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音頻選自《講給孩子的說文解字》

倉頡造字：漢字的起源

文 | 孟琢

北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授

章黃學(xué)派后繼學(xué)者

微信公號“章黃國學(xué)”主編

（“章黃學(xué)派”，是以章太炎和黃侃為代表，以研究傳統(tǒng)語言文字學(xué)為基點，兼涉經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等諸多層面的學(xué)術(shù)流派。）

學(xué)習(xí)漢字要從漢字的起源講起，為什么？首先，我們了解一個事物要有一種尋根問底的意識，也就是找到它的起源，然后順著它的歷史發(fā)展的脈絡(luò)來了解它。在了解起源的過程中，我們能夠把握它的規(guī)律，了解它的特點。

在學(xué)術(shù)史上，關(guān)于漢字起源有各種各樣的傳說，其中比較有名的是三種：一種是起源于八卦，一種是起源于結(jié)繩，還有一種就是倉頡造字說。

一、漢字起源的三種傳說

八卦說

歷史上有人認(rèn)為古人在造八卦的過程中受到啟發(fā)，開始造出漢字。

他們舉了一個例子是八卦中象征“水”的坎卦，把它旋轉(zhuǎn)90度豎起來，就和漢字中的水很像，所以這些學(xué)者說漢字的源頭是八卦。

坎卦

但是這種說法有它不合理的地方。因為八卦除了坎卦之外，其他七個卦相和漢字都不是很像，所以這種說法應(yīng)該是一種偶然的相似。

但我們也要知道，八卦的創(chuàng)制是什么？是圣人從人體、從自然選取形象，這個規(guī)律和漢字很相似。所以漢字起源于八卦說，它提示了我們漢字的創(chuàng)制是要從人體和自然選取形象。它有它內(nèi)在的合理之處。

2.結(jié)繩說

第二種漢字的起源說，叫做結(jié)繩說。就是古人通過在繩子上系一個疙瘩倉頡造字的傳說，來提醒他做什么事。這種說法顯然不合理，因為繩子系的疙瘩只能提醒我們有一件事，但是它無法告訴我們到底是什么事。可漢字就不一樣了，漢字能夠告訴我們具體的事情。

盡管說漢字起源于結(jié)繩不太可信，可是它也告訴我們漢字的一個重要功能，就是它能夠幫助我們記事。而且漢字具有超越時空的特點，它可以幫助我們記憶，幫助我們傳遞、傳播、傳承重要的信息。

除了八卦造字、結(jié)繩造字之外，我們今天重點要講的就是倉頡造字，這是我們今天最能夠接受也最接近于漢字創(chuàng)制的真實狀態(tài)的一種傳說。

3.倉頡造字說

倉頡是誰？倉頡被認(rèn)為是漢字的創(chuàng)造者，他是黃帝時期的人。

倉頡是做什么的？他是黃帝的史官，有掌管歷史、掌管文化、掌管文獻(xiàn)的職能，和文字關(guān)系又是最密切的。

在我們的一些記載當(dāng)中，倉頡長得很奇怪。這個人叫做“龍顏侈侈、四目靈光，實有睿德，生而能書”。倉頡有一個很大的額頭，有四個眼睛在放靈光。“實有瑞德”，這個人非常聰明，“生而能書”，說他生下來就能夠?qū)懽郑?dāng)然這都是傳說對他的美化。

倉頡

倉頡是怎么造字的呢？這段歷史記載得很少，但是在韓非子中有記載倉頡造字的一個思路。

韓非子說，“倉頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私者謂之公。”倉頡要給自私的“私”和公開的“公”造一個字，怎么造呢？

我們知道這兩個字是反義的，首先他想我怎么造這個私字？他想了一個辦法，他畫一個封閉的圈，這個圈里的東西都是我的，那就表示“厶”。這個字你看就是我們今天“私”字的右邊部分。后來古人想什么東西最能夠表示私有？那莫過于糧食了，所以古人在“厶”字旁邊加一個“禾”，再次強調(diào)它是我私有的產(chǎn)品。

“私”字有了，“公”字怎么造？

倉頡說，公和私是相反的，所以違背私倉頡造字的傳說，和私對立的狀態(tài)就是“公”。于是他在“厶”的上面加一個“八”。我們知道古代的數(shù)字從二到四到六到八，都是一個不斷地分離的過程。二分成四，四分成八，那分離就引申出違背的意思，所以八表示違背的字意，對于私的違背也就是私的相反的一面，就是“公“。所以倉頡用這種思路造出了“私”和“公”這兩個字。

二、倉頡造字的影響

其實，我們知道漢字不可能是一個人造出來的，我們寶貴的文化遺產(chǎn)，一定是人民大眾的產(chǎn)物，所以在《荀子》里面就點名了倉頡造字的實質(zhì)，“壹也”。

注意這個大寫的“壹”，既表示專一，就是倉頡一心一意地來研究漢字，來創(chuàng)造漢字；另外也有規(guī)范整理統(tǒng)一的意思。

倉頡是文字的規(guī)范者、整理者、統(tǒng)一者，他是在那個時期造字的偉大的歷史運動中的一個代表者。

隨著倉頡的造字，我們的歷史、人類的文化就大大地向前邁了一步，因此倉頡造字有著十分重要的影響。

傳說中說“天雨粟，鬼夜哭”，天降糧食雨，鬼在晚上哭，聽起來是不是有點兒嚇人？

其實，“天雨粟，鬼夜哭”是一個吉兆——上天下糧食雨來獎勵和鼓勵人們發(fā)明漢字，那些去世的祖先覺得隨著漢字的發(fā)明，我們不會再被遺忘了，因此在晚上喜極而泣。

我們看到倉頡造字的傳說更符合漢字創(chuàng)造的歷史，同時也更富有這種文化的內(nèi)蘊，所以這種傳說更被我們所接受。

三、考古發(fā)現(xiàn)：漢字起源于早期的圖畫

當(dāng)然了，我們?nèi)绻鶕?jù)考古來看，漢字是起源于早期的圖畫。

從早期的考古材料中能夠看到，無論是大汶口文化的圖畫型的陶符，

山東大汶口文化陶器刻畫符號

還是半坡文化中的彩圖的圖畫，這些早期的圖形和我們早期的漢字非常的相似。

半坡文化彩圖

在起源于圖畫的過程中，我們就出現(xiàn)了早期的象形字。

原始圖畫與文字

“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，”人們從自己的身體和豐富的外在環(huán)境去選取形象，造了漢字。那么，這種思路也是我們這一節(jié)說文解字課的整體思路，后面我們會慢慢給大家展示。

總 結(jié)

這集節(jié)目里，我們介紹了三種漢字起源的傳說：八卦說、結(jié)繩說、倉頡造字說，其中倉頡造字是最合理的，下期節(jié)目我會給大家介紹甲骨文。

思 考

甲骨文是怎么發(fā)現(xiàn)的，它的背后有怎樣的故事呢？

講給孩子的說文解字

【時間】

每周一三五日更新

【形式】

音頻圖文結(jié)合，10-15分鐘/集

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