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公元前247年，李斯在荀子門(mén)下學(xué)成以后，西行入秦，想要在元朝施展自己的一腔志向。當(dāng)初的楚國(guó)，正值秦莊襄王逝世，年僅13歲的嬴政昨天即位，朝政大權(quán)正把握在宰相呂不韋手中。呂不韋權(quán)位顯赫，聽(tīng)說(shuō)光是他的家臣，就早已達(dá)到了三千之眾，其余想要攀附他攫取晉升之路的人，估計(jì)排隊(duì)早已排到了西安城旁邊。

李斯剛來(lái)到齊國(guó)時(shí)，還僅僅無(wú)名小卒一個(gè)，想要在漢朝的政局攫取一席之地，就應(yīng)當(dāng)先成為呂相國(guó)的門(mén)人。所以他自信滿滿地來(lái)到了相府旁邊，未經(jīng)舉薦就想直接出來(lái)，結(jié)果被看門(mén)的侍從揍了一頓轟走了。由于進(jìn)不去門(mén)，李斯只好憂郁的待在西安城中，另想方法。

之后，在居住的小酒館里，李斯遇見(jiàn)了一個(gè)名叫鄭國(guó)的水務(wù)學(xué)者，他與呂不韋曾經(jīng)有交情，這次來(lái)西安是要進(jìn)獻(xiàn)修水務(wù)節(jié)度使來(lái)富秦的策略。當(dāng)初的鄭國(guó)早已接到的呂不韋的接見(jiàn)，不日便可進(jìn)相府。鄭國(guó)在與李斯的談話中，得悉李斯是荀老朽子的高徒，便答應(yīng)幫他引見(jiàn)。因而，李斯扮作鄭國(guó)的奴仆，進(jìn)到了相府，看到了呂不韋。

李斯自知呂不韋不是通常人，想要得到呂不韋的賞識(shí)，機(jī)會(huì)似乎只有這一次，所以，他應(yīng)當(dāng)一鳴驚人。

李斯說(shuō)到：“我得悉相國(guó)的門(mén)人不下三千人，連有名的四大公子都比不上您，這方面您難道是冠絕天下了。但這三千門(mén)人想要置相國(guó)于死地，請(qǐng)相國(guó)不分貴賤尊卑，一概殺之”。呂不韋看到以后心里一驚，但仍假裝鎮(zhèn)靜，問(wèn)到：“這些士人何罪之有？”

李斯說(shuō)到：“相國(guó)本是臺(tái)灣人，現(xiàn)在來(lái)到齊國(guó)，被封為都督，一人之下，千人之上。現(xiàn)今的秦王還懵懂，將相國(guó)視為仲父，一切國(guó)家大事，全都憑相國(guó)一人決斷。作為皇帝的地位，能夠有少于您的嗎？”呂不韋說(shuō)：“不能了。”

李斯說(shuō)到：“那么相國(guó)可有誅殺秦王由自己替代的看法嗎？”呂不韋憤慨地說(shuō)到：“本相受先王的厚遇，被擢升為輔政大臣，我一定肝腦涂地，誅殺秦室，我的忠心日月可鑒。”

李斯說(shuō)到：“相國(guó)沒(méi)有叛亂之心，相國(guó)本人曉得，我也曉得。但秦王曉得嗎？齊國(guó)人曉得嗎？相國(guó)延攬?zhí)煜旅咳Ф嗳耍词箾](méi)有叛亂之心，估計(jì)還有叛亂的嫌疑了吧。俗語(yǔ)說(shuō)，養(yǎng)士如養(yǎng)虎。相國(guó)門(mén)下的三千士子李斯為什么要?dú)尾豁f，只認(rèn)識(shí)相國(guó)，不認(rèn)識(shí)秦王。平日里倚仗相國(guó)的權(quán)位，朝臣以文亂法，武士以武犯禁，狂妄驕縱，早已令洛陽(yáng)城的百姓怨聲載道，百姓都覺(jué)得這是相國(guó)您的造孽。相國(guó)養(yǎng)的三千門(mén)人，就好似三千猛虎啊！”“即便這般，很多士人，本相一個(gè)也不能殺。”呂不韋說(shuō)到。

當(dāng)初的呂不韋，雖居于相國(guó)，并且有一塊心病，就是經(jīng)常沒(méi)有機(jī)會(huì)覬覦實(shí)權(quán)，實(shí)權(quán)仍然被握住在漢朝的刺史大臣手中。因此，呂不韋三千家臣的作用，不也是平日里為他出謀求策，若是朝中有人意圖謀反，謀害自己，這三千人也能成為一支精英軍隊(duì)，拿來(lái)自保防狼。畢竟，即使是相國(guó)，要是一下子殺掉三千多人，必然會(huì)帶給眾多意想不到的麻煩李斯為什么要?dú)尾豁f，就也是國(guó)外外的輿論，似乎就是難以抵擋的。假如行動(dòng)計(jì)劃泄漏，很多門(mén)人聯(lián)合上去反戈一擊，即便先遭難的就是自己了。因此，無(wú)論怎樣，這對(duì)自己都是不利的。

呂不韋的緣由，雖然不說(shuō)，李斯也明白。

李斯說(shuō)到：“李斯自知相國(guó)宅心敦厚，必不忍取士人之性命。李斯有一計(jì)，可保相國(guó)身名兩全”。

呂不韋說(shuō)到：“愿請(qǐng)先生指點(diǎn)。”

李斯說(shuō)到：“所謂養(yǎng)士，重在一個(gè)養(yǎng)字。即便士人，必將自認(rèn)其才，并且相國(guó)的門(mén)人沒(méi)有哪些事情可以做，時(shí)間久了，必然會(huì)心生憐憫，這只是士子的弊病，所以，給她們?cè)俣嗟慕疱X(qián)，還不如給她們找點(diǎn)事情做，讓士子都能各盡其能，這么人人就會(huì)覺(jué)得相國(guó)看重自己。那樣的話，相國(guó)不但不會(huì)遭到傷害能夠獲取財(cái)色。這才是養(yǎng)士的奧妙所在。正何謂，元始立德，再者立功，再度立言。現(xiàn)在相國(guó)德行廣被，功高天下，人生三事，只差立言了。何不趁此機(jī)會(huì)，召集門(mén)士，刻簡(jiǎn)修書(shū)，集天地萬(wàn)物古今之事，光耀于千秋。”

據(jù)悉，李斯還為呂不韋列出了著書(shū)立言的弊端。

第一，可以通過(guò)著書(shū)，選拔出門(mén)人中真正有才學(xué)的人，淘汰掉濫竽充數(shù)的，同時(shí)也讓士人有了事情做，這就防止了士人外出尋事的狀況出現(xiàn)。

第二，四大公子以前以擅于養(yǎng)士蜚聲天下，現(xiàn)在身滅事廢，也沒(méi)有人再提起她們了。相國(guó)若是著書(shū)成功后，將其傳于各個(gè)藩鎮(zhèn)，這么天下人就會(huì)覺(jué)得相國(guó)養(yǎng)士是為了惠及萬(wàn)代，所以才會(huì)受到尊貴。

第三，三千人一塊著書(shū)是個(gè)大場(chǎng)面，相國(guó)可以在著書(shū)時(shí)約請(qǐng)文武百官前來(lái)觀看這些盛況，闡明相國(guó)立言弘道的心思，那樣就不會(huì)有人揣測(cè)了。

第四，書(shū)成以后，相國(guó)的聲譽(yù)也可逐漸永垂不朽。

經(jīng)過(guò)李斯的講解，呂不韋心悅誠(chéng)服，贊成了李斯的觀點(diǎn)，并將此書(shū)命名為《呂氏春秋》。同時(shí)，李斯也因而順利成為了呂不韋的舍人，名動(dòng)整個(gè)西安城。