更新時(shí)間：2024-08-22 16:23:09作者：佚名
當(dāng)人們贊嘆這位才華橫溢的女孩時(shí)，一個(gè)新的疑問也浮現(xiàn)在人們的腦海中：在150分的高考語文試卷中，背誦古詩文只占5分，這3.3%值得我們付出時(shí)間和精力嗎？紀(jì)伯倫曾說：“別因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，就忘了我們?yōu)楹纬霭l(fā)。”背誦詩歌的初衷是為了豐富我們的文化素養(yǎng)，傳承文化，弘揚(yáng)歷史，而不只是為了高考試卷上那3.3%的分?jǐn)?shù)。從什么時(shí)候起，我們把背誦古詩文當(dāng)成了負(fù)擔(dān)，甚至抱怨古人為什么要寫那么多詩文？唯有不忘初心，方能成就大業(yè)。背誦古詩文，收獲的不僅僅是試卷上的5分，更是文學(xué)修養(yǎng)乃至整個(gè)人生的滿意答卷。詩歌源于生活。人生的苦澀、甜蜜、酸澀、憤怒，都在詩中流淌，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中雋永而持久。是“桃花爛漫、枝葉茂密”的絢爛花會(huì)，是“你生我未生，我生你老”的千古遺憾，是“我要和你相識(shí)，長相廝守，永不凋零”的真情告白。當(dāng)人生落入現(xiàn)實(shí)的塵埃，詩歌在塵埃中萌發(fā)、綻放，開出一道道美麗的風(fēng)景。詩歌源于生活，是人生的升華。國家不幸，詩人幸運(yùn)，寫詩寫滄桑，是文筆流利。詩人見證了現(xiàn)實(shí)世界的悲歡離合，在心中勾勒出一幅詩意的帝國。是屈原的“天子好樹，下令不動(dòng)”，是辛稼軒的“醉燈看劍，夢(mèng)見在營中吹號(hào)角”，是陳與義的“欲寫詞悼亡，風(fēng)大浪涌，心頭茫然”。
寥寥數(shù)語背后，是朝代更迭的硝煙，是詩人不絕于耳的淚水。詩歌是生命的升華，是古人智慧的精華，是讓我們受益終生的文化寶庫。在浩瀚的詩海中武亦姝中國詩詞大會(huì)，我們看到了時(shí)空的不同風(fēng)景，領(lǐng)略了歲月的變遷。那些我們背誦過的詩句，也許被我們遺忘，卻成了我們的骨血，悄悄染上了詩意的青春。總有一天，我們會(huì)懷著無限的詩情去看看王摩羯的《松間月》，品味元好問的《千山暮雪》……用詩寫青春，舞動(dòng)手中的歲月。背誦古詩的意義毋庸置疑。愿我們都能領(lǐng)悟詩歌的真諦，在詩海中揚(yáng)帆起航武亦姝中國詩詞大會(huì)，譜寫我們最詩意的青春。 【解析】【??詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文，任務(wù)很明確，“根據(jù)以上材料內(nèi)容，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，闡述自己的看法和理由”。這就要求考生分析材料，抓住中心話題，再結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)闡述自己的看法。材料由兩部分組成，第一部分是事件，講述了《中華詩詞大會(huì)》第二季冠軍吳亦姝對(duì)詩歌的熱愛；第二部分是家長的疑惑。《中華詩詞大會(huì)》掀起了國學(xué)經(jīng)典的熱潮，有人喜愛，有人感嘆，有人羨慕，也有人批判。考生可以從吳亦姝的視角出發(fā)，談?wù)勗姼鑼?duì)心靈的熏陶，談?wù)勅藗儚膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得的收獲以及傳承這些文化的責(zé)任；可以從學(xué)校教育的角度出發(fā)，談詩歌的實(shí)用與虛用，思考學(xué)詩僅僅是背誦，還是精神的享受。
從文體上看，材料不限制文體，考生可以選擇自己擅長的文體。比如寫議論文時(shí)，要觀點(diǎn)鮮明，思路清晰。比如寫記敘文時(shí)，考生要注意所敘述的事情要真實(shí)感人，把握好情感基調(diào)，主題要積極向上，注意在文中生動(dòng)細(xì)膩地描寫一些真實(shí)細(xì)膩的情感，要敘述與議論相結(jié)合，在敘述中適當(dāng)插入抒情議論，以深化主題。從議論文的寫作思路上看，考生可以從對(duì)事件本身的評(píng)論入手，引出自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，然后運(yùn)用各種論證方法從不同角度進(jìn)行論證，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回到標(biāo)題和開頭。參考理念：當(dāng)今社會(huì)，每一個(gè)當(dāng)代人都應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受美的熏陶，感受情感之美、事物之美、文化之美，從而擁有豐富的精神世界，詩意地生活；提倡中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活有真興趣、真愛，不帶功利，培養(yǎng)和擁有超功利的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度；批判當(dāng)前教育等各領(lǐng)域一些急功近利的短視思想，以人的發(fā)展為眼光開展教育活動(dòng)。 資料：韓寒說，每一種文化都有它的價(jià)值，古詩詞更是如此。古詩詞在國家歷史的大浪淘沙中幸存下來，只有那些精華能夠保留下來，具有無可比擬的價(jià)值，值得我們傳承。王煥昌獨(dú)有的二月橘香，三月桃花好，海上明月明，你會(huì)無動(dòng)于衷嗎，你會(huì)忍心跳過嗎，我們的心中充滿了對(duì)詩歌的向往，又不會(huì)陷入現(xiàn)實(shí)的泥潭，情緒在詩歌的胸膛里跳躍，你大聲地讀出來，聆聽自己與詩歌靈魂的共鳴。
感受那遙遠(yuǎn)的時(shí)空，裹著滄桑，詩情畫意瞬間觸動(dòng)。趙玉潔讀詩，是作為情感這個(gè)審美領(lǐng)域的追尋與探索。古人有悲嘆壯志未酬，有憤慨于國破家亡網(wǎng)校頭條，有離鄉(xiāng)別井的悲涼，有戍邊將士的激動(dòng)，有歸家的寧靜閑適。這些情感因境遇的變遷而風(fēng)格迥異，卻歷經(jīng)千秋萬代流傳，跨越時(shí)空產(chǎn)生共鳴。張樹軒的詩，是人們對(duì)人生、對(duì)世事感悟的發(fā)酵與醞釀。詩人目睹了現(xiàn)實(shí)世界的無情、悲歡離合，心潮澎湃，用筆創(chuàng)造出一個(gè)屬于自己的帝國。王瑞其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一份詩意的渴望，當(dāng)我們胸中堵著的時(shí)候，或許古人早已把她寫在竹簡(jiǎn)上了。樂譜不是我們內(nèi)心真正的渴望，唯有心靈的和諧才是詩歌的追求，是人性真正的呼喚。翻開古典詩集，就像打開了情感的鑰匙，可以打開人們內(nèi)心世界的大門。門后是豐富的精神世界，是寧可食無肉，不可居無竹的優(yōu)雅天堂。如果我們用功利主義、實(shí)用主義來衡量詩歌的價(jià)值，那么我們懷著食肉的心態(tài)去敲竹林的木門，門自然會(huì)關(guān)上。楊若婷作為一個(gè)中國人，是一個(gè)能讀詩能讀書，有氣質(zhì)的人。