更新時間：2022-02-14 16:51:19作者：admin2
??李商隱（813-858）：字義山，號玉豀生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。是晚唐時期很有影響的一位著名詩人，他的詩現(xiàn)存的有待600余首。
李商隱有“欲回天地”的雄心壯志，可惜“運與愿違”，他“一生襟抱未嘗開”，他的詩多寫時代離亂、個人失意的感慨，尤以纏綿深摯的愛情詩和借古諷今的詠史詩最有特色。
??他與杜牧生活在同一時代，被世人并稱為“小李杜”。
唐宣宗大中五年至大中九年，即公元851年--855年，李商隱在東川（今四川三臺）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔任書記（相當于現(xiàn)在的秘書）之職。
秋雨綿綿中的有天，他收到遠在長安的妻子的來信，問他何時能回長安。
??妻子情意殷殷的千里來信，激起了詩人無限的感慨，詩人依窗觀雨景，吟成了此詩。
二、 析詩題
這首詩的詩題或作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即李商隱的夫人。現(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”，即在北方的人，或為妻子，或為友人。有人認為該詩是寫給長安友人的；但以詩之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來解讀，似乎更確切。
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三、 賞析語言、內(nèi)容
“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”歸期：回家的日期。巴山：也叫大巴山，位于今陜西、四川兩省邊境。這里泛指巴蜀大地。這兩句的意思是“你來信問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。
??”前句的“君問歸期”，是妻子在問，“君”即妻子；“未有期”，是游子在答，“游子”即丈夫。這樣一問一答，只見夫妻的感情是多么真摯。但這問答，是彼此相隔一方，并非一處；不僅超越了時間，也超越了空間。。
在這淅淅瀝瀝的巴山夜雨聲中，閱讀妻子詢問歸期的千里來信，而自己歸期無定，詩人心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。
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后句“巴山夜雨點漲秋池”，說明自己身處的環(huán)境，不僅遙遠，相隔千里，而且處境慘淡，透露出羈旅之苦。
詩的前兩句通過一問一答和典型的環(huán)境描寫，寫出了客居異地的孤寂情懷和對妻子的深長思念。巴蜀多秋雨，這本已使身為異鄉(xiāng)之人的作者倍感神傷；而恰在此時，又得妻子千里家信，此時，詩人該有多么傷感呀！
“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨。
??”何當：何時。卻話：再來敘說。這兩句的意思是“什么時候我們才能一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？”，“何當”這個表示愿望的詞，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實中迸發(fā)出來的；“共剪……”“卻話……”，是由當前的苦況所激發(fā)出來的，對于未來歡樂的憧憬。
??既然盼望“共剪西窗燭”，則游人思歸之切，自不待言。盼望歸后與妻子“卻話巴山夜雨”，則此時獨與“巴山夜雨”相共而不得與妻子相聚共話的內(nèi)心的孤寂與痛苦，可想而知。
詩的后兩句，緊扣“夜雨”，頓生想像，遙想他日重逢，剪燭夜談，回憶此時面對這“巴山夜雨”的情景。
??這兩句是最為人稱道的設(shè)想“奇絕”之句，它好就好在將“未有期”的現(xiàn)實與剪燭共話的想像聯(lián)結(jié)在一起了，不僅寫出了重逢的歡樂，感情的深摯，而且通過遙想將來，排遣了當前客居異地的孤寂與思念家人的痛苦，使全詩多少帶有明朗輕快的情調(diào)，形成了半是悲哀，半是溫暖的深長情韻。
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這首詩用語淺顯，情深意切，曲折含蓄而又不失清新流暢，既有民歌的質(zhì)樸之美，也有文人詩表情細膩的特點。
四、技法賞析
近體詩一般是要避免字面的重復的，可是在這首詩中，作者有意重復使用了“期”字和“巴山夜雨”這個短語，這可以說是這首詩為人稱道的“奇絕”之二。
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重復“期”字，意在強調(diào)詩人滯留在外、前途未卜、歸期無定的愁苦；重復“巴山夜雨”，更是作者匠心獨具的表現(xiàn)，它表現(xiàn)了時間和空間的回還往復的意境美，達到了內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。第一次寫“巴山夜雨”，在于渲染環(huán)境與相思，第二次寫“巴山夜雨”是作者想像夫妻相見后秉燭長談的畫面，夫妻追述往事，回味無窮。
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這種重復，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法上書的回環(huán)往復之妙，恰恰表現(xiàn)了時間與空間上的回環(huán)往復之美。是作者有意打破常規(guī)的成功嘗試。
從時間上看，今宵—他日—今宵，回環(huán)往復；從空間上看，此地—彼地—此地，即巴山—西窗—巴山，往復對照。從意境上看，未來的樂，反襯今夜的苦；而今夜的苦，又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。
??深婉、雋永，余味無窮。
其實，寫身在此地而想彼地的古詩，并不少見，如，王建的“家中見月望我歸，正是道上思家時。”白居易《邯鄲冬至夜思家》“邯鄲驛上逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。”思念是相互的，自己抱膝燈前，想念家人，直想到家羅人是如何想念自己的情景（至于家羅里人是如何想，想些什么，說些什么這就給讀者留下了馳騁想像的空間）。
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在古代詩歌中，運用想像的手法，寫時當今日而想他日的詩歌，為數(shù)更多，例如高適的《別董大》，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”李白《行路難》“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”杜甫《茅屋為秋風所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
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但能將現(xiàn)實與想像之景有機結(jié)合起來，構(gòu)成一個整體、虛實相生，情景交融，構(gòu)成回環(huán)、奇譎的意境的詩歌，并不多見，此詩可謂“奇絕”，值得細細品味， 玩賞再三。
夜雨寄北是李商隱為人傳頌的名篇
夜雨寄北指的是詩人在苦雨孤燈之夜想起遠方的親人，便寫下這首詩寄贈給住在北方的友人，在詩中特指作者的妻子。
這是詩人留滯巴蜀時寄給北方家中妻子的詩。詩不說今日兩地相思，卻說將來見面再共敘別意，曲盡渴望重見情懷。清代桂馥說“眼前景反作日后懷想，此意更深”。二十八字兩次出現(xiàn)“巴山夜雨”，不覺重復，反增委婉。
“夜雨”是~在夜間下雨
“寄北”是~詩人當時在巴蜀（現(xiàn)在的四川省）他的親友在長安，所以為“寄北”
這不是在01年中學教材語文第2冊第25課《詩五首》中的第5首~有此為證