更新時(shí)間：2021-05-24 10:56:24作者：網(wǎng)絡(luò)
天真，沒(méi)煩惱。天真，對(duì)世界無(wú)惡意，天真人眼中的世界往往是最純粹的。人越成長(zhǎng)越覺(jué)得孤單越覺(jué)得世界的現(xiàn)實(shí)，從這里切入
為了追求，屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，無(wú)將上下而求索”；
為了追求，宮廷御苑，笙飛蕭舞，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；
為了追求，李白“其能摧眉折腰事事權(quán)貴 ”，玉環(huán)磨墨，力士脫靴，成為千古奇談
1.
要開(kāi)辟心靈的后花園
引證
“
庭
有竹春常
，山靜無(wú)人水自流。
”
英國(guó)詩(shī)人布萊克：
“把無(wú)限放在你的手掌上，永恒在一剎那里收藏。
”
佳句
事實(shí)上，根本不在乎你是否這么說(shuō)，而在乎你具體怎么做。說(shuō)簡(jiǎn)單，真的很簡(jiǎn)單：多讀幾本
好書(shū)；
多聽(tīng)?zhēng)资酌欢嗫磶讏?chǎng)精彩的演出；
多游歷幾處風(fēng)光旖旎的山川；
多結(jié)交幾位見(jiàn)識(shí)
不凡的朋友；
或是集郵，
收藏小玩藝；
或是練習(xí)琴、
棋、
書(shū)、
畫(huà)；
或是熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)；
總之，
你要對(duì)世界始終懷有活潑潑鮮靈靈的興趣，
給精神開(kāi)辟出第二空間事業(yè)為第一空間。
第二空
間越大，你的羽翼越豐盈，你便越能品嘗到世俗之外的快樂(lè)。
說(shuō)到底，
沒(méi)有精神寄托便是平
庸，
平庸便是俗，
俗是一種心靈的炭疽熱。
這病，
不必求人去治，
自己便能找到療救的辦法。
不甘平庸的人必然會(huì)努力給自己的精神開(kāi)辟第二空間，
那將是他的后花園，
在那里，
他
可以盡興呼吐心靈中的濁氣和俗氣，重鑄更亮澤更馨香的自我。
四季更迭，不同
季節(jié)有不同
景象。不同
生命階段，心靈
季節(jié)
不
樣。童年
心
純潔無(wú)瑕，少年
心充滿幻想，青年
心熱情似火，
年
心博
精深，老年
心仁厚綿
遠(yuǎn)。
心怡、心靜、心安、心寬、心善、心誠(chéng)、心
、心純，如自然環(huán)境
條
，不
影響心
靈
構(gòu)成
素么？
事例
當(dāng)年，
東坡先生因?yàn)閷?xiě)諷刺詩(shī)得罪了當(dāng)權(quán)派，
被貶謫到窮荒之地的黃州今湖北黃岡，
掛職為
團(tuán)練副使，
其政治處境和生活水平一落千丈，
得自己種地才有幾口飯吃。
真可謂人不堪其憂，
軾也不改其樂(lè)，茶余飯后，他編出許多小笑話，講給家人和朋友聽(tīng)，講的人姑妄言之，聽(tīng)的
人姑妄信之，權(quán)當(dāng)是一笑解千愁。這則小笑話的譯文是：
“有兩個(gè)窮光蛋在一起交談各自的理想，一個(gè)說(shuō)：
‘我一向未獲滿足的只有吃飯和睡覺(jué)
兩件事，將來(lái)發(fā)財(cái)了，要吃飽了飯便睡覺(jué)，睡足了覺(jué)又吃飯。
’另一個(gè)說(shuō)：
‘我的想法跟你不
一樣，要吃飽了再接著吃，哪有閑工夫再去睡覺(jué)呢’
”
這兩個(gè)窮光蛋在一起憧憬美好的未來(lái)，
直講得唾沫飛濺，
其最高理想?yún)s遠(yuǎn)在基準(zhǔn)線之下，
所以令人噴茶，噴飯。
文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)人的心靈的寧?kù)o和心態(tài)的平和，
需要的是思想的明凈與靈魂的澄澈。
把
種子播進(jìn)土壤里，種子才會(huì)發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。文學(xué)創(chuàng)作是需要不斷沉淀生活閱歷的，是需
要不斷凈化生活污濁的，是需要不斷開(kāi)辟心靈花園的，否則，只能是一種浮華玩世的奢談。
2.
要學(xué)會(huì)舍棄
引證
孫子曰
:
將欲取之
,
必先予之。
佛經(jīng)云
:
舍得
,
舍得
,
有舍才有得。
有取有舍的人多么幸福，寡情的守財(cái)奴才是不幸。
------
魯達(dá)基
上帝在關(guān)閉一扇門(mén)的同時(shí)
,
一定會(huì)為你打開(kāi)另一扇窗
.
。
佳句
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，
因而獲得了高空自由的歌唱；
壁虎勇敢地掙斷了尾巴，
因而在危難
中保全了它弱小的生命；算盤(pán)若填滿自己的空位，變得座無(wú)虛席，將喪失自己的運(yùn)算功能。
舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。
不是每一株苗都能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必
須學(xué)會(huì)舍棄。算盤(pán)要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。
你向往山居的清靜，
就必須舍
棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，
就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美??
事例
世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從
熊熊大火中救出了幾箱書(shū)。
舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，
守住了那些啟迪心智、
凈化心靈的
真正的財(cái)富。
而有些人，
終生抱著
“人為財(cái)死，
鳥(niǎo)為食亡”
的信條，
追逐著金光閃閃的財(cái)寶。
為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，
使他們的
一生齷齪卑鄙。
據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”
，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老
夫人致信給他。他回信卻說(shuō)：
“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)
當(dāng)年秦始皇。
”于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”
。那位宰
相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，
大度能容的氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎?br>于未起。
趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有決心有勇氣，堅(jiān)決果敢，最
終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。
西蜀道上，
馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江
山的暫時(shí)安寧，也算是值得的。可是，
“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”
、
“回看血淚相和流”
，偏偏“君王
掩面救不得”
。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢
?
“
魚(yú)
,
我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼
,
舍魚(yú)而取熊掌者也。
”
魚(yú)和熊掌都能得
到，當(dāng)然是最理想的，但這種可能往往是最小的。一般情況下需要在魚(yú)和熊掌中做出選擇，
即使僅得到魚(yú)。也是一種成功；如果哪一個(gè)都不愿舍棄，盲目地追求魚(yú)和熊掌
“
二者得兼
”
。
最后什么都沒(méi)有得到，那才是悲劇。
世界頂尖級(jí)科幻小說(shuō)作家艾薩克
?
阿西莫夫，
曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。
在研究和教學(xué)中。
他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說(shuō)的天才．
于是他對(duì)自己作出了冷靜客觀的分析：
我不大可能成為
第一流的科學(xué)家，
但我可能成為第一流的科幻小說(shuō)家。
阿西莫夫觳然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)
室，
回到家里，專(zhuān)門(mén)從事寫(xiě)作。阿西莫夫這一聰明的舍棄，
成就了他一生創(chuàng)作
480
部科幻著
作的輝煌業(yè)績(jī)，
也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說(shuō)家的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
不做出舍棄，
那可
能會(huì)造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨。
也是世界的一個(gè)遺憾。
阿西莫夫聰明的舍棄，
是他本
人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。