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曹縣有一個(gè)村落——孔道口西村網(wǎng)校頭條，這里是中國(guó)春秋時(shí)期思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的后裔太師椅最早使用于哪個(gè)朝代，圣人的思想和道德在這個(gè)村落一代代傳承下來(lái)太師椅最早使用于哪個(gè)朝代，形成了傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

進(jìn)入這個(gè)充滿儒家思想的小村落最便捷的門(mén)戶，是山東省首批歷史文化展示示范點(diǎn)——曹縣鄭莊街道辦事處孔溪村鄉(xiāng)村記憶博物館。

2017年5月，山東省文化廳公布全省首批縣級(jí)以下歷史文化展示“十百千”示范點(diǎn)，曹縣鄭莊街道辦事處孔溪村鄉(xiāng)村記憶博物館榜上有名。

孔道口村的歷史

孔道口村村民大多為孔子后裔，曹縣其他姓氏的先民，多為明洪武年間（朱元璋時(shí)）從山西洪洞縣大槐樹(shù)老屋窩遷入。孔道口村孔氏先民早在唐代就活躍于曹縣，元代定居曹縣，明初建村建村，比其他姓氏早了好幾個(gè)朝代。

孔子是我國(guó)最早的教育家、思想家，被尊為“千古之師”。孔氏家族歷代文人大多重教重教。建國(guó)時(shí)期的20世紀(jì)50年代，孔道口學(xué)校、小學(xué)培養(yǎng)了不下200名國(guó)家急需的人才，其貢獻(xiàn)是我縣其他村子無(wú)法比擬的。以“祠堂”、“北老林”為代表的孝道文化，以“大弦子戲”、“象棋班”、“獅子會(huì)”為代表的戲曲文化，書(shū)畫(huà)文化、飲食文化、杏林文化構(gòu)成了孔道口村的社會(huì)文明。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日寇在孔道口犯下了“八人慘案”，屠殺的本質(zhì)是民族矛盾和侵略與反侵略之間不可調(diào)和的仇恨積累的結(jié)果；共產(chǎn)黨著名抗日干部李榮村也曾在這個(gè)村子避難。

在民族正義方面，孔道口村民表現(xiàn)出了民族仇視、民族抗?fàn)幍木瘛？v觀幾百年的村莊歷史，特別是近百年的滄桑，凝聚和塑造了“忠、孝、信、教、寬、和”的孔道口村莊精神。

走進(jìn)孔溪村記憶博物館

鄉(xiāng)村記憶館原址為孔祠，為一棟兩層四合院，占地面積120平方米，建筑面積200平方米。

“曹縣鄭莊街道辦事處孔道口西村鄉(xiāng)村記憶博物館”銅牌被縣文化部門(mén)命名。

“德行滿村”橫匾是曹縣著名書(shū)法家趙占斌先生為該宅主人孔慶思先生所書(shū)。

“富貴有德之士之家，文質(zhì)彬彬之圣人子孫之家”這副對(duì)聯(lián)，是原青島市黃島區(qū)檢察院院長(zhǎng)、著名全國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員楊成才先生所書(shū)，取材于曲阜孔府門(mén)前的對(duì)聯(lián)。寓意名士賢士應(yīng)為百姓開(kāi)創(chuàng)安樂(lè)，百姓應(yīng)相互敬重，共同維護(hù)榮譽(yù)，用圣人的文化知識(shí)和思想道德品質(zhì)來(lái)規(guī)范人們的行為。同時(shí)也表明，這個(gè)院落是孔子后裔的家。門(mén)樓小巧玲瓏，十分典雅，確實(shí)具有儒家風(fēng)格。

一樓是還原的老生活場(chǎng)景，正廳懸掛著“厚德堂”的匾額，屋內(nèi)按照老生活布置，有師傅椅、八仙桌、老案、老照片、燭臺(tái)、帶有濃郁地方文化氣息的民俗文物，每一件物品都記錄著老生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一樓主要是主人的客廳，體現(xiàn)了家譜、古書(shū)、主人生前好友所寫(xiě)的贊詞、書(shū)法文化等幾方面的儒家文化。

東、西輔房以圖片、實(shí)物等形式展現(xiàn)了孔溪村悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，主要有主人當(dāng)年使用過(guò)的男耕女織的器物、“大弦子戲”、“樂(lè)工”、“舞獅”等民間藝術(shù)文化實(shí)物，以及主人當(dāng)年勞動(dòng)、生活的歷史照片等，成為承載村民生活史、進(jìn)行鄉(xiāng)愁懷念和文化傳承的精神家園。

二樓主要陳列業(yè)主珍藏的古代字畫(huà)，東室主要陳列濟(jì)南、青島等地現(xiàn)任全國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員的作品，西室陳列我縣著名書(shū)畫(huà)家的作品，最西、最東兩室主要陳列我縣現(xiàn)任省級(jí)會(huì)員的書(shū)畫(huà)，陳列有孔氏后裔收藏的明清、民國(guó)時(shí)期字畫(huà)近百幅，以及近代曹縣國(guó)家級(jí)、省級(jí)書(shū)畫(huà)家的作品。

一百多年來(lái)，孔道口村的賢士、文人在不同歷史時(shí)期，為了村民的平安幸福，做出了不懈的親身努力，以孔先禮、孔先林、孔先思、孔慶文為代表的歷任鄉(xiāng)長(zhǎng)，為官清廉，政績(jī)卓著，抵御匪患，保護(hù)百姓，體現(xiàn)了集體主義的當(dāng)官精神。

革命烈士孔慶嘉，雖然出身富裕家庭，卻毅然拋棄地主階級(jí)投身革命，26歲為共產(chǎn)主義理想而犧牲。土改時(shí)期，農(nóng)民協(xié)會(huì)主席孔繁勤被村民譽(yù)為“老毛二世”。在他身上，我們可以看到繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈遺志的印記。20世紀(jì)60年代，以支部書(shū)記孔慶思為代表的黨員干部艱苦創(chuàng)業(yè)、振興經(jīng)濟(jì)，使孔道口村成為全縣農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一顆明珠。

該博物館的建立，是集檔案文化、歷史遺產(chǎn)、旅游資源于一體的教育基地，以記憶博物館活生生、形象生動(dòng)的記錄，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的發(fā)展軌跡、文化傳統(tǒng)、非物質(zhì)文化，對(duì)保護(hù)鄉(xiāng)村歷史資料、更好地挖掘和展示鄉(xiāng)村深厚的文化底蘊(yùn)、保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等都能發(fā)揮積極作用。