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子貢問：“如果一個(gè)人窮的時(shí)候不諂媚，富的時(shí)候不驕矜樂于的意思，那他怎么樣呢？”孔子回答說：“這種人還不錯(cuò)，但是不如窮的時(shí)候享受道，富的時(shí)候好禮。”

子貢又問：“《詩(shī)經(jīng)》上說：‘把它當(dāng)作骨角象玉而加以琢磨，’是這個(gè)意思吧？”孔子說：“詞啊！你能從我說的話中知道我未說的意思，舉一反三，我現(xiàn)在可以和你講《詩(shī)經(jīng)》了。”

01. 窮則謙虛，富則謙遜

這是子貢對(duì)人的觀察和判斷。他認(rèn)為這樣的人，才算是有道德修養(yǎng)的人。因?yàn)樗麄儾粫?huì)因?yàn)樨毟F或富有而改變自己的志向和追求，始終保持自己的理想，堅(jiān)守自己的初心。這樣的人，經(jīng)得起誘惑，守住自己的底線，維護(hù)自己的名譽(yù)，始終沿著自己設(shè)定的目標(biāo)，不斷努力，最終獲得成功。

02. 最好是貧窮而快樂，或者富裕而有禮貌。

孔子對(duì)子貢的言論作出了回應(yīng)，他雖然沒有否定子貢的判斷，但卻提出了更好的觀點(diǎn)，即把子貢的言論提升到了更高的層次。因?yàn)榭鬃佑X得子貢對(duì)君子道德的判斷貝語(yǔ)網(wǎng)校，只限于自己。無(wú)論是“窮而不諂媚”，還是“富而不驕”，都是從人自身的角度出發(fā)，對(duì)自己意義重大，對(duì)別人影響不大。

于是孔子在此基礎(chǔ)上，表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，即“窮則樂，富則好禮”。這樣，這種精神的影響力就不再局限于自己，而是會(huì)讓周圍的人感受到他高尚品德的熏陶。顯然，這種品德正是孔子一直倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生努力做到的。

03. 這就是它的意義

子貢此言樂于的意思，是孔子先前回答的反思，他借用《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·齊敖》中的“利如刀，磨如石”來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。其用意有二：一是用《詩(shī)經(jīng)》中的話語(yǔ)代替自己的話語(yǔ)，簡(jiǎn)潔卻深刻；二是表達(dá)他對(duì)孔子話語(yǔ)的深入思考，能夠舉一反三，以小見大。

具體來(lái)說，子貢在聽了孔子的話后，認(rèn)識(shí)到“窮則不卑，富則不驕”是一種可以在生活中慢慢磨練出來(lái)的道德品質(zhì)，是每一個(gè)修身養(yǎng)性之人都能達(dá)到的境界。但“窮則不卑，富則不驕”卻不是人人都能具備的品質(zhì)。要做到這一點(diǎn)，必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想覺悟，提升思維水平。

04. 借鑒過去，了解未來(lái)

這句話中的“辭”是子貢的簡(jiǎn)稱，因?yàn)樽迂暤拿纸卸四巨o；“言前知后”，就是通過講述過去的事情，可以知道尚未講述的事情，換言之，就是舉一反三。整個(gè)句子孔子想要表達(dá)的意思是，子貢能夠舉一反三，他的領(lǐng)悟能力已經(jīng)達(dá)到了孔子的要求，所以才說“你可以和我談?wù)摗对?shī)經(jīng)》”。

從本文中我們可以看出孔子希望他的弟子等人能夠達(dá)到樂道、好禮的境界，所以孔子在教育弟子時(shí)，注重說教與引導(dǎo)相結(jié)合，等弟子的知識(shí)達(dá)到一定程度后，再去學(xué)習(xí)更高級(jí)的知識(shí)。