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《范登論語》讀書筆記

為你的大腦創造一些摩擦

子夏說：“日有所失，月有所學，不忘本，可以謂好學之人也。”

今天知道了以前不知道的東西，這叫“知己知彼，百戰不殆”。“月月不忘”就是每個月盤點，記住當月學到的東西。《認知自然》一書說，學習新知識最重要的是在大腦中產生摩擦。看完書后，把內容“放”到一邊，再去回憶這些話在生活中能不能用到。這樣的回憶，就能在大腦中產生摩擦，這就是學習的過程。紫霞還提到了“遺忘循環”的概念。就是經過一個遺忘循環，如果不整理記憶，有些東西真的會忘記。

成為“T型人才”

子夏說：“博學而立志，問而思，仁便有。”

“學識廣博，志向遠大”可以對應到我們當代社會的“T型人才”。T型人才的特點是一專多能，通曉多個學科，視野足夠開闊。這樣的人一般還具有創新精神，因為創新多發生在兩個學科交叉的邊緣。我們要從心底提出問題，當別人給你答案的時候，你要去思考這個答案，找身邊合適的案例去驗證，這就叫理論聯系實際。

不要只想著當一個代言人

孔子說：“能溫故而知新，可以做老師。”

單純的信息傳遞意義不大。“溫”可以理解為小火慢煮，當你慢慢琢磨過去的經驗，你會發現這個經驗可以用新的想法來驗證，可以有新的應用。這就是溫故而知新。當你對學過的東西能有新的理解，新的發現，就證明你把它學透了。這就是創新的過程。當你有這個能力，你就可以當老師了。這種聯想和探索的能力，就是當老師的潛質。

堅持事實，不要給別人貼標簽

孔子說：“君子不因人的言行而尊崇他，也不因人的言行而廢止他。

一個人必須經歷人生的考驗，才能知道自己是否知行合一。知行合一才是“真知”，如果只會說好聽的話，那就是“假知”。“莫因人而棄言”，即使你不喜歡那個人，他的立場和觀點與你不同，但如果他說的有道理，我們就應該聽。不要因為某人的立場和觀點與你不一致，或者因為他的個人品德不好，就不再聽他說話，如果他的觀點合理，我們就應該采納。這是一個人成熟的標志。

行善不易

孔子說：“人民喜愛仁愛，勝過喜愛水火。我見過有人踏入水火而死，但我從未見過有人踏入仁愛而死。”

古人對水火有著天然的恐懼，普通人一提到仁，就避之不及，猶如避水避火。雖然我們如此懼怕水火，但有人愿意赴湯蹈火，甘愿冒險，甘愿財富，甘愿跋山涉水，甘愿刀光劍影。但“未見為仁而死”，我從未見過普通人為了仁而犧牲生命。

適度娛樂

孔子說：“三種快樂是有益的，三種快樂是有害的。樂于遵守禮儀、樂于宣揚他人的美德、樂于擁有許多聰明的朋友，這是有益的。樂于傲慢、樂于閑適、樂于宴樂，這是有害的。”

利的三種快樂中，第一是透過藝術的欣賞而獲得內心的快樂；說人善的快樂是發現別人的優點；多交好朋友是人際關系的快樂。損的三種快樂中，第一是得意的快樂，“得意的快樂”是放縱；“閑游的快樂”，出去玩，沒有節制；“宴飲的快樂”，“宴飲”是放縱，毫無節制地縱情于一件事。在緊張的工作或壓力之下，做些放松娛樂的事情，體驗會很好。但是，如果把娛樂當成生活的本質，就會變得很累。比如有的人不想工作溫故而知新 可以為師矣，但真的在家待上幾個月，就會覺得無聊，想找點事情做。徹底放松的快樂，有時會變成一種傷害。

只有為自己學習你才會快樂

孔子說：“以前的學者是為了自己而學，現在的學者是為了別人而學。

當時有些人學習，并不是為了提高自己的修養，而是為了向別人證明自己的能力，或者是為了學習批評別人做錯的事情。當我們為別人學習時，我們會感到力不從心，而且越學越焦慮溫故而知新 可以為師矣，而不是享受學習的過程。還有人，學了之后，覺得自己和周圍的人不一樣，變得傲慢、偏執。本質上，這是學習的方向錯了。學習有一個很重要的原則：不要把自己當成只能照別人而照不到自己的手電筒。只有用批判性思維審視自己的思想和行為，才能不斷進步。向內看，才能真正體會到學習的快樂。

選擇讓你生活得更好的環境

孔子說：“明者破天下，其次是破地，其次是破色，其次是破言。”

避開亂世險地。避開惡相惡語。我們可以以此為參考來選擇自己所處的職業環境。第一，選擇好的行業。第二，選擇好的公司，好的平臺。最后，選擇好的領導，與領導和諧相處。盡量不要讓別人對你刻薄，不要總是說你的壞話。如果在一個公司里，領導是靠著外表和惡語來實施管理的，這樣的公司是不會長久的。因為一旦權力戰勝了影響力和管理制度，即便短期內能用僵硬的手段推動員工前進，但從長遠來看，也不利于公司的發展。

聰明才智要用在正確的地方

子夏說：“即使是小道，也有其可觀察之處；如果太過深遠，就會造成混亂，所以君子不去做這樣的事。”

有些人靠某種手藝謀生，一生沉迷其中，不斷鉆研。有些日本人一生都在研究如何做壽司。日本人特別擅長把一件事做到極致，必有其道。正如莊子所說，“道在瓦中”，“道在屎中”，道無處不在。在各個行業，只要你深入鉆研，就能找到自然之道，但如果它阻礙了你的大業，那就不是君子應有的境界。