更新時間：2021-04-20 20:17:23作者：網(wǎng)絡(luò)
漫畫構(gòu)圖夸張，視覺沖擊效果強(qiáng)烈，畫面平穩(wěn)不失橫。 油畫其實(shí)絕大部分都比較趨于平穩(wěn)的構(gòu)圖，具有視覺沖擊效果的畫家也在少數(shù)。國畫當(dāng)然構(gòu)圖比較遵循，留白虛實(shí)相生的道理。但是無論哪個畫中 都離不開，黃金分割的構(gòu)圖法則。 還有就是畫面均衡。要是想要解決構(gòu)圖的問題，可以對應(yīng)自己的專業(yè)，找一些相關(guān)的大師的作品， 多臨摹了， 時間久了 感悟就深了。 至于你說的構(gòu)思，創(chuàng)作方式， 這個主要看畫家個人的藝術(shù)修養(yǎng)，和追求。每個藝術(shù)家都有自己的一套方法， 創(chuàng)作一幅藝術(shù)作品， 無論漫畫， 油 ，國 中心思想要很明確， 想表達(dá)什么， 想要讓觀者感悟到什么，這個只能靠悟性了， 光說是沒用的。 只有不斷的積累，是自己的思想升華，細(xì)致觀察生活中的點(diǎn)滴，在其中尋找靈感。。
以上只是自己的一點(diǎn)小小的見解， 高手勿噴，
我想能提出這個問題的 人， 也不是簡單的人物。
至于給不給贊， 加不加分，那都無所謂， 我只是剛好看到了， 就啰嗦了一次， 謝謝！
小學(xué)藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“使學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展”。人文素養(yǎng)，即人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、是以人為中心的精神---人的內(nèi)在品質(zhì)，是一種為人處世的基本的德性、價值觀和人生哲學(xué)，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。教師通過藝術(shù)課程培養(yǎng)其尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)。那么如何在美術(shù)教學(xué)活動中關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人的尊重、關(guān)懷、交流、合作、自信、分享等人文素養(yǎng)發(fā)展的整體目標(biāo)呢？我覺得可以從美術(shù)教材，美術(shù)史與美術(shù)課堂等方面挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，以下是我的實(shí)踐所得：
1、挖掘美術(shù)教材中體現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)容，營造具有人文氣息的美術(shù)課堂。
美術(shù)教材是美術(shù)教育的載體，通過教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育目標(biāo)。美術(shù)教材的編寫在每個時期都在不斷變化其教學(xué)內(nèi)容。從二期課改前的教材看，它注重學(xué)生美術(shù)技能與技法的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容專業(yè)性強(qiáng)，例如中國畫，素描，速寫，水粉，色彩以及雕塑等，從內(nèi)容看是專業(yè)的美術(shù)學(xué)校教材的減縮版。但在二期課改之后有了很大的改變。二期課改小學(xué)美術(shù)課本充滿了“人文關(guān)懷色彩”，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此在教材中加入了與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容以及許多中國以及西方的許多美術(shù)經(jīng)典作品欣賞，使學(xué)生更多接觸到了人類文明發(fā)展中的經(jīng)典的藝術(shù)作品與著名藝術(shù)家。從這里我們也感受到普通學(xué)校中小學(xué)美術(shù)課堂與專業(yè)學(xué)校培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才在培養(yǎng)目標(biāo)上有了很明顯的差異。美術(shù)課堂不再成為美術(shù)專業(yè)學(xué)校培養(yǎng)后備人才，而立足于面向全體學(xué)生，關(guān)注人文素養(yǎng)，提高人文精神，為學(xué)生的終身發(fā)展提供有力保障。美術(shù)課程改革“以人為本”把人的終身發(fā)展作為教育之本，這是教育界的“文藝復(fù)興”。在美術(shù)課堂教師注重學(xué)生內(nèi)在精神培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生個性，主張創(chuàng)造性思維等做法都大大的體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科的人文性。
但是在新課程背景下，老師們似乎還沒有完全意識到這一點(diǎn)。經(jīng)常把美術(shù)課中的“美”與“術(shù)”分離。注重技法教學(xué)，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)。沒有把美術(shù)的人文性體現(xiàn)出來。因此，對于有些學(xué)生就對美術(shù)技法學(xué)習(xí)失去興趣，技法學(xué)習(xí)枯燥，脫離學(xué)生實(shí)際需求，無法讓美術(shù)技法與學(xué)生的人生發(fā)展聯(lián)系起來。學(xué)生感覺學(xué)習(xí)美術(shù)技法跟學(xué)生本身關(guān)系，學(xué)多學(xué)少無所謂。長此以往就形成了學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣。因此也會出現(xiàn)學(xué)生在小學(xué)低年級對學(xué)生充滿興趣但到小學(xué)高年級會失去對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。美術(shù)課堂如果不能挖掘人文內(nèi)涵，那么學(xué)生畫來畫去是重復(fù)內(nèi)容與形式，他們終究會對這些失去興趣。美術(shù)學(xué)習(xí)如何與學(xué)生的認(rèn)知水平發(fā)展相關(guān)，與其它學(xué)科相關(guān)，與學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)，老師要充分挖掘教材中的這些元素，并使得學(xué)生能真正從美術(shù)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到美術(shù)是生活的升華，是人類智慧的結(jié)晶，是文化的傳承。從而自覺自愿接受藝術(shù)熏陶，形成基本人文素養(yǎng)，樹立人生觀與價值觀。
例如在小學(xué)五年級《漫畫人物》教學(xué)中要多引導(dǎo)學(xué)生從人物性格出發(fā)，人物外形設(shè)計(jì)上體現(xiàn)人物個性，課堂中可以圍繞漫畫人物個性分析進(jìn)行展開，欣賞熟悉的漫畫形象分析其個性特點(diǎn)。而不單純強(qiáng)調(diào)漫畫人物使用夸張的表現(xiàn)技法。學(xué)生從單純的關(guān)注技法學(xué)習(xí)上轉(zhuǎn)移到關(guān)注人本身上，這也正是當(dāng)下美術(shù)課堂需要正本清源之處。我們把太多的精力放在了如何畫上，而比較少的向?qū)W生解釋為什么這樣畫的原因，畫與人，畫與生活的關(guān)系，畫與學(xué)生自己的關(guān)系。
2、挖掘美術(shù)發(fā)展史中人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)與人文的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)。
一部人類文明史，也是一部藝術(shù)發(fā)展史。每個時期每個國家都有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。老師要挖掘教材中的教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，努力給學(xué)生建立大美術(shù)觀。能把美術(shù)作品與歷史，作品與藝術(shù)家結(jié)合起來講解。使得學(xué)生能透過藝術(shù)作品，了解到藝術(shù)與人類與生活的關(guān)聯(lián)，每一件藝術(shù)作品都與一個藝術(shù)家有關(guān)，是藝術(shù)家創(chuàng)作了有血有肉賦予感情與個性的藝術(shù)作品，從而能用更廣闊的胸懷去欣賞不同國家不同時代不同流派的藝術(shù)形式，能用包容欣賞理解的眼光去欣賞美術(shù)作品，欣賞藝術(shù)作品的過程也是心靈與心靈對話的過程。
當(dāng)學(xué)生面對古希臘的裸體雕塑《擲鐵餅者》感覺到無法理解時候，教師要讓學(xué)生理解古希臘人熱愛運(yùn)動并對人體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識有了長足的進(jìn)步，在雕塑表現(xiàn)技巧上因此也比古埃及有了不同的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生從藝術(shù)發(fā)展史的傳承與創(chuàng)新去理解古希臘雕塑；當(dāng)學(xué)生面對《格爾尼卡》覺得無法看懂、無法欣賞、無法認(rèn)同的時候，老師要從創(chuàng)作《格爾尼卡》的故事開始講起，并介紹一次世界大戰(zhàn)的背景與畢加索的藝術(shù)風(fēng)格，讓學(xué)生明白藝術(shù)作品與歷史事件的關(guān)聯(lián)與藝術(shù)家的關(guān)聯(lián)，再讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想與解讀，他們必然會融入自己的反戰(zhàn)與反法西斯的情感去解讀作品；當(dāng)學(xué)生在臨摹康定斯基作品，無法理解畫面色彩的雜亂與抽象點(diǎn)線面的時候，我們可以把抽象繪畫產(chǎn)生的緣由講給學(xué)生聽，讓他們體驗(yàn)到藝術(shù)就是不斷的傳承與創(chuàng)新的道理，正因?yàn)橛胁粩嘧非笮乱獾乃囆g(shù)家，才會有不斷變化的藝術(shù)形式與藝術(shù)作品產(chǎn)生。從文藝復(fù)興三杰到八大山人，從倫勃朗到元代畫家，古今中外所有的美術(shù)作品，都能成為學(xué)生了解歷史，發(fā)現(xiàn)人性的重要線索。學(xué)生通過教師的引導(dǎo)，必然會發(fā)現(xiàn)美術(shù)的本質(zhì)。體驗(yàn)到美術(shù)與人文精神的關(guān)系。
3、營造和諧民主開放的美術(shù)課堂氛圍，提高學(xué)生的人文精神。
美術(shù)是人文的重要戰(zhàn)場，因此美術(shù)課堂也應(yīng)該是體現(xiàn)人文精神的場所。在美術(shù)課堂里教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是平等的。教師只是起到引導(dǎo)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師要激發(fā)學(xué)生的思維，提升學(xué)生美術(shù)思維品質(zhì)。教師不光注重學(xué)生作品的結(jié)果，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的藝術(shù)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該建立在作品是否能體現(xiàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)上，學(xué)生不再把畫畫當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，而是成為學(xué)生抒發(fā)感情，表達(dá)思想的一種途徑，作品不再只是枯燥的技巧練習(xí)，而是學(xué)生想象的馳騁，思維的迸發(fā)的過程。作品不再是千人一面的死氣沉沉，我而是花各有色的生機(jī)勃勃。
美術(shù)作品應(yīng)該稱為能表現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的載體，學(xué)生在創(chuàng)作美術(shù)作品的過程是愉快的，有新意的。每一次的作品創(chuàng)作都是生命的體驗(yàn)。例如在畫《我的一家》，學(xué)生能立刻回憶與父母共同渡過的時光，每個同學(xué)能從感受家庭三口之家在一起的天倫之樂開始，并把這種感情從畫面中表現(xiàn)出來。學(xué)生在表現(xiàn)父母的樣貌有的表現(xiàn)的很清晰有的卻模糊，教師不必多說，畫得模糊得同學(xué)就能反思自己對父母不夠關(guān)心了，一幅畫，竟也能喚醒我得感恩之心，好的作品首先能感動自己，然后再感動別人。人性的真善美這些才是我們應(yīng)該教會孩子的根本。美術(shù)課中有許多我們可以挖掘的要素。在這樣的課堂里，學(xué)生的思維是開放的，討論是積極的，師生關(guān)系也是和諧的。
美術(shù)課堂關(guān)注人文素養(yǎng)，是人性的回歸，是教育的根本。一切教育都以人發(fā)展為根本。教育之道，道在心靈，而不是被動的知識傳遞與技能訓(xùn)練。過去的美術(shù)教育只是把孩子當(dāng)成技法訓(xùn)練的被教育者，他們一直是被教育的對象，在整個教育過程中，始終處于被動、消極地位。毫不客氣的說，如果他們的心靈沒有被感應(yīng)到，一切的教育是沒有用的，尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享得不到培養(yǎng)，教育本真就離我們越來越遠(yuǎn)。