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【翻譯】孔子說：“以德治國，則如北極星，固守于一處，而諸星宿皆圍繞之轉?！?/p>

2.1. 孔子說，君主應當以德治國，就如北極星在繞它旋轉的群星中始終保持自己的位置一樣。

2.2 孔子說：《詩經》有三百首（1），概括起來就是一個詞：“思無惡（2）”。

【翻譯】孔子說：“《詩經》有三百首，如果用一句話來概括，那就是‘清思’。”

2.2 孔子說，《詩經》有三百首詩?？偠灾瑳]有什么不妥。

2.3 孔子說：“用法來治理人民（1），用刑罰來約束人民，人民就會逃避刑罰（2），但沒有羞恥心；用德來治理人民，用禮來約束人民，人民就會有羞恥心而自律（3）。

【譯文】孔子說：“用政法來引導，用刑罰來約束，人民雖然暫時沒有罪過，但卻沒有羞恥心。如果用道德來引導，用禮儀來約束，人民不但有羞恥心，而且會順從?！?/p>

2.3 孔子說，如果用法律來統治人民，用刑罰來維持秩序，人民就會順從，但不認真。如果用德行來統治人民，用禮儀來維持秩序，人民就會認真，并按照正義行事。

2.4 孔子說：“吾十五而專學，三十而立，四十而無疑，五十而知天意，六十而耳聰目明，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

孔子說：“我十五歲起，立志好學；三十歲起，懂得禮儀，說話做事有條有理；四十歲起，通曉百家之事，而不糊涂；五十歲起，知天意；六十歲起，能辨別真假intelligent是什么意思？怎么讀，聽人言，能判斷是非；七十歲起，能隨心所欲，不逾矩?！?/p>

2.4 師父說，我十五歲好學，三十歲立志，四十歲不動搖，五十歲明白神圣使命，六十歲耳聰目明，七十歲隨心所欲，不逾矩。

2.5 孟懿子問孝，孔子說：“不可違背。”樊遲趕車，孔子對他說：“孟孫問我孝，我說不可違背。”樊遲問：“什么意思呢？”孔子說：“活著要禮敬，死了要禮敬埋葬，祭祀也要禮敬?！?/p>

【譯文】孟懿子向孔子請教孝道，孔子說：“不可違背禮儀。”過了不久，樊遲為孔子乘車，孔子對樊遲說：“孟懿子向我請教孝道，我說不可違背禮儀?！狈t問：“什么意思呢？”孔子說：“父母在，要按禮儀侍奉；父母死了，要按禮儀安葬、祭祀。”

2.5 孟懿子問孝，孔子說：“不可不禮而為。”樊遲為孔子趕車，孔子將自己回答孟懿子問題的方法告訴他。樊遲請孔子解釋，孔子說：“父母生，事奉要合乎禮儀；父母死，葬祭要合乎禮儀?！?/p>

2.6 孟武伯問孝，孔子說：“父母憂其子，其子憂其病?！?/p>

【譯文】孟武伯問孔子孝道何在，孔子說：“父母只擔心兒子的病。”

2.6 孟夷子的兒子問孝順不孝，孔子說：“莫讓父母憂心?！?/p>

2.7 子游（1）問孝。孔子說：“現在的孝，能養父母（2）。至于（3）狗馬，都可以養（4），不恭敬的人，怎么能區別出來呢？”

【譯文】子游問孝?？鬃诱f：“現在的孝，就是能夠贍養父母，甚至養狗養馬都可以。如果不真心誠意地孝敬父母，那么贍養父母和養狗養馬又有什么區別呢？”

2.7 子游問孝，子說：“現在的孝子，只顧父母吃飽，現在的狗馬都吃飽了，吃飽了父母不孝，這又有什么區別呢？”

2.8 子夏問孝，孔子說：“孝是難事，有事，弟子勞作；有酒菜，先生吃飯。你說這是孝嗎？”

【譯文】子夏問孝，孔子說：“兒子在父母面前，不能總是笑臉盈盈的，有事就叫少年人侍奉，有酒有菜就叫老年人吃喝，這算是孝嗎？

2.8 子夏問孝，孔子說：“患難見喜色，少者侍奉老人，先飲后食，面帶愁容，這還能叫孝子嗎？”

2.9 孔子說：“我和惠子整天說話，他沒有反對的意思，看上去很愚昧，但是當他退一步反省自己的內心時，他也就開悟了，惠子并不愚昧?！?/p>

【翻譯】孔子說：“我整天給顏回講課，他總不反駁，像個傻子一樣。但是當他退居一旁自學的時候，他卻能做出一番成就，這說明顏回并不愚昧?！?/p>

2.9. 孔子說：“我和顏回整天談話，他從不反對我，好像他是個傻子一樣。當他退下獨自工作時，我發現他沒有反對我教導的地方。顏回一點也不傻?！?/p>

2.10 孔子說：“觀其所為（1），觀其從何處來（2），察其所在之處（3）。人在哪里（4）？人在哪里？”

【翻譯】孔子說：“考察一個人交的朋友，觀察他為達到某一目標所用的方法，了解他的心情，了解他滿意的是什么，不滿意的是什么。那么這個人如何能隱藏它呢？這個人如何能隱藏它呢？”

2.10. 孔子說，觀察一個人做了什么，檢查他為什么這么做，觀察他是否滿足。他的性格能被隱藏嗎？他的性格能被隱藏嗎？

2.11 孔子說：“能溫故而知新，可以做老師?！?/p>

【翻譯】孔子說：“溫故而知新，可以知新，可以做老師?！?/p>

2.11. 孔子說，能溫故而知新的人，才適合做老師。

2.12 孔子說：“君子不器（1）”。

【翻譯】孔子說：“君子不如器物，只有一定的用途?！?/p>

2.12. 大師說，一個聰明人不僅僅是一個工具。

2.13子貢問君子，子說：“先行其言，然后才去行。

【譯文】子貢問君子如何行?？鬃诱f：“言出必行，行必果。”

2.13 子貢問賢人，子說：“先行后言。”

2.14 孔子說：“君子兼收并蓄而不偏袒（1），小人兼收并蓄而不兼收并蓄。

【翻譯】孔子說：“君子團結，不勾結；小人勾結，不團結?！?/p>

2.14. 夫子說，聰明人關心整體勝過關心部分，而無教養的人則關心部分勝過關心整體。

2.15 孔子說：“學而不思則罔，失而復得(1)；思而不學則殆(2)。

【翻譯】孔子說：“光讀書而不思考，就會自欺欺人；光做夢而不讀書，就會缺乏信心?！?/p>

2.15. 子說，學而不思則罔，思而不學則殆。

2.16 孔子說：“攻（1）邪說（2）即為（3）害（4）。

【翻譯】孔子說：“批評那些不正確的意見，危害就會消除?！?/p>

2.16. 大師說，反對不同的觀點會暴露一個人的弱點。

2.17 孔子說：“你（1）教我如何去知。知己知彼，百戰不殆。（2）”

【譯文】孔子說：“禹啊，我來教你怎樣對待知道和不知道。知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?！?/p>

2.17 孔子對子路說：“我教你什么是知識？”承認自己知道什么，不知道什么，這就是知識。

2.18 子張（1）學求官（2）?？鬃诱f：“多聽少疑，慎言少怨；多見多畏（3），慎行少悔；少言少悔，少行少悔（4），就能得官。”

【譯文】子張向孔子學習謀求官祿的方法?？鬃诱f：“多聽，存疑；有把握的話，慎言；多觀，存疑；有把握的話，慎行；有把握的話，慎行；有遺憾的話，少犯錯誤；少做后悔的事，官祿就在于此。”

2.18 子張問官祿，子說：“多聽而放棄疑惑，慎言，則責備就少；多看而放棄危險，慎行，則后悔就少；說話少責備，做事少后悔，則不愁官祿?！?/p>

2.19哀公問：“怎樣才能使老百姓聽話呢？”孔子回答說：“舉直而棄邪，老百姓就聽話；舉邪而棄直，老百姓就不會聽話?！?/p>

【譯文】魯哀公問：“怎樣才能使老百姓聽話呢？”孔子回答說：“舉立正人，使他高于不正人，老百姓就會聽話；舉立不正人，使他高于正人，老百姓就不會聽話?！?/p>

2.19 哀公問如何才能得到民心貝語網校，孔子回答說：“用正直的人，去掉不正直的人，民心就會得到依靠；用不正直的人代替正直的人，民心就會喪失?！?/p>

2.20 季康子問：“怎樣才能使人恭敬忠誠呢？”孔子說：“以禮相待，人就敬重；以孝道和恩德相待，人就忠誠；提倡善行，教導無能的人，人就得鼓勵。”

【譯文】季康子問：“怎樣才能使人民嚴肅、敬業、互相激勵呢？”孔子說：“你嚴肅地對待人民的事情，人民就會嚴肅地對待你的政策；你孝順父母，恩待年輕人，人民就會敬業地對待你；你提拔優秀的人，教育能力較弱的人，人民就會互相激勵?！?/p>

2.20 季康子問使民恭敬信之道，孔子答道：“端正品格，民就敬重；孝順父母，仁慈待人，民就信服；任用賢能之士，培養無能之士，民就恭敬信服。”

2.21有人問孔子：“你為什么不參政呢？”孔子回答說：“《尚書》上說：‘孝順父母，友愛兄弟，施舍于政’，這也是參政，為什么叫參政呢？”

【翻譯】有人問孔子：“你為什么不參與政治呢？”孔子說：“《尚書》上說：‘孝，只有孝順父母，親愛兄弟，才能在政治上帶動這種風氣?！@也是參與政治。為什么一定要當官才能參與政治呢？”

2.21 當問到他為什么不忙于國家事務時，孔子回答說：“《尚書》中說，孝敬父母、友愛兄弟，是家事。如果在國家中對長者和幼者都這樣做，那就是國家事務了。我這樣忙于家事，難道不也是忙于國家事務嗎？”

2.22 孔子說：“人若沒有信仰，我不知道他能做什么；大車如果沒有信仰，又怎么能行呢？”

孔子說：“做人如果不守信用intelligent是什么意思？怎么讀，我不知道這能行得通。這就好比一輛大車沒有橫梁，一輛小車也沒有橫梁，怎么能行得通呢？”

2.22. 夫子說：不忠信的人怎能受用呢？大車沒有軛桿怎能行呢？小車沒有橫桿怎能行呢？

2.23 子張問：“十代可知乎？”（1）孔子說：“殷之禮制于夏之禮，而增減可知乎；周之禮制于殷之禮，而增減可知乎；有人繼周，雖百代而繼位，亦可知乎。”

【譯文】子張問：“未來十代的禮制，可以預先知道嗎？”孔子說：“殷代沿襲夏代的禮制，廢除了什么，增添了什么，可以知道；周代沿襲殷代的禮制，廢除了什么，增添了什么，也可以知道。所以，假如周代有一個繼承者，并且掌握了政權，那么即使未來百代以后，也可以預先知道?！?/p>

2.23 子張問十代以后的禮制可否預見，子說：“殷代沿襲而變夏代的禮制，其變制亦可知；周代沿襲而變殷代的禮制，其變制亦可知；故周后百代之禮制，尚可預見。”

2.24 孔子說：“祭祀不是自己的鬼魂，這是阿諛奉承；看見正義而不去做，這是缺乏勇氣。”

【翻譯】孔子說：“祭拜不屬于自己責任的神明，是阿諛奉承。應該做事而袖手旁觀，是懦弱的表現。”

2.24. 佛陀說，崇拜他人祖先而非自己的祖先，是虛偽的表現。不改正錯誤，是缺乏勇氣的表現。

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