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大都改為蔣世隆抗旨拒婚，人物的性格較為可愛和統(tǒng)一。南戲《拜月亭記》的藝術(shù)描寫較諸雜劇原作也有所發(fā)展。在《拜月亭記》中，愛情與倫理的主題是結(jié)合在一起的。瑞蘭與蔣世隆在戰(zhàn)亂中結(jié)婚，為當(dāng)時(shí)社會(huì)所不容。作品卻肯定這對(duì)青年男女的行為，指斥“倚勢(shì)仗權(quán)，將夫妻苦苦拆散”的王育明教育獨(dú)家專注中央戲劇學(xué)院考研專業(yè)課輔導(dǎo)育明教育官方網(wǎng)站：鎮(zhèn)為忘恩負(fù)義。通過人物之間的沖突，贊揚(yáng)王瑞蘭的不忘故舊、忠于愛情。劇中還從許多方面描寫了人們?cè)谖ｋy中相互扶持的美好感情，如王夫人與蔣瑞蓮、王瑞蘭與蔣瑞蓮以及蔣世隆與陀滿興福之間的深情厚誼中戲錄取分?jǐn)?shù)線，誠(chéng)實(shí)的熱心腸的客店主人黃公夫妻的形象也相當(dāng)動(dòng)人。金元以來，戰(zhàn)亂頻仍，人民飽受痛苦，益發(fā)感到忠貞的愛情和純正的友誼之可貴。《拜月亭記》中形象的塑造，流露了群眾的愿望和要求。王瑞蘭的藝術(shù)形象寄托了劇作家的理想，刻畫得真實(shí)動(dòng)人。她出身于尚書府第，是一個(gè)不識(shí)人間苦難為何物的千金小姐。戰(zhàn)爭(zhēng)突然把她推出了安逸的家庭，惶急中得到蔣世隆的幫助和保護(hù)，由深懷感激而產(chǎn)生愛慕。但她畢竟是一個(gè)貴族小姐，深受封建教養(yǎng)，不可能一下擺脫禮法和榮譽(yù)觀念的束縛，因而引起了內(nèi)心的沖突。她的性格的重要發(fā)展，是對(duì)王鎮(zhèn)拆散他們婚姻的暴行的反抗。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)她與封建禮教進(jìn)一步?jīng)Q裂。作品后半部著重刻畫了王瑞蘭對(duì)蔣世隆執(zhí)著的思念，對(duì)父親的不滿，以及對(duì)與自己命運(yùn)相似的義妹瑞蓮的深情憐惜。《拜月亭記》交織著悲劇氣氛與喜劇色彩，而以抒情

喜劇作為全劇的基調(diào)。《走雨錯(cuò)認(rèn)》（又名《搶傘》、《踏傘》）、《招商成親》、《幽閨拜月》等折，洋溢著幽默風(fēng)趣的喜劇情調(diào)，至今昆曲和高腔劇種還經(jīng)常演出。明代何良俊、王世貞等人曾把《琵琶記》與它比較，成為明代戲曲評(píng)論中一個(gè)頗為集中的論題。李贄把它與《西廂記》并列，認(rèn)為達(dá)到了“化工”的境界?！稓⒐酚洝吩蠎蜃髌罚稐畹沦t婦殺狗勸夫》。作者不詳。清朱彝尊《靜志居詩(shī)話》提到元末明初時(shí)徐渭撰南戲《殺狗記》。全劇36出，描寫富豪子弟孫華與市井無賴柳龍卿、胡子傳交往，把同胞兄弟孫榮趕出家門。孫華的妻子楊月貞屢勸不聽，便殺了一條狗，偽裝成死尸放置門外。孫華深夜歸來，大驚，急忙去找柳龍卿、胡子傳，柳、胡推脫不管。孫榮卻不記前恨，幫他把“尸首”埋掉，使孫華深受感動(dòng)，于是兄弟重新和好。這出戲?qū)Ψ饨ㄗ诜ㄖ萍彝?nèi)部的矛盾和封建家長(zhǎng)的專橫暴虐有所揭露。作品提倡“親睦為本”、“孝友為先”、“妻賢夫禍少”，維護(hù)封建倫常秩序的說教氣息比較濃厚。劇本語言通俗、質(zhì)樸，具有民間文藝的特色，但也有運(yùn)用典故過多的缺點(diǎn)。劇中比較成功地刻畫了柳龍卿、胡子傳的無賴相，對(duì)酒肉朋友之間的種種欺詐行徑，描繪得頗為育明教育獨(dú)家專注中央戲劇學(xué)院考研專業(yè)課輔導(dǎo)育明教育官方網(wǎng)站：生動(dòng)。元雜劇后期作家蕭德祥作有《楊氏女殺狗勸夫》雜劇，故事情節(jié)與《殺狗記》大致相同。對(duì)這兩部作品的先后關(guān)系，學(xué)術(shù)界有不同看法。更多中央戲劇學(xué)院考研專業(yè)課考研筆記資料重點(diǎn)