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《三國演義》（77）

義釋曹操

關(guān)羽吃軟不吃硬這種性格再加上關(guān)羽的仁義這兩點(diǎn)確實(shí)是關(guān)羽很核心性的一個(gè)特征，程昱講出了關(guān)羽的這個(gè)特征，也就是咱們講的，小說要展現(xiàn)的是關(guān)羽怎么就放了曹操呢？

所以這時(shí)候曹操恭恭敬敬地解了圍，先跟關(guān)羽敘舊。關(guān)羽見到曹操以后，心中多多少少是咯噔了一下，是有愧疚的。這個(gè)愧疚來自于兩方面，一方面，他跟丞相立下了軍令狀，說如果真的華容道上我碰上了曹操，我賭上我這個(gè)腦袋；如果華容道上碰不到曹操，你軍師賭上你的腦袋。可是這下真碰上曹操了，所以心里咯噔一下，這個(gè)賭的時(shí)候賭輸了嘛！另外一方面，曹操是他的舊人，有恩于他的，所以殺還是不殺，一瞬間他是猶豫的。所以在曹操敘舊的時(shí)候，他是答非所問，說：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)。”大家注意到了，他不是稱“操賊”，而是稱“丞相”，這里頭多多少少是短了自己的志氣的，曹操是個(gè)絕頂聰明的人，一聽說“丞相”這兩個(gè)字，立刻乘虛而入，他說：“我現(xiàn)在兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之言為重，望以過去的話為重。”

“昔日之言”是什么呢？關(guān)羽在辭別曹操的時(shí)候，兩次許下了諾言。第一次是關(guān)羽留下一封信，寫到：“三思丞相之恩，深如滄海；返念故主之義，重若丘山。”所以“尚有余恩未報(bào)，候他日以死報(bào)之”。你的余恩我還沒有報(bào)答呢，以后有機(jī)會(huì)我可以用我的生命來報(bào)答你的余恩，這是第一次的諾言。第二次的諾言是曹操在灞陵橋上送別的時(shí)候，關(guān)羽當(dāng)面答應(yīng)他：“久感丞相大恩，微勞不足補(bǔ)報(bào)。我做的事情不足以報(bào)答你，異日萍水相會(huì)，別當(dāng)酬之，以后要偶然碰上的話，我會(huì)報(bào)答你的。”所以關(guān)羽兩次許下諾言，說將來我要跟你碰上，一定會(huì)報(bào)答你的，這是“昔日之言”。

當(dāng)然這時(shí)候關(guān)羽還嘴硬，他說：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，某曾解白馬之危以報(bào)之。所以我殺了顏良、殺了文丑，我已經(jīng)報(bào)答你了，今日奉命，豈敢為私乎？”咱們已經(jīng)誰也不欠誰了，我不敢因?yàn)閭€(gè)人的恩怨，我來報(bào)答你，來放走你。實(shí)際上這么說是一種討價(jià)還價(jià)，你的恩情我已經(jīng)報(bào)答了吶，我現(xiàn)在不該再報(bào)了唉，這是在討價(jià)還價(jià)，不是說你有沒有恩情，根本不講恩情，你是我的敵人。沒有這么講！所以曹操一看，這是可以討價(jià)還價(jià)的，所以他說：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？你不是五關(guān)斬將斬了我那么多的人了嗎？我都放你走了，你還有恩沒報(bào)哎！所以古之人，大丈夫處世必以信義為重。你是大丈夫，你處事應(yīng)該以信義為重，要講信用的，你怎么能不放我呢？”

曹操也知道關(guān)羽是個(gè)讀書人，熟讀《春秋》、《左傳》，所以他舉了一個(gè)歷史上的例子，就是《孟子》里頭記載的，衛(wèi)國的將領(lǐng)叫庾公之斯，曾經(jīng)在戰(zhàn)場上追擊鄭國的大夫叫子濯孺子。庾公之斯追擊子濯孺子，但是庾公之斯曾經(jīng)跟子濯孺子的徒弟尹公之他學(xué)習(xí)射箭，所以庾公之斯實(shí)際上是子濯孺子的徒弟的徒弟。所以在追擊的時(shí)候，他就說：“我不忍以夫子之藝反害于夫子。我不能因?yàn)槟憬探o我的射箭的技藝反而來害了你，所以我不能這么做，這是有義于我、有恩于我的。雖然如此，今日之事乃君之事，我不敢廢之。”我現(xiàn)在受君命來追逐你，我也不敢不追你。怎么辦呢？于是拔去了箭頭，用沒有箭頭的箭射了四箭就回去了，我射也射了，但沒有箭頭，當(dāng)然射不死，所以子濯孺子就得以生還。曹操就拿這個(gè)故事來說服關(guān)羽，你深明《春秋》，難道不知道這樣的故事嗎？我希望你向庾公之斯學(xué)習(xí)，在這個(gè)時(shí)候放我一條生路。

所以在這個(gè)時(shí)候搞得關(guān)羽是非常非常的尷尬。小說當(dāng)中就描寫關(guān)羽在這時(shí)候的一段心理活動(dòng)：“云長是個(gè)義重如山之人，又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，這就‘傲上而不忍下’了；云長思起五關(guān)斬將放他之恩，如何不動(dòng)心？”所以這個(gè)時(shí)候就動(dòng)心了。所以他下達(dá)命令，大家眾軍“四散擺開”，好像要擺開陣勢華容道義釋曹操，實(shí)際上就是放了曹操一條生路。所以這是關(guān)羽“義釋曹操”的過程。

郭英德，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授華容道義釋曹操，博士生導(dǎo)師。師從啟功先生，獲博士學(xué)位。主要研究方向是中國古代文學(xué)史、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國古典戲曲、中國古代文化等。出版《中國四大名著講演錄》等。教育部跨世紀(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃入選者，兼任復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《文學(xué)遺產(chǎn)》雜志編委等。曾任意大利那不勒斯東方大學(xué)亞洲系訪問教授，日本京都外國語大學(xué)中文系客座教授，美國圣路易斯華圣頓大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者。在本項(xiàng)目中，郭英德講解“四大名著”和古典文學(xué)閱讀指導(dǎo)。返回搜狐，查看更多