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上海旺州神廟是一種文化旅游景點(diǎn)。

Wanshou Temple最初被任命為Wanshou Courtyard。它位于上海金山區(qū)的金山維鎮(zhèn)。這是上海西南角的一千座圣殿。根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史記錄，它是由三個(gè)王國(guó)時(shí)期的吳東皇帝孫Quan最初建造的。據(jù)說，在太陽(yáng)Quan的母親Wu Longzhen年輕時(shí)失去了父母，她無(wú)法忍受她的姑姑的嘲笑，因此她帶著年輕的兄弟姐妹和她在Kangcheng（Jinshancheng）的姑姑一起，并受到她的青睞，并受到了她的青睞，并受到了她的青睞阿姨的家人，因此能夠?qū)W習(xí)詩(shī)歌，書籍，經(jīng)文，論文和禮節(jié)。在吳（229）的黃龍的第一年，孫夸恩成為皇帝，吳·朗祖（Wu Longzhen）被尊重為女皇。

為了償還在康欽（Kangcheng）遇到麻煩時(shí)撫養(yǎng)我姨媽的父母的友善，祖母要求兒子派人去康昌（Kangcheng），希望把兩個(gè)長(zhǎng)者帶到服務(wù)。出乎意料的是，我的姑姑曾喪偶，高呼佛陀的名字來(lái)挽救她的生命，不愿離開家鄉(xiāng)，向北走。因此，孫奎恩（Sun Quan）命令當(dāng)?shù)毓賳T將他的舊房子翻新成佛教庭院。

在吳吉亞（232）的第一年，佛教庭院完成了。孫夸恩（Sun Quan）任命了他的祖父母和姨媽為“ Wanshou Gu Guo Lady”，并在帝國(guó)書法中寫了三個(gè)單詞“ Wanshou Yuan”，制作了一塊巨大的牌匾，該牌匾掛在庭院的Changsheng大廳上，讓他的祖父母和祖父母和祖父母和姨媽在院子里培養(yǎng)他們的性格。從那以后，孫昆（Sun Quan）派他的弟弟和妹妹去了旺斯胡烏恩（Wanshouuan），祝他多次祝福。休格夫夫人去世后，旺湖成為佛教信徒敬拜和香的圣地。

Wanshou Temple在歷史上一直是著名的，非常光榮。許多皇帝都參觀了圣殿以保持香氣。當(dāng)?shù)貧v史記錄包括：蘇伊王國(guó)王，吳東部，西瑪·魯伊，東部金朝的皇帝，劉Yu，南朝的皇帝吳恩，陳Xu，陳Xu，吳尤伊國(guó)王在五個(gè)王朝中，以及南歌王朝的高宗皇帝趙谷。 ，在人民幣王朝盡頭的吳國(guó)王

在薩基穆尼佛的左右和右側(cè)，朝內(nèi)的薩基穆尼佛的巨大寶藏，是阿南達(dá)和kashyapa。 Shi Ying Muni有十個(gè)門徒，Kashyapa和Ananda是兩個(gè)最著名的門徒。照片不能在佛教寺廟中拍攝。主廳的后面是三個(gè)圣人寺廟，它崇拜“西方的三個(gè)圣徒”。中間是西方天堂的領(lǐng)袖阿米塔巴佛，左側(cè)的阿瓦洛克斯瓦拉·菩薩（Avalokitesvara Bodhisattva），右側(cè)的Mahasthamaprapta Bodhisattva，也稱為“三個(gè)Amitabhasvara”。佛教說，世界被分為骯臟的土地，這是普通百姓居住的地方，而純粹的土地是佛陀的王國(guó)圣人居住的地方。在三個(gè)圣殿的右側(cè)是武士大廳，佛教徒是佛教徒使用素食食品的地方。室內(nèi)大廳里有一個(gè)大詞，還有一張香桌。它在素食之前誦經(jīng)時(shí)使用它。它只能在唱歌之后開始。使用素食。使用素食之后，洗碗和筷子，將它們整齊地放在桌子上。寺廟后面是戈蘭神廟，這是圣殿的守護(hù)神。里面的生活都是支持佛教的天堂的好神。 [1]

隨著時(shí)間的流逝，王朝的變化，Wanshou Cirtyard已經(jīng)上升并跌倒了幾次，其名稱隨時(shí)改變了。它被稱為“ Huguo Niangniang寺”，“ Wan'an Temple”，“ Wanshou Temple”，“犧牲神廟”等。歷史上有幾個(gè)主要的繁榮和墮胎，例如：

在臺(tái)灣（569）的第一年，小鎮(zhèn)的有錢人（在明朝之前，金山（Jinshan）曾經(jīng)被任命為小小鎮(zhèn)），司法部的首席官員魏·林奎（Wei Rongqing到處都是資金，并重建了Wanshou Courtyard三年。完成后，Wanshou Temple發(fā)展到了頂峰。根據(jù)記錄，當(dāng)時(shí)，旺州神廟在圣殿前有六個(gè)入口。在山門門前，九層樓高的寶塔高聳，從地面到達(dá)塔頂，高約16米。所有寺廟中都有208個(gè)大廳，三個(gè)僧侶有一百多人。

在江隆（Jianlong）的第一年（960），齊安·米（Qian Miu）的孫子Qian Chaozuo資助了大量資金來(lái)翻新Wanshou Temple，并重塑了佛陀雕像，并在天上的國(guó)王廳（Maitreya Budd）雕像和他的叔叔霍爾（Maitreya Budd）雕像進(jìn)行了重大變化，祖父Chen Qi，Zhejiang的Fenghua的“ Budai Monk”。這個(gè)形象被塑造成梅特雷亞佛，他親自為雕像寫了一個(gè)對(duì)聯(lián)：“一個(gè)大肚子可以容納世界上難以容忍的東西；如果你張開臉萬(wàn)壽寺中學(xué)，你會(huì)對(duì)世界上有趣的事物微笑。”水平草稿是：“您總是微笑并歡迎新客人?！比缃瘢琖anshou Temple的這對(duì)聯(lián)和Maitreya雕像已成為一代世代相傳的經(jīng)典，它建議人們?cè)谛袆?dòng)中保持樂觀，開放網(wǎng)校頭條，寬容和慷慨。

1861年，在清軍與泰普軍隊(duì)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中再次被摧毀。 1865年，Wanshou Temple進(jìn)行了重建，三個(gè)入口大廳被恢復(fù)，前后是內(nèi)置在山門大門中，第二個(gè)入口是主廳，第三個(gè)入口是Abbot的房間和廚房，每個(gè)入口都是由機(jī)翼室連接。這種模式一直保持到中國(guó)共和國(guó)初期。

世界的興衰是萬(wàn)物的不斷出現(xiàn)，而萬(wàn)湖神廟的興衰也是一樣的。在過去的幾千年中，這些年過去了，王朝也發(fā)生了變化。 Wanshou Temple已經(jīng)崛起并跌倒了好幾次，但從未保存過。 1958年，金韋農(nóng)業(yè)中學(xué)成立于萬(wàn)湖神廟。 1960年，Jinwei中學(xué)和農(nóng)業(yè)中學(xué)進(jìn)行了研究，大部分建筑物被拆除，唯一剩下的主廳在1973年被拆除。

培養(yǎng)編輯過程

隨著改革和開放的持續(xù)加深，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們的生活水平的不斷改進(jìn)，該黨的宗教政策逐漸實(shí)施?；謴?fù)了千歷史的旺州神廟的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈。 1993年12月3日，前金山縣人民政府正式批準(zhǔn)了金山·旺肖廟的恢復(fù)和開放。

修復(fù)項(xiàng)目于1994年正式啟動(dòng)?；謴?fù)項(xiàng)目在各級(jí)政府得到了各級(jí)政府的照顧和指導(dǎo)，并得到了大多數(shù)信徒的大力支持。

從2000年12月12日至18日，Wanshou Temple在恢復(fù)后盛大舉行了第一次水和土地會(huì)議，為世界上的和平與穩(wěn)定祈禱，國(guó)家的繁榮以及良好的天氣。在這一點(diǎn)上，Wanshou Temple正式向公眾開放，歡迎各個(gè)方向的信徒來(lái)致敬。

如今，萬(wàn)島廟很雄偉，擁有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)。該寺廟覆蓋了38 MU的區(qū)域，建筑面積超過5300平方米。寺廟的建筑物是從前到后面的，包括山門，活廳，僧侶，鐘聲和鼓塔，大廳，三個(gè)圣殿，績(jī)效大廳，餐廳，客房萬(wàn)壽寺中學(xué)，加蘭大廳和釋放池塘。在設(shè)計(jì)和施工過程中，寺廟結(jié)合了古代中國(guó)建筑和現(xiàn)代建筑的風(fēng)格。盡管它們都是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，但并不會(huì)失去中國(guó)佛教寺廟的傳統(tǒng)建筑特征。飛行的屋檐和角落以及裸露的黃色墻壁表現(xiàn)出獨(dú)特的簡(jiǎn)單性和莊嚴(yán)性，所有人都重現(xiàn)了中國(guó)國(guó)家的誠(chéng)實(shí)和簡(jiǎn)單的文化含義。寺廟優(yōu)雅，森林茂密。鮮花，植物和樹木是精心設(shè)計(jì)的，香水在各個(gè)季節(jié)都無(wú)處不在。走進(jìn)其中，您不僅可以感受到佛教文化的深刻性，而且可以欣賞建筑藝術(shù)的美麗?；▓@的風(fēng)景像一幅繪畫一樣詩(shī)意，這會(huì)讓您流連忘返。

寺廟地址：上海金山區(qū)魏鎮(zhèn)金韋村1148號(hào)