更新時間：2025-01-13 16:13:37作者：佚名
以禮治國的社會，并不等于《鏡花緣》中描寫的君子之國那樣的禮貌社會。禮并不是“文明”、“慈善”的意思，也不是“見人點頭”、邪門邪道的意思。禮儀也能殺人，而且可以很“野蠻”。好像在緬甸的一些地方，一個人成年后，必須殺掉幾個頭，才能完成成人儀式。我們經常在老小說里讀到，殺人祭旗是軍禮。 ——以現代標準來看，儀式的內容可能非常殘酷。殘忍或殘酷，不是禮節或禮貌的問題。 “子貢欲告朔食羊貝語網校，孔子曰：“禮，你愛羊，我愛禮。”慈悲并沒有讓孔子同意取消這種頗為殘忍的行為。禮是人們所認可的行為準則。 “按禮”是指這些行為是正確的，“正”是指行為規范，它與法律沒有什么區別，也是一種行為規范。禮與法律的區別在于，法律是由國家權力來執行的，“國家”指的是政治權力渦陽縣育萃中學，而在現代國家形成之前，部落也擁有政治權力。維持禮儀規范的是傳統。人們相互合作以滿足各自需要的方式不是每個人設計的或臨時計劃的。傳統是社會積累的經驗。 。行為規范的目的是協調人們的行為來完成社會任務渦陽縣育萃中學，而社會任務是為了滿足社會全體成員的生活需要。
為了滿足自己的需求，人們必須相互合作，采用有效的技術從環境中獲取資源。這個方法并不是大家自己設計的，也不是一群人臨時聚集在一起策劃的。人有學習能力，上一代實驗的有效結果可以傳授給下一代。就這樣，幾代人積累了一套幫助人們生活的方法。據每個人說，在他出生之前，就已經有人給他準備了如何處理生活中可能出現的問題。只要他“學而行”，他就能享受到滿足自己需要的樂趣。文化本質上是傳統，任何社會都不可能沒有傳統。我們不用擔心最基本的衣食住行問題。那是因為我們有責任為我們的祖先制定我們可以遵守的法律。但在鄉村社會，傳統甚至比現代社會更重要。這是因為傳統在農村社會中更有效。摘自費孝通《鄉土中國》。 《禮令》，有刪節） 1、下列對原文內容的理解和分析，正確的是（ ）（3分） A、老子“小國寡民”的社會理想“人”不需要外在的規定，人們就能自覺地維護社會秩序。