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聞聽《葬花吟》，賈寶玉哭倒在山崖上預(yù)示了《紅樓夢》的大結(jié)局

關(guān)于大觀園眾女孩在夏至節(jié)那一日舉辦“餞花神”活動的同時(shí)林黛玉葬花，賈寶玉聽聞葬花吟哭倒在山崖上的一段情節(jié)，我在之前的文章里以前提到過，我也說過這兩者之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，不可孤立來看，但是最后賈寶玉哭倒在斜坡上一大段文字預(yù)示了《紅樓夢》的大結(jié)局，然而由于先前的文章側(cè)重于花神的剖析，因此并沒有對這兩者做一個(gè)具體的闡述，現(xiàn)在就專門把這個(gè)問題掏出來講一講。

以上三個(gè)行為，與春逝有著極為深刻的聯(lián)系，或則說，就是哀挽春逝的一種行為美術(shù)，是對已逝的夏天的一個(gè)悼念。關(guān)于春逝和葬花的涵義我當(dāng)初也講過這些了，餞花神，原本就是悼念夏天，悼念花神的行為，谷雨節(jié)一過，夏天便離場，夏季將至，花神退位，還要送行。而作者正是將大觀園中的眾女孩形容為花神，并以甜蜜的想像來預(yù)示他們死后都成為了花神。因此眾女孩餞花神，便是提早為自己未來凋謝的命運(yùn)做讖，是提早為自己送別的行為，表面歡樂，看似其下潛藏著極大的憤慨與緬懷之意。

而脂批也對作者在通部小說中一直用春逝來抒發(fā)大觀園眾花束般的母親從盛放在凋謝凋零的過程做了明晰的提示，比如，在迎春的小少爺上場的時(shí)侯，脂批就批到：

柳家的聽了，便將烏梅霜擱起，且按著房頭分派菜饌。忽見迎春房里小少爺蓮花兒走來【庚辰雙行夾批：總是寫春景將殘。】

迎春名子的涵義是喜迎昨天到來的秋天，可她的少爺卻叫蓮花兒，蓮花于夏初開放，正是夏天遠(yuǎn)去之后，這是一種迎春慘劇命運(yùn)的預(yù)示，因此脂批說作者總是寫春景將殘，點(diǎn)明作者仍然是將春逝做為總體隱喻葬花辭最后一句，貫串在整部書中的。

假如說眾女孩餞花神的行為是對未來他們自身的一個(gè)提早的祭拜的話，林黛玉避開歡樂的眾女孩一個(gè)人孤獨(dú)悲壯的葬花行為，則是為這場祭拜所作的華美碑文，這一點(diǎn)也為脂批所否認(rèn)：

【庚辰：《葬花吟》是大觀園諸艷之歸源小引，故用在踐花日諸艷畢集之期。踐花日不論其典與不典，只取其韻耳。】

【甲戌：埋香冢葬花乃諸艷歸源，《葬花吟》又系諸艷一偈也。】

脂批提及葬花乃大觀園諸艷歸源，正是指大觀園如花束般眾女孩的最終歸宿，而這個(gè)歸宿是在《葬花吟》中寫明了的，這是對未來包括林黛玉自己在內(nèi)的所有孩子最終命運(yùn)的暗讖，亦是為他們慘劇命運(yùn)悼念的碑文。

故而，賈寶玉聽見《葬花吟》后，傷心欲絕，哭倒在斜坡上絕非一時(shí)傷春悲愁，更不是只是感慨林黛玉一個(gè)人的鬧劇命運(yùn)，而是對所有大觀園諸多美麗而鮮活的如花般的生命的嘆息與愧疚。由于聽明白了《葬花吟》中的悲傷涵義，故而由此及彼，由小及大，不單林黛玉同眾女孩未來命運(yùn)不可知，連同身處的環(huán)境，最后乃至是自身的存在都形成了擔(dān)心，因?yàn)閷ψ陨砑八鶎俚闹茉庖磺械膿?dān)心，才覺得只有逃脫這一切才或許徹底榮獲解脫，而正是這一點(diǎn)暗合了我先前對于《紅樓夢》大結(jié)局的猜想，且看原文：

話說林黛玉皆因昨日晴雯不開門一事，錯疑在寶玉臉上。至隔日又可巧遇到餞花之期，正是一腔無明正未宣泄，又激起傷春思思，因把些殘葉落瓣去淹沒，由不得感花傷己，哭了幾聲，便小聲念了幾句。不想寶玉在山崖上看見，先不過點(diǎn)頭贊嘆；次后看到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡藍(lán)顏老，花落人亡兩不知”等句，不覺慟倒斜坡之上，懷里兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花顏月貌，今后亦到無可追尋之時(shí)，寧不傷心腸斷！既黛玉終歸無可追尋之時(shí)，推之于別人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可追尋之時(shí)矣。寶釵等終歸無可追尋之時(shí)，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當(dāng)屬誰姓矣！因而一而二，二而三，反復(fù)推求了去，【庚辰側(cè)批：百轉(zhuǎn)千回矣。】真不知此刻約略欲為什么等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網(wǎng)，使可解釋這段憂傷。【甲戌側(cè)批：非大善知識，說不出這句話來。】【甲戌校勘：不言煉句煉字措詞工拙，只想景想情想事想理，反復(fù)推求傷心惋惜，乃玉兄此生之天性。真顰兒之知已，玉兄外實(shí)無一人。想昨阻批《葬花吟》之客，嫡是玉兄之變身無疑。余幾作聚金為鐵之人，笨甚笨甚！】正是：花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。【甲戌側(cè)批：二句作偈語參。】【甲戌批語：一大篇《葬花吟》卻這么拾掇，真棒機(jī)思筆仗，令人焉的不叫絕稱奇！】

我當(dāng)初詳盡剖析過，《紅樓夢》的真正結(jié)局，是一場大夢睡醒之后，做為夢的鏡中幻影的賈寶玉及身處周遭一切如酒醒般煙消云散，如鏡中影子般破碎后消失于無形的那樣萬境歸空的結(jié)局。而要想從這場夢境中徹底解脫，則須要最終的證盟也就是峭壁撒手的過程。

在賈寶玉傷心欲絕哭倒在斜坡上這段情節(jié)里，先是林黛玉無可追尋，便是林黛玉從夢中起床，歸于水月歸于太虛的預(yù)示，賈寶玉先是傷心腸斷，隨后又聯(lián)想到其他人如寶釵、香菱等人終歸無可追尋，又由某些人的無可追尋，想起自己又不知身在何處。無可追尋正是未來所有人已然化灰化煙的預(yù)示，倘或其他所有人包括他自己都化灰化煙，無可追尋了，這么斯處、斯園、斯花、斯柳，又將安在？大抵是一同無可追尋，一同化灰化煙罷了。倘若一切無論人或物均無可尋找，均化灰化煙，則說明到了那時(shí)侯，一切已然退去，歸于空幻，到哪個(gè)時(shí)侯，也就榮獲了大徹悟，大解脫，因此原文才說到當(dāng)時(shí)便是“杳無所知，逃大造，出塵網(wǎng)，使可解釋這段憂傷”，正是主人公最終徹悟后峭壁撒手，舍棄塵緣一切宿怨愛恨糾纏，克服了世俗的一切煩憂傷心，萬境歸空的預(yù)示。所以我說，這段哭倒在山崖上的文字預(yù)示了《紅樓夢》的最終結(jié)局。若果沒有之前對于《紅樓夢》最終結(jié)局的深刻認(rèn)識，聽到這段話也就只好當(dāng)作普通的傷春閨怨來看待葬花辭最后一句，最多只好意識到這是賈寶玉對于未來眾女孩慘劇命運(yùn)的提早致哀。但卻未能從上面那幾句“無可追尋”的話來意識到這是對于《紅樓夢》真正結(jié)局的提早預(yù)示。也正由于這般，脂批才在旁邊批道：

一大篇《葬花吟》卻這么拾掇，真棒機(jī)思筆仗，令人焉的不叫絕稱奇

倘若不是預(yù)示到了最終大結(jié)局，又怎樣稱得上是好機(jī)思筆仗，又怎樣令人叫絕稱奇呢？

值得注重的是，這段話結(jié)尾的那兩句詩：花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。

脂批評論這兩句說是“二句作偈語參”，初看這兩句詩，也只認(rèn)為普通，雖然僅僅描述了賈寶玉那時(shí)所處環(huán)境而已，而且脂批她說此二句要做偈語參，初看脂批，也僅僅認(rèn)為這兩句詩是就像“山光悅鳥性，譚影空人心”，或則其他類似王維的山水田園詩例如：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照水藻上之類的充滿恬適佛理的句子一樣的意思，由于也不懂佛理修行，因此我恐怕大部份讀者都跟我一樣，瞧瞧也就過去了，而不會去細(xì)想脂批說的這兩句當(dāng)中到底有何蘊(yùn)意，又是什么佛語。

但是這兩句詩實(shí)在不簡略，當(dāng)我們明白了在作者的設(shè)定中《紅樓夢》中所有人都是夢的影子，在做著一場紅樓大夢的時(shí)侯，當(dāng)我們明白了這些美好的兒子們都被作者形容成美好花束的時(shí)侯，“花影”二字就有了極為深沉的含意，這個(gè)時(shí)侯再看這句詩，會不會有豁然英山的覺得：“原來這句詩的意思是那樣的啊！”，花影不離身左右，若果是指某些花束般的兒子以夢中人、鏡中幻影的身分緊扣在同為幻影的賈寶玉身后左右，不正是預(yù)示了《紅樓夢》的真正結(jié)構(gòu)與原始設(shè)定嗎？這么“鳥聲只在耳東西”這句詩又會有何蘊(yùn)意呢？我推斷，“鳥聲”指的是身處紅樓大夢中熱衷于夢境的賈寶玉，時(shí)常接收的這些企圖將他從夢中點(diǎn)醒聲音，這聲音既有或許是《葬花吟》，令賈寶玉聽見后，悟到了最終結(jié)局時(shí)的無可追尋因而哭倒在山崖上；只是他被詛咒昏睡時(shí)，僧人呼喚通靈寶玉的那一首偈子：“沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散去”；也有或許是之前多次提及過的“道悟”、“禪悟”、“情悟”的某些徐徐的喚起他的方式，正是由于這種喚起他，雷怪他的聲音，也就是句子中的“鳥聲”始終回蕩在他的呢喃東西，才促使他最終在經(jīng)歷了一切離合悲歡后，最終從夢中起床，最后峭壁撒手的。因而，脂批說這兩句含意及其深厚的詩要做“禪語”來參就極為貼切了。

這就是我對葬花一段文字的整體理解，餞花神、葬花、哭倒在山崖上兩者之間絕不是孤立的，而葬花及寶玉聽見后的反應(yīng)背后，暗含著深邃而又凄涼的含意，直接預(yù)示了《紅樓夢》的真正結(jié)局。