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關(guān)于知足與幸福的 800 字議論文第 1 部分

知足——人的欲望的極限不是無(wú)底洞，也不是“獅子的大嘴”。 相反，在滿(mǎn)足自己的需要時(shí)，就停下自己的欲望，腳踏實(shí)地地進(jìn)取，明智地保護(hù)自己。 每個(gè)人的欲望都有一定的限度。 雖然也是自身的惡性，但不會(huì)無(wú)限延伸到精神世界。 即使是“貪婪貪婪”的一群蟲(chóng)子，也不會(huì)永遠(yuǎn)肆意妄為。 終究會(huì)有“為天伸張正義”的時(shí)刻。 而“蟲(chóng)子”也隨著自己的貪婪，被深深埋入黑暗的深淵，“再也無(wú)法站起來(lái)”。 相比之下，結(jié)果顯得太過(guò)明顯，但也正是這樣，才展現(xiàn)出心靈的美麗：知足、幸福。

縱觀古今，官場(chǎng)看似純粹是為惡作惡的場(chǎng)所，但也可分為小腐敗和大腐敗兩類(lèi)。 那些小貪心的人，不僅可以養(yǎng)家糊口，養(yǎng)活自己的溫飽，而且不容易被別人發(fā)現(xiàn)，或許還能安安穩(wěn)穩(wěn)地度過(guò)晚年。 那些非常貪婪的人，會(huì)在年底之后想盡辦法殺人滅口知足常樂(lè)議論文，“衣錦還鄉(xiāng)”……但依然無(wú)法避免毀滅的命運(yùn)。 清官雖受人愛(ài)戴，但如果過(guò)于清正，仍無(wú)法避免遭受迫害的悲劇。 這樣看來(lái)，滿(mǎn)足是至高無(wú)上的。

現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。 央視聯(lián)合對(duì)抗節(jié)目中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)。 挑戰(zhàn)者完成挑戰(zhàn)后，可以選擇與出題者分享獎(jiǎng)金。 設(shè)置三個(gè)“引爆箱”，讓挑戰(zhàn)者選擇。 “點(diǎn)亮”電線后，每個(gè)部分后都會(huì)報(bào)告一個(gè)數(shù)字。 報(bào)告的數(shù)字是挑戰(zhàn)者獲得的。 沒(méi)有人知道電線末端的數(shù)字。 如果挑戰(zhàn)者在點(diǎn)擊電報(bào)之前無(wú)法做出決定，那么所有的錢(qián)都將屬于提出問(wèn)題的人。 也許你認(rèn)為這很荒謬。 明明是挑戰(zhàn)者贏了，為什么要分享給別人呢？ 而且隨時(shí)都有空手回家的危險(xiǎn)。 嗯，這取決于你有什么樣的心態(tài)。 如果你有挑戰(zhàn)第一、金錢(qián)第二的心態(tài)，你就不會(huì)爭(zhēng)論得到的多或少。 如果你認(rèn)為這是一個(gè)絕佳的賺錢(qián)機(jī)會(huì)，那么即使你成功突破關(guān)卡，你無(wú)盡的貪婪也只會(huì)讓你頭暈?zāi)垦＃ダ碇牵罱K空手而歸。 事情總是這樣，哪里有邪惡的貪婪，哪里就會(huì)有正義的天平。

知足可能意味著你無(wú)法得到更多，但它會(huì)讓你更加理性，不會(huì)讓你脫離現(xiàn)實(shí)，走向毀滅的深淵。 我還是那句話(huà)：知足的人總是幸福的！

知足與幸福議論文第 2 部分

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。 這句話(huà)是孔子首先說(shuō)的。 《論語(yǔ)》記載：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，仁者靜，智者行，仁者長(zhǎng)壽，智者樂(lè)”。 本義是：仁者追求山般的崇高、寧?kù)o、平和；仁者追求山般的崇高、寧?kù)o、平和； 而智者則追求如水般的快樂(lè)、敏捷、悠閑……

可見(jiàn)，不同的人會(huì)追求自己的幸福，不同性格的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同。 東晉田園詩(shī)人陶淵明，過(guò)著東籬下采菊、悠然見(jiàn)南山的生活。 那是一種安逸、安寧、安寧的生活。 ，與世隔絕，所以平靜的生活是一種幸福； 我們都聽(tīng)過(guò)于伯牙和種子階段的故事，而《呂氏春秋》中所記錄的“伯牙愛(ài)上了朋友，感謝了知音”的情感確實(shí)令人心碎而感動(dòng)，可以可見(jiàn)，友誼天長(zhǎng)地久也是一種幸福。 不同的人追求的幸福不同，但相同的是，沒(méi)有高低之分。

“幸福就是幸福”的思維模式逐漸在我們的腦海中根深蒂固，但事實(shí)上卻不一定如此。 追求幸福就像爬山：如果你只是想欣賞風(fēng)景，可以坐索道上山看風(fēng)景；如果你想看風(fēng)景，你可以坐索道上山。 也可以一步步爬到山頂。 在看到美麗風(fēng)景的同時(shí)知足常樂(lè)議論文，你也會(huì)有一種征服自然的成就感。 攀登的過(guò)程中，難度越大，到達(dá)山頂后的成就感就越強(qiáng)。 同樣的，如果你想獲得幸福，就應(yīng)該付出一些。 當(dāng)你獲得幸福的時(shí)候，你一定是幸福的，但幸福未必就透露著幸福。

麻煩的是：有些人誤解了幸福的含義，而在這些人當(dāng)中，有的人認(rèn)為擁有很多財(cái)富就是幸福，于是就想辦法賺錢(qián)，而忽略了“錢(qián)不夠用”的客觀事實(shí)，所以他的欲望從未得到滿(mǎn)足，以至于臨終時(shí)，他仍然對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)念念不忘。 還有很多，無(wú)論是高官，還是豐厚的俸祿，都不能稱(chēng)為幸福。

在近期的“下基層”活動(dòng)中，記者了解到，大多數(shù)人認(rèn)為現(xiàn)在的生活可以稱(chēng)為幸福，其依據(jù)是今天國(guó)家太平，人民安定，生活安定。 老百姓想到的“家庭和睦”，這和《大道之行》中的“大道之行”是一樣的，“天下為公，選賢任能，忠信修和，讓老者幸福，強(qiáng)者有用，幼者幸福“養(yǎng)”

思想是一致的，從中可以看出，幸福的含義是人類(lèi)內(nèi)心深處最真實(shí)、最簡(jiǎn)單的渴望。

幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單。 任何人都可以找到屬于自己的幸福。 首先，他必須堅(jiān)信這一點(diǎn)。 關(guān)鍵是要愿意為幸福付出代價(jià)，才能獲得幸福。 他必須肯定自己的收獲。 世界上并不缺少幸福，而是缺少對(duì)幸福的理解。 在你的心里，你必須對(duì)你所擁有的感到滿(mǎn)意。 只有知足的人才能永遠(yuǎn)幸福。

關(guān)于知足與幸福的議論文第3部分

昨天我去看望生病的奶奶。 一進(jìn)黑屋子，我隱約看見(jiàn)奶奶痛苦地靠在床上，瘦弱的身軀，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)，哽咽著。 節(jié)日的歡樂(lè)心情頓時(shí)消失殆盡，取而代之的是心情沉重。 我轉(zhuǎn)過(guò)身，深吸了一口氣，緩步向院子走去。 明媚的陽(yáng)光讓我瞇起眼睛，皺起眉頭。

驀然回首，“知足常樂(lè)”四個(gè)金字映入眼簾。 我緩緩轉(zhuǎn)過(guò)頭，看著門(mén)口石碑上嵌著的隸書(shū)——知足常樂(lè)。 我記得這個(gè)題目作文的材料是：

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野外。 籠中之虎三餐赴考。 野外的老虎是自由的。 他們羨慕彼此的自由和安逸。 最終他們交換了位置，但很快兩只老虎都死了。

原因可想而知。 一個(gè)死于饑餓，另一個(gè)死于抑郁。 也許很多人會(huì)嘲笑這兩只老虎：明明過(guò)著安逸自由的生活，卻還不夠。 他們堅(jiān)持認(rèn)為別人的糖比自己的甜，結(jié)果被別人的糖噎死了。

對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)都是如此，更不用說(shuō)人類(lèi)了。

著名作家劉墉深刻地看到了人類(lèi)貪婪的本性：乘客車(chē)廂擁擠不堪。 沒(méi)有立足點(diǎn)的人會(huì)想：我希望有一個(gè)立足點(diǎn)； 有立足之地的人會(huì)想：如果我有一個(gè)立足之地就好了。 那太好了；……直到擁有臥鋪的人們?nèi)匀粫?huì)想：如果這個(gè)臥鋪是一個(gè)盒子，那就太好了。

有站的地方、有坐的地方、有躺的鋪?zhàn)庸倘缓芎茫丝傁矚g不斷往上爬，條件不允許的時(shí)候就老想著，影響心情。 為什么不慶幸：我有站的地方、有坐的地方、有臥的地方呢？ ！

當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，當(dāng)我已經(jīng)得到了一個(gè)月餅后，我仍然會(huì)因?yàn)橄胍硪粋€(gè)而不滿(mǎn)意地哭泣。 奶奶會(huì)慈祥地說(shuō)：“親愛(ài)的孫女，你的兄弟姐妹有的有，有的只有一半，你拿了一整塊，你還不滿(mǎn)意！你應(yīng)該高興。”

關(guān)于知足與幸福的議論文第4部分

當(dāng)今社會(huì)，我們物質(zhì)需求充足，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，使得每個(gè)人在努力求得知足的同時(shí)，也走上了不滿(mǎn)足的趨勢(shì)。

人們常說(shuō)：知足常樂(lè)。 中國(guó)古代還有一首無(wú)名詩(shī)：“餓了，整天奔波，吃飽了，就想著衣服。衣食無(wú)憂(yōu)，還想要一個(gè)漂亮的妻子。” ”。 滿(mǎn)足與不滿(mǎn)足是同一個(gè)念頭。 只有滿(mǎn)足與不滿(mǎn)高度統(tǒng)一，才能獲得真正的幸福。 所以，我們要在生活上知足，在學(xué)習(xí)上不滿(mǎn)足。

所謂生活上的知足，就是說(shuō)我們要想在物質(zhì)生活上得到幸福，就必須知足常樂(lè)，不應(yīng)該一味地追求更高的物質(zhì)享受。 我們生活在這樣一個(gè)安定的時(shí)代，不缺吃、穿、住。 為什么我們需要對(duì)更高端的生活要求太高？ 不是每個(gè)人都有別墅、有奔馳、有高薪、有財(cái)富。 如果我們太了解自身物質(zhì)的扭曲本質(zhì)怎么辦？ 苛求會(huì)導(dǎo)致我們的精神超負(fù)荷和抑郁，從而導(dǎo)致許多過(guò)度行為，甚至犯罪行為。 俗話(huà)說(shuō)：知足的人，即使貧窮，也總是微笑；知足的人，即使貧窮，也總是微笑； 一個(gè)不滿(mǎn)足的人，即使擁有一切，也總是郁郁寡歡。 知足的人，總有自己的一點(diǎn)成就，就知足、快樂(lè)。 一個(gè)不滿(mǎn)足的人常常擁有一切，但仍然頭疼。

知識(shí)是人類(lèi)進(jìn)步的橋梁。 我們不能滿(mǎn)足于知識(shí)，而必須不斷進(jìn)取，無(wú)私學(xué)習(xí)。 只有這樣的人，才能不斷進(jìn)步，獲得更多的知識(shí)。 高爾基曾說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就像人的血液一樣珍貴。一個(gè)人如果缺乏血液，他的身體就會(huì)虛弱；一個(gè)人如果缺乏知識(shí)，他的思想就會(huì)枯竭。” 是的，在學(xué)習(xí)方面，我們應(yīng)該不斷探索、發(fā)現(xiàn)、補(bǔ)充、吸收，這樣才能有更高的認(rèn)識(shí)。 讀破卷，得神。 連圣人都這么說(shuō)，何況我們。

簡(jiǎn)而言之，無(wú)論你滿(mǎn)意還是不滿(mǎn)意，都沒(méi)有關(guān)系。 只有在一定的基礎(chǔ)上，它們的優(yōu)勢(shì)才能發(fā)揮出來(lái)。 我們應(yīng)該在滿(mǎn)足與不滿(mǎn)之間合理規(guī)劃自己的生活。

知足與幸福議論文第 5 部分

他一生都培養(yǎng)了適應(yīng)環(huán)境、知足常樂(lè)的能力。

- 題詞

如果桌子上有半杯水，悲觀者會(huì)抱怨它的缺點(diǎn)； 樂(lè)觀者會(huì)慶幸還有半杯水，這樣后者就滿(mǎn)足了。

同樣的半杯水，兩種完全不同的情緒。 這告訴我們，對(duì)待一切事情都要有一顆平常心，學(xué)會(huì)用一顆感恩的心去感恩生活和命運(yùn)。 當(dāng)我們懂得知足時(shí)，生活就會(huì)變得少一些抱怨，多一些光明。

“魚(yú)與熊掌不可兼得”，這引人深思。 一個(gè)人如果一廂情愿，他貪婪的心永遠(yuǎn)不會(huì)得到滿(mǎn)足，甚至可能付出慘重的代價(jià)。

嫦娥拋棄丈夫偷丹藥企圖成仙，換來(lái)的卻是廣寒宮的無(wú)限荒涼與孤獨(dú)； 和珅身居高位仍不滿(mǎn)足，為私利而徇私舞弊，留下了千古罵名。 而莊子、陶謙等隱士淡泊名利，在世間過(guò)著幸福的生活，卻取得了長(zhǎng)久的名聲。

世界就是這樣一個(gè)辯證法。 上帝讓壞人享受一切幸福，但最終卻付出了嚴(yán)厲懲罰的代價(jià)； 上天賜予好人平安幸福，卻又讓好人經(jīng)歷苦難。 這是公平的，所以不要責(zé)怪所有人。 生活就是這樣，沒(méi)有什么是絕對(duì)能讓你滿(mǎn)意的。 關(guān)鍵在于你是否滿(mǎn)足并能樂(lè)觀地對(duì)待生活。

但知足并不是安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取，而是一種知足常樂(lè)的生活態(tài)度。 如果你錯(cuò)誤地安于現(xiàn)狀，猶豫不決，那么你只會(huì)成為井底之蛙。

滿(mǎn)足意味著你的父母給你買(mǎi)了玩具模板，你可以自己組裝它們。 知足意味著你的朋友給你卡片，而你不去挑挑揀揀。 知足意味著珍惜一切來(lái)之不易的東西，包括生命。 當(dāng)你滿(mǎn)足的時(shí)候，菜根味道鮮美，當(dāng)你滿(mǎn)足的時(shí)候，你的心里永遠(yuǎn)有溫暖的陽(yáng)光。

知足就是避免心理失衡。 人們?cè)诮o予時(shí)常常會(huì)期待并索取一些東西。 當(dāng)他們付出的時(shí)候，必然會(huì)索取一些回報(bào)，但結(jié)果往往并不令人滿(mǎn)意。 那是因?yàn)樗麄儼训檬Э吹锰兀蝗菀诐M(mǎn)足。 當(dāng)然，他們常常感到失望。

請(qǐng)記住：學(xué)會(huì)知足，心才能光明，無(wú)憂(yōu)； 學(xué)會(huì)知足，才能更好地體會(huì)人生酸甜苦辣的艱辛與幸福； 只有人人都懂得知足，我們的社會(huì)家庭才能和諧、安寧、美滿(mǎn)。 真誠(chéng)。 因?yàn)橹愠?lái)快樂(lè)！

關(guān)于知足和幸福的議論文，約900字，第6部分

在一百年的人生中，事情常常會(huì)出錯(cuò)。 所謂人與人之間的比較，是極其令人惱火的。 說(shuō)到名譽(yù)、地位、金錢(qián)，人與人之間確實(shí)沒(méi)有太多可比性。 這并不是說(shuō)一個(gè)人就一定比別人差，而是說(shuō)機(jī)會(huì)總是有偏差的。 有的人官運(yùn)亨通，財(cái)源廣進(jìn)，美女如云，有寶馬車(chē)。 很多美好的事情都會(huì)不費(fèi)吹灰之力就降臨到他們身上。 但輪到你的時(shí)候，情況就不一樣了。 你必須努力工作，百般努力，但“好事”最終總是被你“捉迷藏”。 ”，難以捉摸，遙不可及。這時(shí)候我該怎么辦？埋怨大家？沒(méi)用；抱怨命運(yùn)不公，也沒(méi)用，也沒(méi)用；抱怨命運(yùn)不公，也沒(méi)用，也無(wú)濟(jì)于事；大喊大叫，破口大罵？只能是尷尬，最好的辦法就是有點(diǎn)“阿Q精神”，把沒(méi)吃完的葡萄解釋成酸的，別吃。

所謂知足者常樂(lè)。 滿(mǎn)足于現(xiàn)狀并不一定意味著一個(gè)人不愿意進(jìn)步。 “君子有該做的事，也有不該做的事。” 我們應(yīng)該勤奮地追求自己的事業(yè)，但不必?fù)?dān)心名利，最好接受后果。 有些人錢(qián)太多了，不知道怎么花，但對(duì)相當(dāng)一部分人來(lái)說(shuō)，每一分錢(qián)都是來(lái)之不易的。 該怎么辦？ “紅眼病”是你絕對(duì)不應(yīng)該犯的事情。 如果你的錢(qián)太多，你就很容易遇到小偷，你會(huì)擔(dān)心——你這樣想，你的心態(tài)不就穩(wěn)定了嗎？ 開(kāi)私家車(chē)很了不起，但十年之內(nèi)它最多就是一堆廢鐵； 我騎著自行車(chē)上下班，我很累。 但首先它是安全的，其次它符合環(huán)保要求。 更重要的是，還鍛煉了身體。 金錢(qián)買(mǎi)不到好身體，那為什么不呢？

既然不能吃葡萄，擔(dān)心上火是沒(méi)有用的，那就把葡萄想象成酸的吧。 不吃的話(huà)，就不會(huì)牙齒酸痛，也不會(huì)損失什么。 人生如煉獄，苦難無(wú)數(shù)。 想要生活過(guò)得輕松一點(diǎn)，就要學(xué)會(huì)安慰自己。 俗話(huà)說(shuō)，心中有一個(gè)無(wú)私的世界。 只要你凡事都想清楚，就不會(huì)再有什么大事來(lái)折磨你。 想要擁有好心情，就必須學(xué)會(huì)欣賞自己。 如今，每個(gè)人都更加關(guān)心自己的生活質(zhì)量。 不過(guò)，生活的質(zhì)量并不完全取決于物質(zhì)方面，更多的是取決于自己的心情。 如果一個(gè)人整天為一點(diǎn)小利益而憂(yōu)心忡忡，即使他有金有銀，他的生活質(zhì)量也不會(huì)好到哪里去。 作為一個(gè)人，更應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)在品質(zhì)。 不要和別人比你肚子里的油和水，而要和你肚子里的墨水比。 知識(shí)是無(wú)價(jià)的。 任何名利、財(cái)富都不能與知識(shí)相比。 我并不是說(shuō)世人不應(yīng)該追求物質(zhì)生活，而是說(shuō)不要被經(jīng)濟(jì)利益所困，讓“孔方哥”擋住了自己的視野。

葡萄是酸的——這只是針對(duì)大多數(shù)不能吃葡萄的人而言。 至于吃葡萄的人，不要太驕傲，說(shuō)“你不能吃葡萄，還說(shuō)葡萄酸”之類(lèi)的話(huà)。 諷刺的。 俗話(huà)說(shuō)，一時(shí)的成功并不一定意味著一生都會(huì)成功。 每個(gè)人都看淡名利財(cái)富。 知足的人總是快樂(lè)的。 做一個(gè)樂(lè)觀的人，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都有好處。

知足與幸福第7章

罪莫大于所欲，禍莫大于不滿(mǎn)足； 沒(méi)有什么罪孽比你想要的更大，所以知足常樂(lè)就足夠了。

這是老子說(shuō)的。 他提醒我們，懂得知足的人永遠(yuǎn)知足，珍惜當(dāng)下的人永遠(yuǎn)知足。 知足常樂(lè)，就是珍惜眼前的一切，對(duì)自己的成就感到滿(mǎn)意。

《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳盡管家境優(yōu)越，但仍不滿(mǎn)足。 她挪用公款，私下放高利貸； 她利用自己的權(quán)力謀取私利，甚至冒著殺人的危險(xiǎn)； 她私吞別人的財(cái)產(chǎn)，做了許多有損自然和正義的事情。 “該機(jī)構(gòu)的算計(jì)太高明了，但卻讓你付出了生命的代價(jià)。” 她努力拼搏，積累金錢(qián)和權(quán)力，但最終死后，卻被別人瞧不起。

心懷不滿(mǎn)的人大多不會(huì)有好下場(chǎng)，有時(shí)還會(huì)傷害別人。 知足，“滿(mǎn)足”滲透于對(duì)現(xiàn)有物質(zhì)的滿(mǎn)足。 如果你不滿(mǎn)足，你的眼睛就會(huì)被欲望蒙蔽； 知足，生活中的樂(lè)趣就會(huì)被詮釋得淋漓盡致，生活中的美好就會(huì)被填滿(mǎn)。

“在巨大的變化中，我不高興，也不害怕。” 東晉詩(shī)人陶淵明，在不可阻擋的巨變中，以一種撫惜一切、珍惜一切的淡定與從容，達(dá)到了他思想的起點(diǎn)。 他的所有心態(tài)都已經(jīng)向法庭透露了。 雖然中年時(shí)他仍斷斷續(xù)續(xù)地做過(guò)小官，但他的所見(jiàn)所聞卻讓他迫切地想念家鄉(xiāng)。 “東籬下采菊，悠然見(jiàn)南山”，他滿(mǎn)足于一種內(nèi)心的平靜，最終以自然為靈魂，達(dá)到了文學(xué)的巔峰。

“活在當(dāng)下”是當(dāng)代最流行的詞語(yǔ)之一，但并不意味著享受當(dāng)下的生活而不考慮未來(lái)。 它意味著一種積極的人生態(tài)度，意味著看透一切的寬慰，意味著一種不驕不躁的智慧。 他也總是溫柔而優(yōu)雅。 珍惜現(xiàn)在，活在當(dāng)下，知足常樂(lè)。 我們不需要感嘆上天的不公，抱怨事情適得其反，也不需要為遙不可及的事物而執(zhí)著，在欲望的錯(cuò)誤道路上苦苦尋找。 臺(tái)灣作家林清軒曾說(shuō)過(guò)：“我們希望擁有什么樣的未來(lái)生活，就抓住今天吧。” 由此看來(lái)，活在當(dāng)下就是知足常樂(lè)的一個(gè)很好的詮釋。

只有懂得知足的人，才能擁有幸福。 不滿(mǎn)足的要求只會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的貪婪。 以知足的心態(tài)享受生活，我們才能在漫漫人生路上越走越遠(yuǎn)。

關(guān)于知足與幸福的議論文第8部分

我曾經(jīng)希望自己滿(mǎn)頭桂冠，鮮花簇?fù)恚坡曄喟椋?/p>

我曾經(jīng)夢(mèng)想成為中國(guó)的比爾蓋茨，可以環(huán)游世界。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)過(guò)于注重金錢(qián)、地位、榮譽(yù)、美麗等，貪婪地攫取、占有、收獲，殊不知它們已經(jīng)阻礙了我們的進(jìn)步。 因?yàn)橄Ｍ酱螅驮酱螅?太多的欲望，太多的痛苦。 當(dāng)我們不堪重負(fù)，身心俱疲時(shí)，我們會(huì)感到后悔、憤怒，迷失在太多的欲望中，害怕逆風(fēng)而行，陷入人生的夾縫中。

幸福=特質(zhì)/欲望。 這就是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家塞繆爾提出的幸福方程。 欲望越小，幸福就越大。 這正應(yīng)了中國(guó)的一句古話(huà)：知足常樂(lè)，知足常樂(lè)。 另一方面，如果一個(gè)人的欲望是無(wú)限的，會(huì)發(fā)生什么呢？ 洛薩爾夫人有那么多的“夢(mèng)”，有那么多的“醉”，她怎么能不感到痛苦和悲傷呢？ 葛朗臺(tái)無(wú)休止地追求金錢(qián)，卻忽視了女兒的幸福。 他能擁有多少幸福？

一個(gè)人要想獲得真正的幸福，就必須減少欲望，知足常樂(lè)。 無(wú)論我們處于什么境地，我們的精神都能生活在一個(gè)自由而美好的天堂。

曾有人問(wèn)李嘉誠(chéng)：“你認(rèn)為一生中賺錢(qián)最幸福的時(shí)刻是什么時(shí)候？” 李嘉誠(chéng)說(shuō)：“我在街邊開(kāi)了一家小店，整天忙忙碌碌，太陽(yáng)落山關(guān)門(mén)的時(shí)候，我就關(guān)緊店門(mén)，站在黑暗中，和老婆在燈下一一數(shù)帳。”燈。” 他回答的時(shí)候，一臉的誠(chéng)懇。 旁聽(tīng)的眾人無(wú)不感動(dòng)地點(diǎn)點(diǎn)頭。

幸福就是這么簡(jiǎn)單！ 關(guān)鍵是我們要用平常心去看待這個(gè)世界，懂得知足，這樣我們才會(huì)永遠(yuǎn)幸福。

沒(méi)有樹(shù)的雄偉，卻可以有草的青翠； 沒(méi)有牡丹的美麗，卻可以有小野菊的自由自在……生活也許并不完美，但一定要永遠(yuǎn)幸福！

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常患得患失，讓太多的欲望占據(jù)了內(nèi)心。 正因?yàn)槿绱耍緛?lái)可以很幸福很幸福的我們，卻心態(tài)浮躁，錯(cuò)過(guò)了那么多的快樂(lè)和幸福。

一個(gè)孩子把手伸進(jìn)裝滿(mǎn)栗子的瓶子里，想盡可能多地抓到一些。 可當(dāng)他想要抽出手時(shí)，卻被瓶口卡住了。 他不想放棄一部分栗子，但又拿不出來(lái)，于是他痛哭起來(lái)。 一個(gè)行人對(duì)他說(shuō)：“你應(yīng)該知足一點(diǎn)，只要少拿一半，就能輕松取出來(lái)了。”

人應(yīng)該滿(mǎn)足于自己所擁有的，不要貪婪。 如果你貪婪，你最終將一無(wú)所有。 就像《伊索寓言》中殺雞取蛋一樣，它也告訴我們要知足常樂(lè)。 在這個(gè)擁擠的世界里，智者智者之所以區(qū)別于常人，取得偉大成就，或許就在于“知足常樂(lè)”，悠閑地看庭院花開(kāi)花落，隨云卷云舒。在天上。

一路走來(lái)，我們經(jīng)歷了風(fēng)雨，知足常樂(lè)。 我們不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不肯進(jìn)取，不甘于無(wú)所事事，浪費(fèi)生命，因?yàn)橛袝r(shí)候平凡才是真實(shí)的。

知足常樂(lè)常存于心，心中就會(huì)有一盞明燈，使你不致迷失，能抵制貪婪和自私，心情清朗，心胸開(kāi)闊……/

關(guān)于知足常樂(lè)的議論文第9部分

“知足的人總是快樂(lè)的。” 這是人們多年來(lái)流傳的一句話(huà)。 但我想說(shuō)的是：“不滿(mǎn)足的人總是快樂(lè)的”。 當(dāng)然，一個(gè)人應(yīng)該滿(mǎn)足于物質(zhì)生活，但如果滿(mǎn)足于學(xué)習(xí)和工作那就錯(cuò)了。

請(qǐng)想一想，如果人們只滿(mǎn)足于“小馬車(chē)”這樣的交通工具，那么如何設(shè)計(jì)大型卡車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)這樣的高速交通工具呢？ 如果人們只滿(mǎn)足于昏暗的煤油燈，又怎能使用明亮的熒光燈來(lái)照明呢？ 電子計(jì)算機(jī)應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，“手機(jī)”已進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)……當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展。 只有不滿(mǎn)足的人，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，大膽探索、創(chuàng)新。

有人會(huì)問(wèn)：不滿(mǎn)足的人還能有什么快樂(lè)呢？ 應(yīng)該指出的是，他們的快樂(lè)是多方面的。 他們會(huì)為在信仰的探索中一一克服困難而感到高興； 他們會(huì)為斗爭(zhēng)中的一點(diǎn)點(diǎn)成果而感到高興。 喜悅; 我們也將努力讓人民幸福，取得更加輝煌的成就。 中國(guó)女排奪得“世錦賽”后，有外國(guó)記者問(wèn)郎平：“你們，哪場(chǎng)比賽打得最漂亮？” 郎平笑著說(shuō)道：“下一場(chǎng)。” 是的！ 只有不滿(mǎn)足的人，才能努力拼搏，銳意進(jìn)取，創(chuàng)造更大的輝煌。

“知足”意味著保守、停滯，與當(dāng)今社會(huì)格格不入。 只有“不滿(mǎn)足”，才能永遠(yuǎn)幸福。 這才是值得欣賞的地方。

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