更新時間：2022-02-20 10:18:50作者：admin2
中醫(yī)學(xué)認為色欲過度，傷人之精、氣、神。而精、氣、神是人之三寶。因為精能生氣，氣能生神，要想養(yǎng)生，先應(yīng)保其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健而少病。內(nèi)則五臟敷華，外則肌膚潤澤，容顏光彩，耳目聰明，老當益壯。因此，養(yǎng)生家以精氣神為三寶，而尤其以精為寶。而以精為寶，首先要戒色欲傷。在這一方面，前人有許多論述和實踐經(jīng)驗，亦簡介如下：
(一)性生活不可絕
性生活是人的正常本性，正常的性生活，使男歡女暢，陰陽調(diào)和，有益身心健康。《遵生八箋》云：黃帝曰一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾，陰陽不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是調(diào)圣度。至人不絕合之道，但安于閉密以守天真也。就是說男女之間性生活是正常的生理現(xiàn)象。獨身生活(即偏陰偏伯陽)，會使人情緒惡劣，甚而產(chǎn)生各種疾病。善生之道不在于男女不交媾，而在于不過度，以免精氣妄泄，以保寧天真之氣。
(二)性生活不可過早
我國古代大思想家、教育家孔子曾說過：少之時，血氣未定，戒之在色。根據(jù)《素問·上古天真論》對人的生長發(fā)育的生理過程及腎的重要作用的論述，男子到了八歲，腎氣開始充實，十六歲時腎氣旺盛，以腎精為物質(zhì)基礎(chǔ)，促進生殖機能的天癸產(chǎn)生，精氣滿溢而能外泄，兩合，就能生育子女。但是如此時倚仗血氣盛，而過早，甚至性生活無度，就會損傷精、氣。猶如園中之花，早發(fā)必先枯萎。因此，《萬氏家傳養(yǎng)生四要》中就指出：今之男子，方其少也，未及二八而御女，以通其精，則精未滿而先瀉，五臟有不滿之處，他日有難形狀之疾，并指出腎之精不足，則取給于臟腑，臟腑之精不足，取給于骨髓，故臟腑之精竭，則小便淋痛，大便干澀，髓竭則頭傾足軟，腰脊疼痛。……其能久乎。說明過早，影響其他臟腑之生長發(fā)育，甚至發(fā)生種種疾病。 我國宋代著名婦科專著《婦人大全良方》中說：男雖十六而精通，必三十而娶;女子雖十四而天癸(月經(jīng))至，必二十而嫁，陰陽完實，然后交而孕，孕而育，育而其子必堅壯長壽……。從優(yōu)生優(yōu)育的角度提出了不可過早，以及晚婚的年齡和晚婚的好處。這和我國《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚年齡，男子不得早于22歲、女子不得早于20歲的規(guī)定的精神是一致的。
(三)性生活不可放縱過度
我國許多養(yǎng)生文獻都強調(diào)性生活不可放縱過度這一問題。如《三元參贊延壽書》云：愁多則損精，人可寶者命，可惜者身。可重者精。肝精不固，目眩無光;肺精不充，肌肉消瘦;腎精不固，神氣減少;脾精不堅，齒發(fā)浮疼。若耗散真精不已，疾病隨至，死亡隨至。指出了性生活放縱過度對身體、臟腑的危害性。書中還指出：陰陽之道，精液為空，謹而寧之，后天不老。認為保養(yǎng)精氣，是延年益壽的重要措施之一。
(四)性生活當有所避忌
古人認為，大醉、過他、忿怒、恐懼、金瘡未愈、新病等之后入房，都能損傷身體，甚至引起各種疾患，因而應(yīng)當有所避忌。如《三元參贊延壽書》曰：大醉入房，氣竭肝傷，丈夫則精液衰少，陽痿不起，女子則月事衰微，惡血淹留，生惡瘡、飽食過房室，勞損血氣，流溢滲入大腸，時便血、腹痛，病名腸僻，忿怒中盡力房事，精虛氣竭，發(fā)為癰疽;恐懼中入房，陰陽偏虛，發(fā)厥自汗、盜汗，積而成勞，遠行疲乏入房，為五勞虛損、金瘡未差而交會，動于血氣，金瘡敗壞，忍小便入房者，得淋疾，莖中疼痛，面失血色，或致胞轉(zhuǎn)，臍下急痛死。《傷寒論》中也指出：大病新差，血氣未復(fù)，余熱未盡，強合陰陽，待病者名曰陰陽易。以上這些記載，有的至今仍有實踐意義，如大醉入房、恐懼后入房往往是發(fā)生陽痿的病因。總之性生活有所避忌，可以預(yù)防多種性功能障礙的發(fā)生。