更新時間：2022-04-04 06:18:24作者：admin2
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子女孝敬父母是應(yīng)該的。我的父母二位大人都前后西去了，雖然，自己對父母是凡能想到的，都做到了，但我從沒用想過自己什么是做的最好的。相反，在思念他們的時候，總是回想自己對二老的言行，有沒有欠缺的。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，鳴謝！）
孝悌是做仁的根本，幾年的傳統(tǒng)。孟子說:學(xué)所以明人倫也。人皆父母所生，孝敬父母天經(jīng)地義，居家孝敬父母盡心竭力，為國忠誠赴義，交重諾守信，才是君子所為，才能有事所為。孝敬父母應(yīng)有三盡，盡義、盡心、盡力可稱為孝。不孝社會都不會立足之本。
有些人，要靠父母賣血來維持學(xué)業(yè)，他們相信到衣錦還鄉(xiāng)時，就可以讓父母享清福。可時間是殘酷的，會讓你無法償還父母的恩情。
的確，父母的恩情是無法償還的。在我小時候，我曾經(jīng)想過，等我長大事業(yè)有成后，我要讓父母住華麗的大屋，坐漂亮的小轎車。可外公的死，告訴了我時間的殘酷。我的媽媽還沒讓外公享清福時，她的父親已離去。這筆感情債讓媽媽永遠(yuǎn)償還不了，成了心里的一個傷疤。
孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是生命的鏈子，一旦斷裂，永遠(yuǎn)無法連接。記得小時候，我摔了一跤，膝蓋上鮮血直流，哭著喊爸媽。是爸媽焦急地跑過來，把我抱回去，一邊幫我吹涼氣，一邊幫我涂紅藥水。那一刻，我永遠(yuǎn)忘不了。我在父母生日時，送上一張薄薄的100分試卷，父母像喝了蜜一般甜，這也是孝，父母常說：“你將來有出息，我不希望你能給我什么，我們只希望你常回家看看。這就是你最大的孝心了。”
孝心是無價的，用金錢也買不回來。它比時間更寶貴。可時間仿佛是它的天敵，當(dāng)我們要盡孝心時，時間便殘酷地掠殺了我們要盡的孝心，讓這份痛心永遠(yuǎn)藏在心的最深處。給父母一張100分的試卷，孝上重點中學(xué)，拿到一頂純黑的博士帽，夸獎他們做菜好吃，這就是孝心。孝心無價，這是人的感情。沒有它，你會失去很多。
孝心無價，一份美好的孝心，獻給父母的愛。
游子吟
孟郊
慈母手中線， 游子身上衣。
臨行密密縫， 意恐遲遲歸。
誰言寸草心， 報得三春暉。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實一點兒罷。其實，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報答于萬一呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。