更新時間：2024-12-31 08:46:15作者：佚名
改造后的獵德村煥然一新，新一代的心態(tài)也發(fā)生了變化。廣州日報記者 莫偉農 攝
城中村年輕人追求與父輩不同的人生道路
鄰居的聽寫
20世紀80年代末以來，隨著城市化的快速發(fā)展，廣州中心城區(qū)周邊的農村地區(qū)逐漸轉變?yōu)椤俺侵写濉?，村民的身份變成了居民。但第一代居民仍然保留著許多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和生活習慣。如今，城中村的第一代人過著安寧的生活；二代仍是村里的骨干，靠向祖輩留下的房屋“農房”收租為生。至于第三代，不少人認為，他們從小衣食無憂，即使拆遷也會得到高額補償。這樣的人會安于現(xiàn)狀，不想進步嗎？近日，廣州日報記者對這個群體進行了深入調查，發(fā)現(xiàn)很多新生代都有著自己的夢想和目標。他們不再愿意被貼上城里村的標簽，也不愿意過父母那樣的“種田”生活。相反，他們渴望通過努力，能夠打開一個與父輩不同的世界。
統(tǒng)籌/撰稿 林洪浩/廣州日報記者 何瑞琪 肖桂來 林洪浩
楊集、石牌、塘下、車陂、康樂、三元里……這個位于越秀、海珠、天河、白云等廣州中心城區(qū)的城中村，在外人眼里都是金燦燦的。村民除了自己的房子外，至少還有一兩套公寓，最多的時候有十多套公寓同時出租。僅每月租金就從幾千元到幾十萬元不等。
天河區(qū)的獵德村是最好的村之一。作為廣州第一個全面改造的城中村，37棟高層住宅樓鱗次櫛比。搬遷后，一夜之間誕生了相當多的百萬富翁甚至千萬富翁。
作為獵德城村的第三代居民，阿偉本人就是一名“80后”。談起獵德的變化，他說：“我的祖輩世代都是農村人，沒想到這里會發(fā)生這么大的變化?！?/p>
阿偉回憶，農村時期，獵德魚塘、林地、菜地交織在一起，為廣州市供應蔬菜和水果。村民們認識到“房子能賺錢”是從1992年廣州征地珠江新城開始的。首先，獵德的生產用地被征用，每名成年村民獲得了5萬元的征地補償。村民們大多用收到的錢蓋房子，獵德村一棟棟握手樓出現(xiàn)。村民將房屋出租，靠固定租金生活。于是，有的村民竟然放棄了原來的工作，轉而整天喝茶打麻將。 “城中村的孩子吃得好，懶得做飯”逐漸成為外界的普遍印象。
但阿偉不這么看。他說，他讀過獵德小學、天河中學、廣州四十四中學，還讀過大學。他的成長環(huán)境與所有城里人沒有什么不同。和許多同時代的人一樣，他對“讀書無用”這句話很反感。而且，他們也有自己的理想和抱負，希望逃離“農家”生活，擁有與父母不同的未來。
阿偉2005年大學畢業(yè)，現(xiàn)在是一名高級攝影師。他和朋友開了一家工作室，專門為公司拍攝產品目錄，也做晚宴照片、平面模特等工作。他的工作室里有七八個下屬貝語網(wǎng)校，一群年輕人都在為自己的攝影夢想而奮斗。阿偉表示，當城中村新生代的月薪高于房租時，他們的視野會更廣闊，不像祖父母那樣無法徹底從農村模式轉型，只能將余生綁在自己的身上。房屋。
阿偉兄弟倆都認為，房租是父母安度晚年的養(yǎng)老金。而年輕人卻有“手腳”，會利用一切機會來發(fā)展自己的抱負。他們絕不會僅僅坐在房租上浪費生命。
當然，并不是所有村里的第三代人都如此成熟地看待他們與房子的關系。搬遷后，財富分配成為村里的熱門話題。一些從來不關心父母的已婚婦女聽說拆遷后立即回家“理論”；有的設立家族公基金，有的請公證律師，有的家族長年召開協(xié)調會……都是為了一個“錢”字。
阿偉對此很冷靜。他覺得所謂的“一寸土地、幾萬塊錢”的補償只是“紙面財富”。由于出售安置房的前提是改變土地性質，將集體土地轉變?yōu)閲型恋兀浯鷥r將是未來賴以生存的土地資源的損失。因此，獵德村絕大多數(shù)村民不愿意出售安置房，成為所謂的“百萬富翁”。
年輕人
為什么要留在城中村？
“我想?yún)⑴c鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展進程”
王先生：永泰村人，回村競選村干部。
王繼峰說，競選村干部是城中村年輕一代的選擇之一。
王繼峰，27歲，白云區(qū)永泰經(jīng)濟聯(lián)合體第二經(jīng)濟合作社副社長。 2012年大學畢業(yè)后，他在白云區(qū)一家精神病院從事人力資源管理工作。 2014年，他回到永泰村，競選第二名。經(jīng)濟聯(lián)合會副會長。說起回村競選村干部，王繼峰直言：“一方面，我遵循了父母和村里一些長輩的想法，另一方面，我也想?yún)⑴c到發(fā)展中來?！贝迩f社區(qū)的進程獵德小學，并為誕生我的村莊做出貢獻?！?/p>
記者了解到，永泰村兩名大學生已返村并成功競選村干部。一個是王繼峰，另一個是永泰村十四俱樂部的留學生。王繼峰說，除了自己的選擇，很多同齡人都留在村里打工，有的做物業(yè)管理、保安工作，有的在村里創(chuàng)業(yè)。
王繼峰表示，租金、分紅確實給村民帶來了不錯的收入，但這種經(jīng)濟模式不可持續(xù)，無法給村民帶來一定的未來。僅靠租金和分紅，村民根本無法負擔城市社區(qū)的住房。 “既然如此，我們還有什么理由不去創(chuàng)造新的生活呢？”王繼峰說，對于鄉(xiāng)村社區(qū)來說，土地是最寶貴的資源。如何實現(xiàn)集體保留土地的價值最大化，發(fā)展適合的高端產業(yè)，是未來村莊社區(qū)發(fā)展的一個目標。
談到“第三代祖”的身份，王繼峰說，他家的祖輩、父輩是村里的支柱，構成了村改城過程中的第一代、第二代村民。如今村莊已經(jīng)融入城市，作為新一代村民，他們必須承擔起自己的責任。開始把村莊建設成為新城市的骨干。 “正是這個想法促使我回到了村莊。我認為作為新一代村民，我們應該重拾村莊的感情，因為這里是我們祖先留下的財富。無論是村莊文化還是土地資源，我們不能浪費。”
“我心系祖國，所以我要回來?！?/p>
李先生：三元里村人，在村社區(qū)一家公司上班。
年輕一代選擇回歸鄉(xiāng)村的重要原因是“80后”、“90后”的圈子還在村里。即使他們出去了，圈子還在，對故土的眷戀會讓他們回歸。
李智慧，1982年出生，白云區(qū)三元里村10公社村民?，F(xiàn)任金茂大廈物業(yè)經(jīng)理。
“我不會靠收租金和分紅來過生活。因為生活中，不進則退，我想創(chuàng)造一些屬于自己的東西?！闭勗捯婚_始，李智慧就明確了自己的態(tài)度。
2008年，李智慧與同村女孩結婚，現(xiàn)已成為6歲孩子的父親。 “我身邊的一些年輕人也選擇娶同村的女孩，因為他們的父母覺得他們什么都懂，這樣生活也安穩(wěn)。”李智慧說，很多與他同齡的年輕人都“飛”出了村子。 “有的經(jīng)商發(fā)了財，有的當了公務員，有的去了外資單位，還有的像我一樣留在了村里。”李智慧現(xiàn)在在村里的金茂公司上班，每月工資3000元。工資固定左右。 “物業(yè)經(jīng)理主要與租賃客戶溝通，比如樓層環(huán)境、突發(fā)事件的處理等?！?/p>
李智慧說，他之所以選擇留在三元里，是因為他的圈子在這里。 “我是三元里人，一老一少，親戚朋友圈都在附近，也正是因為如此，我才在三元里扎下了根?！崩钪腔壅f，雖然他沒有完全見證三元里從一個村莊變成一個城市，但三元里村的概念卻深深地印在了我的腦海里。
記者了解到，李智慧還有兩個姐妹，她們都已經(jīng)結婚了。 “家里只有一套房子可以出租，目前由父母打理。由于房子位置不好，出租情況一直不太好。收完房租、交錢后租金稅，剩下的錢只能補貼一家人的生活費?！崩钪腔壅f道。
“我想改變城中村的現(xiàn)狀”
郝女士：車陂村人，就職于車陂經(jīng)濟發(fā)展有限公司。
她是鄰居眼中的“尖子生”。作為一個迎著朝陽長大的“80后”，她接受了比父母更好的教育。本科就讀于暨南大學，研究生就讀于中山大學。她還曾在幾家公司換過工作。當她進入35歲的定居年齡時，她選擇了回到村莊。
郝女士是車北經(jīng)濟發(fā)展有限公司的員工，據(jù)說她是公司里比較年輕、有思想的年輕人。村里的“80后”、“90后”大多不愿意回村就業(yè)，因為他們認為舞臺小、工資低。對于村莊將如何改變，幾乎所有人都感到無奈。
回村打工之前，郝女士除了進出一些親戚家的小路外，對車陂村迷宮般的道路幾乎一無所知。相比之下，媽媽常年走在大街小巷，熱衷于民俗風情。她知道這個村子有多么美好，也對這個村子的古老習俗非常有感情。
母親改造和珍惜民俗的愿望逐漸影響了郝女士，她開始深深體會到城中村的遙遠而又親密的鄰里感情。她擔心城中村拆除后，這種情感和文化將不復存在。比如，傳統(tǒng)的民間龍舟賽會像現(xiàn)在這樣流行嗎？在這些共同的時刻，“在同一個家庭”的感覺又回來了。
雖然車陂的改造還有很長的路要走，但郝女士愿意為城中村盡自己的一份微薄之力。她參與了城中村亂象整治工作。剪斷了如蜘蛛網(wǎng)般糾結的私電線后，她欣喜地發(fā)現(xiàn)“握手樓”之間露出了一絲藍天。她經(jīng)常與鄰居溝通，解決問題。這些真誠的舉動讓她感到自己與村里的命運同呼吸。
“我希望在這里留下更多的回憶。”即使以后大家都住在窗戶明亮干凈的高樓里，她也希望車貝也能有一個共同的記憶去追求。
畫線
新一代
股息沒有預期那么大
事實上，無論城中村“三代祖”離開還是回歸，他們都在追求與父輩“農家樂”不同的生活道路獵德小學，這已成為這一群體的主流選擇。 “農家樂”的生活并不是外人想象的那樣，也許只是看起來很美好。
機場路17號金茂大廈是三元里村第十經(jīng)濟合作社的物業(yè)。廣州金茂實業(yè)有限公司總經(jīng)理李惠能表示，公司沒有太多集體財產，三元里村和公司的分紅也不多。
“目前，單個村民持有的股票最多為220股，最少也只有25股。每年每股分紅約為200至400元?！崩罨菽苷f，村民每年的分紅收入最多也只有幾萬元。 “都說三元里村是白云區(qū)分紅最多的村，但事實并非如此。”
讓李惠能擔心的是，濟社地產這樣的租賃經(jīng)濟很容易受到經(jīng)濟形勢的影響。 “金茂大廈是我們的主要物業(yè)，今年大廈周邊的皮具生意有些不景氣，大廈的租金也受到了一定影響?！崩罨菽苷f道。
談及私人住宅的租金情況，李惠能說，“勞動密集型制造業(yè)受到影響，租戶沒有以前那么多了，一棟樓每月只需要3000至4000元左右?！?/p>
我實在不想回村里打工
廣州日報記者了解到，盡管近年來不少城中村第三代選擇返村打工或創(chuàng)業(yè)，但這一比例并不高。以白云區(qū)三元里村為例。目前，村里的留守人口主要是老年村民。許多年輕人選擇在城市購買社區(qū)住房，逐漸遠離自己長大的村莊。
李惠能表示，大多數(shù)年輕人不選擇回村務工的原因是多方面的。首先，村里的公司平臺小，而且都是以粗放的租賃經(jīng)濟為主。沒有大項目，年輕人回國后也沒有地方可以用。其次，現(xiàn)在年輕人在外經(jīng)歷豐富，期待有更大發(fā)展空間、更高收入的工作平臺。三是村里競選干部職位有限。 “很多年輕人競選干部的時候，就回來競爭，競爭完了，就又回到外面的世界。”李惠能說道。
據(jù)粗略統(tǒng)計，三元里村80后、90后出生的人不少。有的在國企、私企工作，有的自己創(chuàng)業(yè)、學習。村里有30多人在務工。他們的主要工作是管理村社擁有的財產。還有幾位新生代村民守門收租，有的已經(jīng)成為社委會班子成員。
成長與公民沒有什么不同
對于第三代城中村的未來，番禺區(qū)石樓鎮(zhèn)石樓村村民陳秋明認為，完全不必緊張。 35歲的他其實是“三代祖”，但他多次告訴記者，其實城中村三代已經(jīng)不再有任何村莊的概念。除了一點紅利之外，這一代人的成長過程與城里其他孩子沒有什么不同。
陳秋明表示，“80后”一代已經(jīng)進入結婚生子的年齡。他們的父母基本上都有宅基地和房子?，F(xiàn)在他們基本進入退休狀態(tài)，種花養(yǎng)孫。他們?yōu)楹⒆訙蕚淞朔孔雍推?。此外?0后已為人父母已久，已成為家庭的中流砥柱。因此，這些城中村的“80后”需要努力工作。
對于“90后”群體，陳秋明表示，他們雖然在城中村長大，但所見所聞與城市孩子是一樣的。居住條件方面，因為沒有買房壓力，所以居住條件會比城市好。里面的孩子都很好。同時，由于受父母傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的影響，他們大多性格比較內向，但同時又具有獨特的個性和追求新事物的動力。
“除了享受一些紅利之外，他們和城市孩子沒有什么區(qū)別。”陳秋明這樣總結新一代城中村。
農家
廣州城中村的老一輩人最初以“務農”為生，后來經(jīng)歷了從鄉(xiāng)村到城市的轉變。許多村民將房屋出租，靠租金維持生計。相當一部分人衣食無憂。整體生活方式從“種地”轉變?yōu)椤胺N地”。
■記者手記
他們不應該
標記的
當人們談論城中村的年輕一代時，人們常常會想到“三代祖”這樣的稱號：他們家里有幾套公寓，可以定期收取租金。當遇到拆遷重建時，他們還可以獲得豐厚的補償。他們從小就沒有吃喝之憂，也不必為生存而奮斗，比普通人有更高的起點。你不應該太在意學習，也不會太在意工作……
這段時間，我走進城里的一個村莊，和這些年輕人聊天，才發(fā)現(xiàn)他們并不屬于另一個世界，和我們大多數(shù)人沒有太大區(qū)別。
比如獵德村的阿偉，應該是大多數(shù)人羨慕的對象。因為很多人的人生目標只是在獵德?lián)碛幸惶追孔?。阿偉已?jīng)擁有了這些東西，但他還在追求自己的夢想。因為他相信房子永遠不是一切。它只能解決“煩惱”，但不能解決生活中的一切。
還有一群人，出生在城中村，長大后卻成為城中村的逃亡者。雖然一家人仍然靠收租維持生計，但城中村給他們的印象就是“又臟又亂”。他們的心態(tài)就像那些暫時住在城中村的農民工一樣。對于他們來說，城中村只是一個臨時的落腳點。當他們在這座城市站穩(wěn)腳跟之后，最終也會放棄這個地方。
車陂村的郝小姐則不同。她小時候就離開城里的村子，長大后又回到城里的村子里工作。她開始用不同的眼光審視自己曾經(jīng)居住過的村莊。郝女士發(fā)現(xiàn)，城中村并不像人們想象的那樣“只是臟亂差的下層居民區(qū)”。她覺得亂中有秩序，握手樓充滿了人情味。城中村作為城市生態(tài)，有自己的文化和運行邏輯，所以她愿意用手中的相機記錄城中村的日日夜夜。
阿偉和郝小姐只是城中村無數(shù)“三代祖”的代表。他們都有自己的生活和追求。盡管城中村給了他們一個很好的起點，但起點并不等于未來，房子也不等于生活的一切。他們不會像祖父母一樣滿足于在土地上勞作，為當年的稻谷豐收而歡欣鼓舞，也不會像父母一樣堅守在出租屋里，除了收租以外什么都不做。他們成長在城市化的劇變中，普遍受過高等教育，因此比父輩有更多元化的選擇。
城中村里，有開著跑車到處跑的“三代祖”，有像阿偉這樣看不起房子的企業(yè)家，也有像郝女士這樣愿意為城中村留下共同記憶的人。世界本質上是多樣化的。那么城中村的“三代祖”為什么只能長一張臉呢？他們的生活豐富多彩，不應該被貼上標簽。
（何瑞琪）