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《水調(diào)歌頭》是宋代蘇軾在密州任職時(shí)所寫。 這也是文學(xué)史上一首著名的中秋詩。 為了方便大家學(xué)習(xí)和參考，小編精心準(zhǔn)備了以下《水調(diào)歌頭》的翻譯和欣賞內(nèi)容。 歡迎使用和學(xué)習(xí)！

《水調(diào)松頭》

宋代：蘇軾

丙辰中秋貝語網(wǎng)校，我醉到了最后，因?yàn)閼蚜藘鹤樱詫懥诉@篇文章。

明月什么時(shí)候來？ 向天要酒。 天宮之中，不知今日是何年。 我想乘風(fēng)回家，但又怕高處太冷。 舞動(dòng)清影，人世間的模樣如何？ （怎么看起來像一個(gè)詞：何時(shí)；和一個(gè)恐懼詞：僅/因?yàn)榭謶郑?/p>

轉(zhuǎn)至朱亭，俯視奇湖，燈火闌珊，令人不眠。 本來就不該有什么仇恨，離別的重逢又有什么意義呢？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 這在古代是一件很難的事情。 農(nóng)、月亮和新月。 （常向一坐：偏向）

水條歌頭 的翻譯

丙辰年（公元1076年）中秋節(jié)，我高高興興地喝到天亮。 我喝得很醉，寫下了這首詩。 同時(shí)，我也想念弟弟蘇澈。

明月是什么時(shí)候開始的？ 我手里端著酒杯問天。 今晚天宮里不知是何年。 我本想借著風(fēng)回天上看看，又擔(dān)心美玉砌成的樓房太高，受不了寒冷。 我站起來跳舞，欣賞著月光下自己清晰的影子。 月宮里沒有任何地方可以與人間相比。

月亮繞著朱閣轉(zhuǎn)了一圈，低垂在窗上，照亮了房間里失眠的人。 明月本不應(yīng)該對人有任何怨恨，但為何總是在人們告別時(shí)才變得圓圓呢？ 人有悲歡變化，月有盈缺變化。 這自古以來都是難以理解的。 希望人們即使相隔千里，也能長長久久地在一起，一起欣賞這美麗的月亮。

《水條歌頭》賞析

這首詩是一首中秋望月的詩，表達(dá)了我對弟弟蘇澈的無限思念。 丙辰是在北宋神帝熙寧九年（公元1076年）。 當(dāng)時(shí)，蘇軾在密州(今山東省)任太守。 中秋之夜，他賞月喝酒直至天明，于是創(chuàng)作了這首《水跳》。 詩人用形象的描寫手法，勾勒出天上明月、萬里親人、孤獨(dú)蒼茫的氣氛。蘇軾一生崇尚儒家，注重實(shí)踐。但他也“中年后，他曾表達(dá)過“歸佛出家”的主張，經(jīng)常陷入儒釋道的糾葛中，每當(dāng)他失意失意時(shí)，老莊思想就會(huì)升起，幫他解釋。熙寧四年（公元1071年），他為避免汴京政治紛爭的漩渦，提拔開封府官員評判杭州。公元1074年），他被調(diào)到密州，雖然是自愿的，但仍處于被外界忽視的境地。隱藏著內(nèi)心深處的憤怒。 這首中秋詩就是這段仕途危險(xiǎn)經(jīng)歷的升華和總結(jié)。 “Dzui”為主詞惜子，“亦懷子”為輔詞。 對于一向秉持“尊主利民”道德原則的作者來說，與國家的邊界??憂慮相比，兄弟姐妹的分離和私人關(guān)系畢竟是次要的道德負(fù)擔(dān)。 這一點(diǎn)在標(biāo)題的前言中就有了深刻而微妙的暗示。

在自然景象中，月亮是非常浪漫的，很容易激發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。 新月可以與萌芽的事物聯(lián)系在一起。 滿月可以聯(lián)想到團(tuán)圓的美好生活； 月亮的明亮可以與正直的性格聯(lián)系在一起。 月亮的形象濃縮了人類無限美好的向往和理想。 蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的作家。 當(dāng)他抬頭望著中秋的明月時(shí)，他的思想和情感仿佛長出了翅膀，在天地間自由翱翔。 體現(xiàn)在文字上，形成了豪放灑脫的風(fēng)格。

這首詩的第一部分是望月，既意氣風(fēng)發(fā)，又腳踏實(shí)地，淡雅。 一開始就提出了一個(gè)問題：明月是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的？ “明月何時(shí)出現(xiàn)？向天問酒。” “向天問酒”的細(xì)節(jié)與屈原的“天問”和李白的“向月問酒”相似。 。 他對質(zhì)疑的癡迷和他的思想，確實(shí)有一種相似的本質(zhì)、能量和精神。 從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)上看，屈原《天問》一百七十多問的磅礴詩意，來自于他游歷山水，經(jīng)歷流亡后的墓葬土地，看到“天畫、楚先王祠、公卿祠內(nèi)的“地、山、水、神”。 及“古圣怪行”（王邑《楚辭篇句·田問序》）后“他問之”。 它是情境接觸和興奮的產(chǎn)物。 李白《對酒而行問月》詩的自注是：“故友賈純命我問之”。 也應(yīng)該是一部懷舊的即興作品。 正如序言中所提到的，蘇軾這首詩是一首中秋望月、夜盡飲酒的賦。 也是“閑之工”（王國維《人言》）。 他們都具有突然出現(xiàn)、問題稀奇古怪的特點(diǎn)。 從創(chuàng)作心理上看，屈原在進(jìn)入祖廟之前，已經(jīng)是“呼號浩民，仰天長嘆”（王邑《楚辭章句·天問序》） ）。 他正處于情緒激動(dòng)、瘋狂的精神狀態(tài)，于是問青天“似瘋非瘋，氣憤至極，悲哀至極”（胡俊元《楚辭新注》）。 李白說：“只愿對酒吟，月色常照金盞”（《問酒對月》）。 也能聽到沮喪和絕望的旺盛情緒。 蘇軾丙辰年，因反對王安石新法，自請任密州，寫下這首詩。 我深深地關(guān)心著朝廷的政治局勢，同時(shí)也懷著復(fù)雜的心情期待著回到汴京。 于是，正值中秋節(jié)，我一喝就醉了，心情在低落中充滿了節(jié)奏。 三個(gè)人的創(chuàng)作心理其實(shí)是緊密相連的。

蘇軾視擎天為友，并飲酒，足見其豪爽的性格和非凡的勇氣。 李白《斟酒問月》詩曰：“青天明月幾時(shí)來？ 今日罷酒問。” 不過，李白這里的語氣比較舒緩，而蘇軾的語氣則比較強(qiáng)硬，比較急迫，因?yàn)樗w去月宮。 “明月什么時(shí)候出來？” 這個(gè)問題很有趣。 仿佛在追尋明月的起源，宇宙的起源； 似乎也在驚嘆造物的巧奪天工。 讀者能感受到詩人對明月的贊美和向往。

下兩句：“天宮里不知今何年。” 對明月的崇拜和向往進(jìn)一步加深。 自從明月誕生以來，已經(jīng)過去很多年了。 不知道今晚月宮里是什么樣的日子？ 詩人想象今天一定是個(gè)好日子，所以月亮是那么圓、那么亮。 他很想看一看，便接著說道：“我想乘風(fēng)回去，但又怕高處太冷。” 唐人稱李白為“流仙”，黃庭堅(jiān)稱蘇軾、李白為“二兄弟”。 “謫仙”，蘇軾自己也想象自己前世是月中人，于是想到了“乘風(fēng)歸來”。 他想乘風(fēng)向月宮飛去，但又怕那里的塔樓和玉樓太高，他受不了那里的寒冷。 《瓊樓玉語》出自《大冶補(bǔ)記》：“瞿謙友在江邊玩月，或其中有什么？瞿嘯曰：‘你隨我去看看吧。’” 只見明月半天，瓊樓玉樓，出自《明帝雜錄》典故：8月15日夜，葉敬能邀明帝游覽月宮之前。臨走時(shí)，葉讓他穿上皮衣，到了月宮，確實(shí)冷得受不了。 這句詩句清楚地描述了月宮的高冷，暗示著月光的明亮，含蓄地表達(dá)了矛盾的心情。對天空的向往和對大地的留戀，這里有兩個(gè)詞值得注意，那就是《我想乘風(fēng)歸來》中的“回去”，或許是因?yàn)椤ＬK軾向往明月，已經(jīng)將其視為自己的歸宿，從蘇軾的思想來看，他深受道家思想的影響，對生活抱有超然的態(tài)度，又喜歡道家的養(yǎng)生之術(shù)，所以他常常有這樣的想法。重生并成仙。

他的《千赤壁賦》描述了月光下泛舟時(shí)的空靈之感：“浩如風(fēng)虛乘風(fēng)不知止，飄飄如獨(dú)留世間，成仙升天”。 ”亦源于望月思升仙，與此詩可佐證。 詩人之所以有這種脫離塵世、超越自然的幻想，一方面來自于他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更重要的是他對現(xiàn)實(shí)世界的不滿。 世間有太多的不如意和不如意的事情，迫使詩人想象擺脫這世俗的紛擾，在瓊樓玉宇中過上自由自在的神仙生活。 蘇軾后來被貶黃州，他也常常有類似的想法。 他說：“船從此就過去了，我的余生就留在江海里了。” 然而古人不見今時(shí)月今月曾經(jīng)照古人的意思，在詩中，這只是一個(gè)計(jì)劃。 還沒展開，就被另一個(gè)相反的念頭打斷：“我怕高處太冷了。” 這兩句話來了一個(gè)急轉(zhuǎn)彎。 天上的“瓊樓玉宇”雖然雄偉美麗，但長期居住在那里太冷了，難以忍受。 詩人刻意找出天堂的破綻，以堅(jiān)定自己留在人間的決心。 一正一反進(jìn)一步揭示了詩人對人類生命的熱愛。 同時(shí)，《中秋月景》仍寫于此。 讀者可以體會(huì)到月亮的美麗和月光的寒冷。 這一轉(zhuǎn)折表達(dá)了詩人對人間的留戀和對天堂的向往的矛盾心理。 這種矛盾可以更深刻地闡釋詩人懷念世俗、熱愛生活的思想感情，表現(xiàn)出詩人博大的胸懷和深遠(yuǎn)的志向，從而給詩人帶來了一種寬廣的胸懷。

“通過跳舞來清除陰影，就像生活在這個(gè)世界一樣！” 畢竟，蘇軾更熱愛地球上的生活。 與其飛去冰冷的月宮，不如留在人間，在月光下翩翩起舞！ “清瑩”是指月光下的自我清明、清澈。 數(shù)字。 “舞清影”就是用自己的清影跳舞、玩耍。 李白《月下獨(dú)酌》云：“我歌游月，舞影凌亂。” 蘇軾的《舞清影》就是從這里誕生的。 “高處太冷”并不是作者不想回去的根本原因，但“舞動(dòng)見影，仿佛置身于人間”才是根本原因。 與其飛去冰冷的月宮，不如留在人間，在月光下起舞，至少能和自己的影子在一起。 這首詩從對天堂的幻想開始，又回到對人間的熱愛。 從“我想要”到“我害怕”再到“那是什么樣子”的心理轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了蘇軾情緒的跌宕起伏。 他終于從幻覺中回到了現(xiàn)實(shí)。 在出生與入世的矛盾中，入世的想法最終占了上風(fēng)。 “身在世間如何”是不容置疑的肯定，蒼勁的筆力彰顯了情感的強(qiáng)烈。

下一篇是關(guān)于愛人，也就是愛孩子。 中秋的圓月，讓人想起人間的別離，同時(shí)也表達(dá)了對人生無常的離別與別離的感激之情。 “轉(zhuǎn)諸葛，降七虎，照無眠。” “轉(zhuǎn)”和“低”都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜深。 月光穿過朱紅色的亭子，穿過雕花的門窗，照在房間里尚未入睡的人們身上。 這不僅指我對思念兄弟的深情，也指所有在中秋節(jié)期間因無法與親人團(tuán)聚而難以入睡的人們。 “不眠”一般是指因不能與親人團(tuán)聚而感到悲傷，以致無法入睡的人。 可惜月圓而人不能圓！ 于是詩人無理地埋怨明月說：“本不該有仇恨，何必臨別時(shí)卻滿了呢？” 明月，你應(yīng)該沒有什么怨恨吧？ 為什么？ 人離開的時(shí)候就一定是完美的嗎？ 相比之下，分離的悲傷就更嚴(yán)重了。 這是明月故意為難別人，給人增添悲傷的抱怨。 不近情理的語氣進(jìn)一步凸顯了詩人對兄弟的思念之情，但也含蓄地表達(dá)了對那些不幸離開的人的同情。

然后，詩人轉(zhuǎn)筆說了一些安慰的話來原諒月亮：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這在古代是很難做到的。” 人有悲歡離合，月亦有陰晴圓缺。 她有被烏云籠罩的時(shí)候，有她破損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾。 自古以來，世界上沒有十全十美的事情。 既然如此，我們又何必為暫時(shí)的分離而悲傷呢？ 畢竟詩人心胸寬廣，立刻想到月亮也是無辜的。 既然如此，我們又何必為暫時(shí)的分離而悲傷呢？ 這三句話給出了從人到月球、從古至今的高度概括。 從語氣來看，似乎是在代表明月回答之前的問題； 從結(jié)構(gòu)上又推了一層，從人月對立過渡到人月融合。 為月亮辯解，本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)對人類事務(wù)的樂觀態(tài)度，對未來寄予希望。 因?yàn)樵聢A之時(shí)，人們也會(huì)相聚。 很有哲理。

詩末曰：“愿長生不老，共賞千里明月。” “嬋娟”是美麗的意思，這里指的是嫦娥，也就是明亮的月亮。 “貢嬋娟”的意思是共享明月。 這個(gè)典故出自南朝謝莊所著的《月賦》：“我們相隔千里，共享明月”。 既然世間分離是不可避免的，只要所愛的人長久地活著，即使相隔萬里也沒關(guān)系。 明月照亮世界，連接兩地，溝通心聲。 “愿人永生”，就是突破時(shí)間的限制； “千里共賞月色”，就是沖破空間的阻隔。 讓共同的明月之愛，將離散的人們團(tuán)結(jié)起來。 古人有“精神之交”的說法。 相隔遙遠(yuǎn)、無法相見的朋友，可以在精神上相通。 “相隔千里，同享明月之美”也可以說是一種精神上的友誼！ 這兩句不是一般的自慰和互勉，而是表達(dá)了作者對時(shí)間、空間、生命等重大問題的態(tài)度，充分展現(xiàn)了詩人的精神境界。 豐富而廣闊。 王勃有詩兩首：“海中有知音，天地之近。” 其意義深遠(yuǎn)，被作為一句佳話流傳下來。 另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》中說：“海上明月升起，此時(shí)此刻人間。” 徐渾《秋空送別》云：“唯待明月，千里相伴。” 大家可以互相參考一下。 希望人們即使相隔萬里，年年平安，也能分享這美麗的月色。 表達(dá)了作者對親人的祝福和思念，表現(xiàn)了作者寬廣的胸懷和樂觀的精神。 蘇軾將前人的詩意精神溶入自己的作品中，融為一種普遍的情感。 正如詩前小序所言，這首詩表達(dá)了對弟弟蘇轍（子游）的懷念之情，但又不僅限于此。 可以說，這首詩是蘇軾在中秋之夜對所有正在經(jīng)歷分離之痛的人們的最美好的祝愿。

本文是蘇先生的代表作之一。 從藝術(shù)成就來看，其構(gòu)思非凡，布局獨(dú)特，充滿浪漫主義色彩。 歷來被公認(rèn)為中秋詩詞中的絕唱。 從表現(xiàn)上看，字的前半部分是豎寫的，后半部分是橫寫的。 第一部是高樓大廈，第二部則是一波三折。 上半部是歷代新神話的介紹，也是魏晉六朝仙詩的演變發(fā)展。 后半部分純白繪制，人月相觸。 它叫演繹物理學(xué)，但它實(shí)際上解釋了人和事。 文字錯(cuò)綜復(fù)雜、飄逸飄逸。 從布局上看，上部高聳入云，入內(nèi)似空； 下層波浪層疊，回歸現(xiàn)實(shí)。 最終，虛實(shí)交織，虛虛告終。 全詩以清朗磅礴的場景為背景，以詠月為中心，表達(dá)了游仙“歸來”與舞直“人間”、離世與入世的矛盾與困惑。寬廣的胸懷、自我調(diào)適、長遠(yuǎn)的樂觀態(tài)度和對生活的美好祝愿。 很有哲理，也很人性化。 立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。 最后以博大的情懷結(jié)束，這是詩人感情的自然流露。 兼具情感魅力和瑰麗境界古人不見今時(shí)月今月曾經(jīng)照古人的意思，具有很高的審美價(jià)值。 這首詩句句優(yōu)美，典型地體現(xiàn)了蘇詩的清朗曠達(dá)的風(fēng)格。

作者既突出了“宇宙的宇宙意識”，又摒棄了“面對神奇的永恒時(shí)的震驚”（聞一多評《春江花月夜》）。 他并沒有完全超然地對待自然的變化和發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋找“因勢利導(dǎo)”的生命意義。 因此，這首詩雖然基本上是對秋天的感傷詠嘆，但卻不乏“觸處生春”的韻味，引人向上。

這首《水條歌頭》一直受到好評。 胡載的《苕溪余音叢話》認(rèn)為，此詞是寫中秋節(jié)的詞之一。 這首詩仿佛是與明月的對話，探討著生命的意義。 既理性又有趣，非常發(fā)人深省。 故此，流傳九百年。 吳謙《霜天曉角》：“唱東坡《水調(diào)》，清露下，衣襟覆雪。” 《水滸傳》第30章8月15日寫道，“中秋對月對景，可歌可歌。《曲兒》是由一位書生的“一首中秋《水跳歌》演唱的。可見，這首歌流行于宋元時(shí)期。全詩意境豪放博大，感情樂觀博大，對明月的向往，對明月的眷戀，以及浪漫的色彩、奔放的風(fēng)格和行云流水的語言，依然給人一種健康的審美享受。

《水條歌頭》講義

1、教材：

《水條歌頭》是八年級語文第二冊第五單元《詩五首》中的一首詩。 這首詩是最著名的詠中秋之作。 蘇軾通過行云流水的語言營造出一種冰冷的天地意境，寫出了內(nèi)心揮之不去的矛盾，最后以樂觀豁達(dá)的心情結(jié)束，非常優(yōu)美。

結(jié)合本單元的特點(diǎn)，我制定了以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識目標(biāo)： .能夠有感情地閱讀課文并闡明課文的含義。

能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)品味和欣賞關(guān)鍵詞和句子。

情感目標(biāo)：體會(huì)作者豐富的情感，領(lǐng)悟詩的完美意境。

在具體教學(xué)實(shí)踐中，我利用課件演示、媒體輔助、談話要點(diǎn)等多種形式，充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育媒體的資源作用，讓學(xué)生發(fā)散思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2、遠(yuǎn)程教育資源分析與利用：

本課程的資源取自遠(yuǎn)程教育模式2。在遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)站上，我找到了適合本課程的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)圖片以及相關(guān)教材。 我還根據(jù)我們學(xué)生的特點(diǎn)制作了課件，讓學(xué)生能夠更有效地學(xué)習(xí)。 突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。

3. 談?wù)勵(lì)A(yù)覽

讓學(xué)生了解作者，掌握文章的寫作背景，落實(shí)文字，對課文內(nèi)容有一個(gè)整體的了解。

“讀而不寫”要求學(xué)生在閱讀時(shí)劃掉不懂的地方。

4. 談?wù)撜n堂

（一）引入新課——明月詩、明月之約

古人今不見月，月卻曾照古人。 自然界萬物中，月亮是最浪漫、最能喚起人們情感的。 所以古人留下了很多膾炙人口的名言，那么同學(xué)們知道什么呢？ （根據(jù)學(xué)生的回答和我的提示，引入話題：《水調(diào)歌頭》）

（二）預(yù)檢----明月抒發(fā)感受

1.檢查學(xué)生對作者的理解以及作者的寫作背景。

2. 檢查關(guān)鍵詞的書寫、發(fā)音和含義。

（小組交流發(fā)言、對抗小組互相點(diǎn)評。）

（三）教學(xué)新課——明月有情，明月有情

1、朗讀（首先我讓同學(xué)們在群里嘗試?yán)首x課文，把積累的閱讀技巧分享給大家。然后我從遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)站下載了著名主持人曹可凡的朗誦供大家細(xì)細(xì)品味聽完名言朗誦后，學(xué)生們已經(jīng)躍躍欲試了，接下來我就安排了音樂，讓每個(gè)小組推薦一位代表給大家朗讀。）

2、充分朗讀后，我及時(shí)提出四個(gè)問題，讓學(xué)生充分討論、交流。

3.然后給出詳細(xì)的解釋（）。 根據(jù)學(xué)生的討論，我們得出了這個(gè)參考答案：（）然后回到正文。

4.接下來是升華總結(jié)。 古今之月，抒發(fā)千年之情。 面對明月，古人留下了千古名篇。 同學(xué)們看完這篇文章一定有很多話要說。 在這個(gè)階段，我讓學(xué)生充分多元化思維，擴(kuò)大交流。

(4) 現(xiàn)場測試

（1.小組展示2.對抗小組批改交流3.教師批改）

課程結(jié)束時(shí)，播放了從遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)站下載的歌手王菲的《明月何時(shí)來》。 非常好，讓學(xué)生們在這優(yōu)美的旋律中結(jié)束了這堂課。

整個(gè)教學(xué)過程體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的設(shè)計(jì)思想。 讓學(xué)生在課堂上感受到語文之美、教學(xué)藝術(shù)之美，讓學(xué)生在知識的海洋中自由徜徉，讓課堂變得更加有效！

5、談達(dá)標(biāo)

1. 上下兩欄寫的是什么？ 其藝術(shù)特色是什么？

2、在人生的旅途中難免會(huì)遇到很多挫折和不如意的事情。 讀完這篇文章你得到了什么樣的啟發(fā)？

這兩個(gè)主題緊密圍繞三維目標(biāo)設(shè)計(jì)，以考察學(xué)生對課文的理解。

《水條歌頭》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、養(yǎng)成閱讀和背誦這首詩的習(xí)慣。

2、理解作品所表達(dá)的思想感情。

3、培養(yǎng)學(xué)生古詩詞的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

分析和理解這首詩的思想內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

把握抒情主人公的思想感情。

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)

教學(xué)步驟：

1、新課程介紹

古往今來，不少文人墨客都以秋月為題材吟誦詩詞，如張若虛的《春江月夜》、李白的《靜夜思》等。 同樣，蘇東坡也以中秋月為主題寫下了這首千古曲。 我們來看看后人對這首詩的評價(jià)：清代抒情評論家胡載在《苕溪余音叢話集》中曾說：“自東坡《水調(diào)》發(fā)表中秋詩以來， “個(gè)頭”，其他詩都寫完了。“廢物”。

2.檢查預(yù)覽

宮 (què) 御宇 (yǔ) 諸葛 (gé)

Qihu(q)無眠(mián)嬋娟(chánjuān)

3.作者簡介及背景。

蘇軾（1037—1101），字子瞻、東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋文學(xué)家、書畫家。 與父親、弟弟合稱“三蘇”，為唐宋八大家之一。

此詩作于熙寧九年（公元1076年），時(shí)任密州知縣。 蘇軾仕途失意，被貶，心情郁悶。 弟弟蘇澈（子游飾）在濟(jì)南打工，兄弟二人已經(jīng)七年沒有見面了。 中秋賞月時(shí)，詩人痛快地飲酒，在醉態(tài)下寫下這首詩，抒發(fā)了對人生的感悟和思念親人的深情。

4. 第一次閱讀全詩并感知內(nèi)容

1. 聽課文錄音，讓學(xué)生朗讀，并正確發(fā)音。

2、討論分析詞語內(nèi)容：結(jié)合注釋，理清句子。

3.思考和討論：

①單詞上下兩欄寫的主要單詞是什么？

討論總結(jié)：頂樓看月（描繪風(fēng)景），底層惜人（抒情）

②詩中哪些詞是真實(shí)場景？ 哪些是虛擬場景？

討論總結(jié)：實(shí)景：明月、藍(lán)天、“我”、風(fēng)、清影、諸葛、七虎

虛擬場景：宮殿（瓊樓玉宇）

③聯(lián)想和想象用在什么地方？

討論總結(jié)：協(xié)會(huì)：明月（滿月）團(tuán)圓（人圓）

想象一下：明月宮、瓊樓、玉宇

4. 總結(jié)

①文章結(jié)構(gòu)

望月（形容景物）以景物抒發(fā)情感

愛上人們的感覺（抒情）和融合場景

②主題：表達(dá)了詩人博大的胸懷和對親人的思念。

5.品味閱讀，理解詩歌

1. 音樂朗誦

2.體驗(yàn)詩歌

6.發(fā)揮你的想象力重現(xiàn)場景

聽歌曲并重現(xiàn)場景。

7. 遷移

1.課后收集有關(guān)“月”的古詩詞。

例如：床前有明亮的月光，疑是地上的霜。 抬頭看明月，低頭思故鄉(xiāng)。 （李白《靜夜思》）

早上起床整理荒地污物，月光下拿著鋤頭回來。 （陶淵明《歸園田野》）

從此以后，只要有月光，我就會(huì)用手杖日夜不停地敲門。 （《探訪山西村》）

煙籠冷，月籠沙，夜宿秦淮近酒樓。 （杜牧《渡秦淮》）

2.欣賞你最喜歡的有關(guān)月亮的詩。

例：這是同學(xué)對《平安夜的思念》的欣賞。 請模仿并說說你最喜歡的詠月名句。

我喜歡這首詩的自然之美。 白月清霜，如秋夜景。 月光被形容為霜色，給人一種朦朧的美感。 我也很喜歡這首詩的真實(shí)思鄉(xiāng)之情。 從“抬頭”到“低頭”，生動(dòng)地揭示了詩人的內(nèi)心活動(dòng)，勾勒出一幅月夜思鄉(xiāng)的生動(dòng)畫卷。