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高考作文寫(xiě)作素材（精選7篇）

在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的高考作文寫(xiě)作素材（精選7篇），希望能夠幫助到大家。

高考作文寫(xiě)作素材1

一個(gè)人急急忙忙地跑到一位哲人那兒，說(shuō)：“我有個(gè)消息要告訴你……”

“等一等”，哲人打斷了他的話，“你要告訴我的消息，用三個(gè)篩子篩過(guò)了嗎”

“三個(gè)篩子哪三個(gè)篩子”那個(gè)人不解地問(wèn)。

“第一叫真實(shí)。你要告訴我的消息，是真的嗎”

“不知道，我是從街上聽(tīng)來(lái)的……”

“現(xiàn)在你再用第二個(gè)篩子去審查。你要告訴我的消息不是真實(shí)的，至少也應(yīng)該是善意的。”

那人躊躇地說(shuō)：“不，剛好相反……”

哲人又打斷了他的話：“那么我們?cè)儆玫谌齻€(gè)篩子。我再問(wèn)你，使你如此激動(dòng)的消息是重要的嗎”

“并不重要。”那個(gè)人不好意思地回答。

哲人說(shuō)：“既然你要告訴我的消息，既不真實(shí)，也非善意，更不是重要的，那么就別說(shuō)了吧如此，那個(gè)消息便不會(huì)困擾你我了。”

高考作文寫(xiě)作素材2

80多年前，美國(guó)加利福尼亞州的沃爾遜小鎮(zhèn)，涌來(lái)了一群饑餓的難民。當(dāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜先生發(fā)送食品時(shí)，許多難民迅速拿到分到的食物吞嚼起來(lái)……這其中，有一個(gè)年輕人例外，他對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)：“鎮(zhèn)長(zhǎng)，你送給我這么多好吃的，我能為你干些什么嗎？”

杰克遜笑了：“我給你們食物，并不是尋求什么回報(bào)，我只不過(guò)給你們提供一些幫助而已，并不需要你們干什么。”那位年輕人聽(tīng)了，并沒(méi)有領(lǐng)情，“如果沒(méi)有活兒給我干的話，我不會(huì)接受你的食物，真的，我總得為你干點(diǎn)什么呀！”

杰克遜覺(jué)得這位年輕人很不一般。可是，又沒(méi)有什么讓他干，杰克遜只好蹲下來(lái)，讓年輕人給他捶背。后來(lái)，年輕人被留了下來(lái)，杰克遜鎮(zhèn)長(zhǎng)把女兒也嫁給了他。20年后，這位年輕人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。

哈默的成功，固然有許多因素，但他那種拒絕不勞而獲的做法，卻為他贏得了寶貴的自尊。而自尊卻是成就事業(yè)的基石。

高考作文寫(xiě)作素材3

巴金出生在四川成都一個(gè)封建大家庭。在這個(gè)家庭中，最多時(shí)有40多個(gè)仆人：轎夫、廚子、奶媽、丫環(huán)、馬夫……被喚作“四少爺”的巴金，卻最愿意與仆人們?cè)谝黄稹＾I夫老周，是巴金一生中最敬重、最不能忘懷的人之一。老周很瘦弱，兒子死在戰(zhàn)場(chǎng)上，老婆跟人跑了，孤零零地一個(gè)人住在馬房里。巴金常去那兒，躺在老周的煙燈旁，聽(tīng)他講故事。

講完后，老周總要“教育”他：“要好好地做人，對(duì)人要真實(shí)，不管別人待你怎樣，自己總不要走錯(cuò)腳步。自己不要騙人，不要虧待人，不要占別人的便宜。”

馬房后有一個(gè)轎夫們的廚房。他們做飯時(shí)，巴金就去幫他們燒火。坐在灶前的一塊石頭上，巴金不停地把柴放進(jìn)去，結(jié)果常常把火弄滅了。這時(shí)，老周就把他拉開(kāi)，用鉗子往灶膛里捅幾下，火又“蹭”地冒了起來(lái)。放下鉗子，老周告訴巴金：“你要記住：人要忠心，火要空心。”巴金后來(lái)曾經(jīng)多次想過(guò)，是什么原因使老周在那樣惡劣的境遇下，還能說(shuō)出這些不凡的道理來(lái)。上世紀(jì)90年代中期，有一次我與巴金聊天，他很悲哀，說(shuō)自己這輩子沒(méi)做什么，現(xiàn)在又成為大家的包袱。我安慰他，說(shuō)他的那些作品，影響了幾代人，是中國(guó)文化的寶貴財(cái)富。巴金卻哀哀地說(shuō)：“我的幾百萬(wàn)字作品，還不及老周的八個(gè)字。”老周的八個(gè)字就是：“人要忠心，火要空心。”可見(jiàn)，巴金不僅記住了這八個(gè)字，而且深深地把它們刻在心扉上，融化在血液中。

高考作文寫(xiě)作素材4

李敖對(duì)金庸與三毛的偽善，頗不以為然。有一年，金庸得閑到李敖家一敘。李敖對(duì)金庸說(shuō)：“胡適之說(shuō)武俠小說(shuō)‘下流’，我有同感。我是不看武俠的，以我所受的理智訓(xùn)練、認(rèn)知訓(xùn)練、文學(xué)訓(xùn)練、史學(xué)訓(xùn)練，我是無(wú)法接受這種荒謬的內(nèi)容的，雖然我知道你在這方面有著空前的大成績(jī)，并且發(fā)了大財(cái)。”當(dāng)時(shí)，金庸表現(xiàn)出極好的君子風(fēng)度，他先以他那常有的微笑，回應(yīng)了李敖的嚴(yán)詞批評(píng)。之后，便很謙虛地向李敖解釋他的觀點(diǎn)，說(shuō)自他兒子去世后，他便開(kāi)始精研佛學(xué)，甚至已是很虔誠(chéng)的佛教徒了。

李敖依舊口中無(wú)“德”，他對(duì)金庸說(shuō)：“佛經(jīng)上所講，無(wú)不以舍棄財(cái)產(chǎn)為要件。所謂‘舍離一切，而無(wú)染著；隨求給施，無(wú)所吝惜。’你有這么多的財(cái)產(chǎn)在身邊，你說(shuō)你是虔誠(chéng)的佛教徒，你怎么解釋你的財(cái)產(chǎn)呢？”金庸雖然感到很窘，但仍沒(méi)失他的人前君子風(fēng)度。但金庸一回到香港，便在自己辦的報(bào)紙上大肆誹謗李敖。這種“當(dāng)面笑，背后刀”的拳法，似乎有悖俠客之道。

那么，三毛又怎么偽善了呢？在一次飯局上，李敖與三毛坐在了一起。三毛對(duì)李敖說(shuō)：“我非要去非洲沙漠不可，那里有許多黃沙中的黑人需要我的幫助。”口無(wú)遮攔的李敖當(dāng)面就戳穿了三毛的偽善：“你說(shuō)你幫助黃沙中的黑人，你為什么不幫助……中的黃人？你自己的同胞，更需要你的幫助啊！舍近求遠(yuǎn)，去親而就疏，這可有點(diǎn)不對(duì)勁吧？”當(dāng)了許多人的面，三毛窘得說(shuō)不出話來(lái)。

高考作文寫(xiě)作素材5

（1）、種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄；駿馬突破級(jí)繩的束縛，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。（《擺脫束縛》）

（2）、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。（《是金子，總會(huì)閃光》）

（3）、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；美美芳草，我摘一束最燦的；茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？（《心靈歸屬何方》）

（4）我看見(jiàn)西子浣沙的漣漪，望見(jiàn)貂嬋戲水的波瀾，聽(tīng)到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠(yuǎn)帶著那一份無(wú)悔，保持著那永不失去真彩的靈動(dòng)。（江蘇考生《水邊的女人》）

（5）曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時(shí)，沒(méi)有選擇堅(jiān)守抑或聽(tīng)取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽(tīng)取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！（江西考生《聽(tīng)取心靈的召喚》）

例3用一組語(yǔ)言詩(shī)化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫(huà)面。句式整齊，文勢(shì)流暢，畫(huà)面清新，意境優(yōu)美；例4連用三個(gè)“曾幾何時(shí)”的句式構(gòu)成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導(dǎo)航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢(shì)，撥人心弦。

高考作文寫(xiě)作素材6

去年《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》在全國(guó)掀起了一陣文化熱潮，不僅收視傲視群雄，更掀起一輪全民關(guān)注漢字書(shū)寫(xiě)的熱潮。如今，由原班人馬打造的姊妹篇《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》近日正在央視熱播，同樣喚起了觀眾對(duì)成語(yǔ)這一中國(guó)特有文化資源的.重新審視，有觀眾甚至評(píng)價(jià)：“《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》讓我們驚覺(jué)，與我們的生活息息相關(guān)的“四字格”，在現(xiàn)實(shí)中竟然如此“乏人問(wèn)津””

勾起文化情懷

4月18日，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》在央視科教頻道與綜合頻道開(kāi)播，從全國(guó)兩萬(wàn)名選手中選出的36名選手，組成國(guó)風(fēng)、爾雅、春秋三個(gè)隊(duì)伍參加總決賽。與《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》相比，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》創(chuàng)新了比賽形式，將漢語(yǔ)悠久的“解字”傳統(tǒng)與當(dāng)下最流行的猜詞游戲相整合，并邀請(qǐng)畢淑敏、蒙曼、酈波等文化名人擔(dān)任嘉賓，評(píng)點(diǎn)成語(yǔ)之美。

截至目前，該節(jié)目已播出三期，并在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了熱議。有觀眾感嘆，節(jié)目里很多成語(yǔ)都似曾相識(shí)高考材料作文，但就是說(shuō)不出它的意思，也不知道怎么用，“即使不是文盲，也丟失了文化的根本。”網(wǎng)友“想成為喜寶的lily菇?jīng)觥闭f(shuō)。還有觀眾表示高考材料作文，看《成語(yǔ)大會(huì)》長(zhǎng)了很多知識(shí)，“原來(lái)"手足無(wú)措"出自《論語(yǔ)·子路》"刑罰不中，則民無(wú)所措手足"啊，竟然體現(xiàn)中國(guó)古代的法治思想。”網(wǎng)友“墨染卿Qhimy”說(shuō)。

現(xiàn)代人“對(duì)不起”成語(yǔ)

談起創(chuàng)辦這一節(jié)目的初衷，節(jié)目組總導(dǎo)演關(guān)正文直言：“現(xiàn)代人"對(duì)不起"成語(yǔ)。成語(yǔ)是中國(guó)獨(dú)有的語(yǔ)言資源，它全面地體現(xiàn)了中華民族幾千年積淀下來(lái)的智慧和核心價(jià)值觀。但在現(xiàn)代人的生活中，成語(yǔ)漸漸被忽視。除了個(gè)別愛(ài)好成語(yǔ)接龍、成語(yǔ)印章的民間玩家，生活中幾乎沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)愛(ài)好積累成語(yǔ)，對(duì)它掌握得好未見(jiàn)得能有利益，掌握得不好也好像沒(méi)什么損失。”

高考作文寫(xiě)作素材7

【熱點(diǎn)試題】

一位哲人曾說(shuō)：“成功和失敗，都是人生的十字路口，‘從零開(kāi)始’，才可能有永遠(yuǎn)的新天地。”

另一位哲人則說(shuō)：“一個(gè)人可以棄舊圖新，可以再接再厲，卻不能‘從零開(kāi)始’，因?yàn)闅v史是一個(gè)永遠(yuǎn)的存在。”

請(qǐng)以“從零開(kāi)始”為話題，寫(xiě)一篇文章，可以談見(jiàn)解，也可以敘事或抒情，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。

【寫(xiě)作提示】

零，是一個(gè)數(shù)學(xué)概念，在我們的習(xí)慣思維中代表著沒(méi)有。然而，我們仔細(xì)一想，零并不等于什么也沒(méi)有，如零度就表示一個(gè)溫度值。它也不只是數(shù)學(xué)中的一個(gè)概念，在我們生活中就有“從零開(kāi)始”等復(fù)雜的意蘊(yùn)。

從零開(kāi)始，就是把過(guò)去作為起點(diǎn)；不能從零開(kāi)始，就是超越已經(jīng)走過(guò)的歷史。兩者說(shuō)法不一，前者是假定的，后者是實(shí)在的。能否從零開(kāi)始，就看你從什么角度去分析問(wèn)題，是現(xiàn)實(shí)的還是哲學(xué)的，只要言之成理即可。我們可以選擇一些被人們忽視的、看似簡(jiǎn)單平凡的瑣事小事，以“零”為切入口，寫(xiě)出一篇蘊(yùn)涵著生活哲理的好文章。比如，成功是每個(gè)人都渴望的最美好的境界，成功意味著事業(yè)有成，人生有了收獲。但要取得成功，必須經(jīng)歷一番風(fēng)雨，經(jīng)受一番磨難。如何對(duì)待這些風(fēng)雨和磨難；成功以后如何看待取得的成就；是從失敗中崛起，走向成功，還是忘記過(guò)去，“從零開(kāi)始”，創(chuàng)造永遠(yuǎn)的新天地？據(jù)此可以寫(xiě)成一篇議論文，發(fā)表自己的看法。在追求成功的過(guò)程中，你遇到了哪些坎坷，你克服了哪些困難，你獲得什么啟發(fā)，是如何“從零開(kāi)始”的，把這些經(jīng)歷寫(xiě)成一篇記敘文，既扣題意，又真實(shí)而生動(dòng)。當(dāng)然還可以通過(guò)編寫(xiě)童話、神話、寓言故事、小小說(shuō)等來(lái)表現(xiàn)有關(guān)“從零開(kāi)始”的各種哲理。

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