更新時(shí)間：2021-06-28 17:10:21作者：admin2
終身教育
自本世紀(jì)60年代中期以來，在聯(lián)合國教科文組織及其他有關(guān)國際機(jī)構(gòu)的大力提倡、推廣和普及下，終身教育已經(jīng)作為一個(gè)極其重要的教育概念而在全世界廣泛傳播。許多國家在制定本國的教育方針、政策或是構(gòu)建國民教育體系的框架時(shí)，均以終身教育的理念為依據(jù)，以終身教育提出的各項(xiàng)基本原則為基點(diǎn)，并以實(shí)現(xiàn)這些原則為主要目標(biāo)。在當(dāng)今社會(huì)，若要說到何種教育理論或是何種教育思潮最令世界震動(dòng)，則無疑當(dāng)數(shù)終身教育。
一、 終身教育的概念
“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國際會(huì)議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅?朗格朗（Parl Lengrand）正式提出以來，短短數(shù)年，已經(jīng)在世界各國廣泛傳播，近30年來關(guān)于終身教育概念的討論可謂眾說紛紜，甚至迄今為止也沒有統(tǒng)一的權(quán)威性定論。這一事實(shí)不僅從某一側(cè)面反映出了這一嶄新的教育理念在全世界所受到的關(guān)注和重視的程度，同時(shí)也證實(shí)了該理念在形成科學(xué)的概念方面所必需的全面解釋與嚴(yán)密論證尚存在理論和實(shí)踐上的差距。
幾個(gè)終身教育的概念：
終身教育所意味的，并不是指一個(gè)具體的實(shí)體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關(guān)心與研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個(gè)人及社會(huì)生活全體的教育的總和。
——保羅?朗格朗
終身教育應(yīng)該是個(gè)人或諸集團(tuán)為了自身生活水平的提高，而通過每個(gè)個(gè)人的一生所經(jīng)歷的一種人性的、社會(huì)的、職業(yè)的過程。這是在人生的各種階段及生活領(lǐng)域，以帶來啟發(fā)及向上為目的，并包括全部的正規(guī)的（formal）、非正規(guī)的（non-formal）及不正規(guī)的（informal）學(xué)習(xí)在內(nèi)的，一種綜合和統(tǒng)一的理念。
——R.H.戴維（曾任聯(lián)合國教科文組織教育研究所專職研究員）
第三種較具權(quán)威性的觀點(diǎn)是由1972年起就任聯(lián)合國教科文組織終身教育部部長的E.捷爾比提出的。捷爾比認(rèn)為：“終身教育應(yīng)該是學(xué)校教育和學(xué)校畢業(yè)以后教育及訓(xùn)練的統(tǒng)和；它不僅是正規(guī)教育和非正規(guī)教育之間關(guān)系的發(fā)展，而且也是個(gè)人（包括兒童、青年、成人）通過社區(qū)生活實(shí)現(xiàn)其最大限度文化及教育方面的目的，而構(gòu)成的以教育政策為中心的要素。”
——E.捷爾比（曾任聯(lián)合國教科文組織終身教育部部長）
這三種觀點(diǎn)在表達(dá)和側(cè)重上都有所不同，但是有一點(diǎn)是一致的：他們都認(rèn)為終身教育包括人一生所受的各種教育的總和。
在這里，我們想引用國際發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中對(duì)終身教育作的定義：“終身教育這個(gè)概念包括教育的一切方面，包括其中的每一件事情，整體大于部分的總和，世界上沒有一個(gè)非終身而非割裂開來的永恒的教育部分。換而言之，終身教育并不是一個(gè)教育體系，而是建立一個(gè)體系的全面的組織所根據(jù)的原則，這個(gè)原則又是貫穿在這個(gè)體系的每個(gè)部分的發(fā)展過程之中?！睂?duì)于終身教育比較普遍的看法是終身教育是：“人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和”，它指開始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。既包括縱向的一個(gè)人從嬰兒到老年期各個(gè)不同發(fā)展階段所受到的各級(jí)各類教育，也包括橫向的從學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)不同領(lǐng)域受到的教育，其最終目的在于“維持和改善個(gè)人社會(huì)生活的質(zhì)量”。
二、 終身教育產(chǎn)生的背景
1. 新時(shí)期社會(huì)的、職業(yè)的、家庭日常生活的急劇變化，導(dǎo)致人們必須更新知識(shí)觀念，以獲得新的適應(yīng)力。
本世紀(jì)50年代末60年代初，正值技術(shù)革新及社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇變化的時(shí)期。這一巨大變化不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、過程及功能方面，甚至還影響到日常生活方式和普通家庭生活，使之也發(fā)生了巨大的變化。人們面對(duì)的是全新的和不斷變化發(fā)展的職業(yè)、家庭和社會(huì)生活。若要與之適應(yīng)，人們就必須用新的知識(shí)、技能和觀念來武裝自己。終身教育強(qiáng)調(diào)人的一生必須不間斷地接受教育和學(xué)習(xí)，以不斷地更新知識(shí)，保持應(yīng)變能力，其理念正好符合時(shí)代、社會(huì)及個(gè)人的需求，因此終身教育理念一經(jīng)提出，就獲得前所未有的重視，就理所當(dāng)然了。
2. 人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及自我實(shí)現(xiàn)要求的不斷高漲。
第二次世界大戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，人們逐漸從衣食住行的窘境中解脫出來。電子器具的普及，也是人們可以擺脫體力勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)的拖累，現(xiàn)代人也開始擁有更充裕的自由支配時(shí)間。外部條件的改善，使人們開始注重精神生活的充實(shí)，期望通過個(gè)人努力來達(dá)到自我完善。要實(shí)現(xiàn)高層次、高品質(zhì)的精神追求，靠一次性的學(xué)校教育是難于達(dá)到的，只有依靠終身教育的支持才有可能完成。
3. 人們要求對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育甚至教育體系進(jìn)行根本的改革，從而期望產(chǎn)生一種全新的教育理念。
自近代學(xué)校教育制度建立以來，學(xué)校在擔(dān)負(fù)培養(yǎng)和塑造年輕一代的責(zé)任方面，起到了任何其他社會(huì)活動(dòng)所不能替代的作用。但自60年代以來，學(xué)校教育的矛盾、弊病也與日俱增。如兒童大量逃學(xué)現(xiàn)象、校園暴力、考試競(jìng)爭(zhēng)的激化、以及學(xué)校因競(jìng)爭(zhēng)造成的差別擴(kuò)大和偏重學(xué)歷造成的學(xué)校與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)等等。這種情況下，人們普遍希望能從根本上對(duì)舊有的教育制度進(jìn)行改革。提倡學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育（成人教育）三者有機(jī)結(jié)合，教育開放的終身教育必然受到人們的歡迎。
三、終身教育的特點(diǎn)
1. 終身性。這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。
2. 全民性。終身教育的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。聯(lián)合國教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，反對(duì)教育知識(shí)為所謂的精英服務(wù)，是具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育機(jī)會(huì)。而事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)中的每一個(gè)人，都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開終身教育，因?yàn)樯姘l(fā)展是時(shí)代的主流，會(huì)生存必須會(huì)學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會(huì)給每個(gè)人提出的新課題。
3. 廣泛性。終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會(huì)教育?？梢赃@么說，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場(chǎng)合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。
4. 靈活性和實(shí)用性。現(xiàn)代終身具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。
四、世界各國家終身教育的實(shí)踐
終身教育理論確立以來，受到各國的普遍重視。目前許多國家的政府把終身教育作為本國的教育改革的總目標(biāo)，努力把終身教育納入規(guī)范化渠道，并以終身教育的原則來改組、設(shè)計(jì)自己的國民教育體系，試圖建立一個(gè)從幼兒園到老年大學(xué)、從家庭教育到企業(yè)教育的全面實(shí)施終身教育的終身教育大系統(tǒng)。
1. 制定終身教育的法規(guī)。不少國家通過立法，從法律上確立終身教育理論為本國當(dāng)今和今后教育發(fā)展和改革的基本指導(dǎo)思想。如日本在1988年設(shè)立了終身學(xué)習(xí)局，并于1990年頒布并實(shí)施《終身學(xué)習(xí)振興整備法》。美國則在聯(lián)邦教育局內(nèi)專設(shè)了終身教育局，并于1976年制定并頒布了《終身學(xué)習(xí)法》。法國國民議會(huì)在1971年制定并通過了一部比較完善的成人教育法《終身職業(yè)教育法》，而且還在1984年通過了新的《職業(yè)繼續(xù)教育法》對(duì)一些問題作了補(bǔ)充規(guī)定。韓國則于八十年代初把終身教育寫進(jìn)了憲法，并開始實(shí)施終身教育政策。聯(lián)邦德國、瑞典、加拿大等許多國家也針對(duì)終身教育頒布了相應(yīng)的法律。
2. 把成人教育納入終身教育的大體系中。1976年內(nèi)羅畢會(huì)議通過了《關(guān)于發(fā)展成人教育的建議》，建議提出：成人教育是包含在終身教育總體中的一部分；教育決不僅限于學(xué)校階段，而應(yīng)擴(kuò)大到人生的各個(gè)方面，擴(kuò)大到各種技能和知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域。在這種終身教育思想的影響下，各國政府把成人教育看成推動(dòng)終身教育進(jìn)程的先導(dǎo)，高度重視成人教育，通過制定法律來保障成人教育的發(fā)展。1976年，挪威在世界上第一個(gè)通過成人教育法，把成人教育視為終身學(xué)習(xí)體制的基礎(chǔ)，促進(jìn)了成人教育各領(lǐng)域間的協(xié)調(diào)合作。1982年韓國制定了社會(huì)（成人）教育法，提出了社會(huì)（成人）教育制度化。聯(lián)邦德國1973年通過的教育計(jì)劃把成人教育列為與普通教育的初、中、高等三種教育并列的第四種教育。許多國家為了保障成人教育的實(shí)施，采取了許多有效措施，如：在入學(xué)條件上采取靈活的政策；帶薪教育休假制度；經(jīng)濟(jì)援助；開設(shè)成人學(xué)分累計(jì)課程等。
3. 改變學(xué)校的封閉結(jié)構(gòu)，向社會(huì)開放。改變學(xué)校的封閉結(jié)構(gòu)，形成開放的彈性的教育結(jié)構(gòu)，是各國推行終身教育中的一個(gè)重大的實(shí)踐。日本在1995年召開了由社會(huì)各界知名人士組成的“終身學(xué)習(xí)審議會(huì)”，會(huì)中要求高等教育機(jī)構(gòu)必須向社會(huì)敞開大門，廣泛吸收在職成人進(jìn)入高等教育機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。日本的成人大學(xué)已經(jīng)被納入大學(xué)計(jì)劃，一些高級(jí)中學(xué)還舉辦開放講座，使高中向社區(qū)開放，發(fā)揮學(xué)校的文化中心作用。在美國，特別是60年代以后，以設(shè)區(qū)發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)學(xué)院被大力發(fā)展起來，其對(duì)成人的開放性達(dá)到了幾乎沒有什么限制的地步。很多大學(xué)都成立了大學(xué)開放部，開展對(duì)“非傳統(tǒng)型學(xué)生”的教育活動(dòng)。英國也有開放大學(xué)和大學(xué)的成人教育部，提供成人教育。在歐洲的許多國家，大學(xué)通過公開講座、成人教育中心、函授等形式為人們提供繼續(xù)教育和回歸教育的機(jī)會(huì)。
4. 開發(fā)各種社會(huì)教育渠道。多國家有意識(shí)地把文化組織、社區(qū)組織、職業(yè)協(xié)會(huì)和企事業(yè)單位部門納入終身教育系統(tǒng)，充分利用社會(huì)各種具有教育力量和教育價(jià)值的資源和設(shè)施，使教育社會(huì)一體化。日本在1988年提出了“向終身教育體系過渡”的建議，發(fā)展社會(huì)教育團(tuán)體，建立學(xué)習(xí)信息網(wǎng)，建立家庭、社會(huì)、學(xué)校教育一體化的終身教育體系，將文化會(huì)館、圖書館、博物館、活動(dòng)中心等各種科學(xué)文化設(shè)施都納入教育的范疇。美國的監(jiān)獄、工會(huì)、軍隊(duì)、醫(yī)院等許多非教育性的機(jī)構(gòu)也積極從事成人教育。許多公司也定期向員工提供培訓(xùn)。
雖然，各國在終身教育這個(gè)領(lǐng)域都取得了一定的成績，但總體來看，終身教育在世界各國都還處于實(shí)踐階段，現(xiàn)在還沒有一個(gè)國家真正建立起完整的終身教育制度。
五、終身教育對(duì)中小學(xué)教育的啟示
1．首先中小學(xué)教師應(yīng)該牢牢豎立終身教育的思想。終身教育是一種知識(shí)更新、知識(shí)創(chuàng)新的教育，終身教育的主導(dǎo)思想就是要求每個(gè)人必須有能力在自己的一生中利用各種機(jī)會(huì)，去更新、深化和進(jìn)一步充實(shí)最初獲得的知識(shí)，使自己適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識(shí)和新的技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識(shí)體系和教學(xué)方法等跟上時(shí)代的變化，提高對(duì)教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求，也是教育變革對(duì)教師職業(yè)角色提出的要求。設(shè)想如果一個(gè)老師他自己的思想觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)從始至終都是一成不變的，他如何能培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的人材？中小學(xué)首先應(yīng)該抓好對(duì)教師的培訓(xùn)，教師自己也需要端正態(tài)度，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，更新自己的知識(shí)體系，培養(yǎng)自己各方面的能力。
2．其次，中小學(xué)教育重要的是要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法，豎立終身學(xué)習(xí)的理念。普通中小學(xué)教育是打基礎(chǔ)的教育，這種基礎(chǔ)就包括了終身教育的基礎(chǔ)。以往人們把教育分為正規(guī)教育和非正規(guī)教育，普通教育和成人教育，認(rèn)為終身教育只是非正規(guī)教育或是成人教育的任務(wù)。這是很大的誤解。終身教育是一種教育理念，體現(xiàn)這種理念的教育體系就是終身教育體系。它貫穿人的一生，包括縱向的一個(gè)人從嬰兒到老年期各個(gè)不同發(fā)展階段所受到的各級(jí)各類教育。普通教育不僅要為人的終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，而且同時(shí)也負(fù)擔(dān)著繼續(xù)教育的任務(wù)。