更新時(shí)間：2021-06-15 15:49:57作者：admin2
意大利幼兒教育家蒙臺梭利最初研究智力缺陷兒童的心理和教育問題，后來致力于正常兒童的教育實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)辦了舉世聞名的“兒童之家”。她撰寫幼兒教育理論著作，開設(shè)國際訓(xùn)練班，對現(xiàn)代兒童教育的改革和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
（一） 兒童觀
從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，蒙臺梭利認(rèn)為。兒童是一個(gè)發(fā)育這的機(jī)體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時(shí)期是人的一生中最重要的時(shí)期。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個(gè)連續(xù)的自然發(fā)展過程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。
在蒙臺梭利看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動(dòng)力。正是這種本能的自發(fā)沖動(dòng)，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。一是主導(dǎo)本能，這種本能對于處在生命初創(chuàng)時(shí)期的嬰兒提供指導(dǎo)和保護(hù)，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特征。幼兒正是通過不斷的工作在進(jìn)行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。
在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進(jìn)程，又有隱藏的特點(diǎn)。蒙臺梭利認(rèn)為，幼兒是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”。因?yàn)槊恳粙雰憾加幸环N創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構(gòu)筑一個(gè)精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個(gè)幼兒的精神也各不相同沒，各有自己的創(chuàng)造性的精神。
在蒙臺梭利看來，在幼兒的心理發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)各種“敏感期”。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸外部世界。在這時(shí)期，他們對每樣事情都易學(xué)會(huì)，對一切充滿了活力和激情?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。
1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到第二年。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。
2．細(xì)節(jié)的敏感期 幼兒在1—2歲時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對細(xì)節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細(xì)節(jié)上。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。
3．行走的敏感期 這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個(gè)敏感期。幼兒通過個(gè)人的努力學(xué)會(huì)走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。
4．手的敏感期 幼兒會(huì)朝著外界的物體伸出小手。這個(gè)動(dòng)作的最初推力代表幼兒自我進(jìn)入外部世界之中。這正是通過手的活動(dòng)，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。
5．語言的敏感期 幼兒開始學(xué)說話，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當(dāng)他說第一句話時(shí)，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運(yùn)用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。
蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。她說：“如果心理的壓抑會(huì)影響新陳代謝，并因此降低了一個(gè)人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會(huì)發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗(yàn)?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進(jìn)一個(gè)人的身體健康?！?br>
（二） 幼兒教育的原則及環(huán)境
在蒙臺梭利看來，幼兒教育是人類最重要的一個(gè)問題，它的目的是兩重性的：生理的和社會(huì)的。從生理方面看來，是幫助個(gè)人的自然發(fā)展；從社會(huì)方面看來，是使個(gè)人為適應(yīng)環(huán)境作好準(zhǔn)備。在幼兒的教育中，要注意兩條原則：
1． 自由的原則
根據(jù)蒙臺梭利的兒童觀，幼兒的內(nèi)在沖動(dòng)是通過自由活動(dòng)表現(xiàn)出來的，他能根據(jù)自己的特殊愛好選擇物體進(jìn)行活動(dòng)。“科學(xué)教育學(xué)的基本原理將是學(xué)生的自由，允許個(gè)體的發(fā)展和兒童天性的自由表現(xiàn)?！?br>
幼兒有充分活動(dòng)的自由并不意味著他可以為所欲為。蒙臺梭利認(rèn)為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。自由活動(dòng)是形成真正的紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在自由活動(dòng)的基礎(chǔ)上。
2． 工作的原則
蒙臺梭利認(rèn)為，使幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的活動(dòng)就是“工作”。如果兒童能全神貫注的工作，正說明這種工作能滿足他內(nèi)在的需要。這個(gè)過程也就是幼兒生理和心理實(shí)體化的過程。這不僅使幼兒得到了心理上的滿足，而且也使得他獲得了獨(dú)立的能力。總之，工作對于幼兒來說是極有幫助的，能有助于他的肌肉協(xié)調(diào)和控制，能使他發(fā)現(xiàn)自己的潛力，能有助于他培養(yǎng)獨(dú)立性和意志力，能使他在生命力不斷展現(xiàn)的神秘世界中練習(xí)自己并進(jìn)一步完善自我。
蒙臺梭利學(xué)校的課堂使一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。
1． 為幼兒創(chuàng)設(shè)有規(guī)律、有秩序的生活環(huán)境。他們喜歡有條理、有秩序的生活，因此東西必須放在固定的位置。
2． 提供有吸引力的、美觀的、實(shí)用的設(shè)備和用具，適合兒童的身材、體力，同時(shí)方便兒童使用。
3．允許兒童獨(dú)立的活動(dòng)和自我選擇活動(dòng)。
4．促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，為幼兒提供感官訓(xùn)練的教材。
5．培養(yǎng)兒童的社會(huì)行為，各種教具的取放和使用方法都依照一定的規(guī)則，并且考慮對他人是否方便。