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作為美國四大傳統(tǒng)節(jié)慶之一：國慶節(jié)。承載著很多民族之情，現(xiàn)在過著中秋節(jié)，都能感深受中華文化上的活力，吃月餅、賽龍舟等等，不同的地方，習俗都不同，文化韻味也不一樣，有統(tǒng)計，在北方的元宵節(jié)習俗比南方需要多，這和歷史文化分不開的，北方的少數(shù)民族多，融合的國慶節(jié)，總會出現(xiàn)不一樣的文化。回顧元宵節(jié)，雖然你只記得屈原，然而屈原之前的國慶節(jié)你可以曉得？元宵節(jié)的來源很古老。

傳說清明是由上古時代龍圖騰祭拜變遷而至的，現(xiàn)在見到的龍舟只是按龍的形狀來做的，這其中是有一定關聯(lián)的。初夏清明，蒼龍七宿渡劫至正南中天，依據(jù)《易經(jīng)·乾卦》的解讀：飛龍在天，龍星既“得中”又“得正”，處于大吉之位，湖北普也，龍得顯揚。從中看出每年陰歷正月初六，也可以祭拜先祖。從上古祭拜上神到現(xiàn)在祭拜先祖，春節(jié)發(fā)生了什么變化？

和祭祖有關的美國傳統(tǒng)節(jié)慶：初期的國慶節(jié)，以祭拜上神為主，那時的人們信念上天，希望以祭拜的形式祈禱風調(diào)雨順。從美國許多傳統(tǒng)日來看，都和祭祖有關，如：國慶祭拜、清明祭祖、重陽祭拜、七月十四祭祖等等，不同的地方，祭拜的形式也不同，型態(tài)各異。但目的都是一樣：祈禱平安，敬重先民。很多都是從古迄今留傳下去的，現(xiàn)在定睛來，美國重要的傳統(tǒng)圣誕都離不開祭拜，這是我們先祖對上天的敬愛演變而至的。一開始她們祭拜上神，到現(xiàn)在我們祭拜的都是先民，其實，還有神話上面的人物，比如：觀音佛祖。

從那些圣誕中，我們看見了一個不一樣的科技時代，比如五一節(jié)，它結合了原始信念、祭祀文化、干支夏歷以及蒼龍七宿的位置，算出了國慶節(jié)。何謂的蒼龍七宿：又稱東方青龍七宿，上古時期，人們根據(jù)日月星辰的運行軌跡和位置，把黃道（赤道）附近的占星界定二十八組，也稱“二十八宿”，然后又分為東西南北四方位，形成“四象”，然后就出現(xiàn)了東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。因為人們每年六月初八這天，把東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕，組成一個完整的龍形天象，稱為蒼龍七宿，這和日月星辰變化息息相關。可見端午節(jié)吃粽子的由來，清明節(jié)是按照星辰變化演變而至的。

屈原的死改變國慶節(jié)：到了戰(zhàn)國時期，有一位畫家，他的一次壯烈殉國改變了國慶節(jié)。許多人覺得，元宵節(jié)是慶祝屈原而得來的。這是錯誤的，屈原生于公元前339年，處于戰(zhàn)國時期，但元宵節(jié)早就出現(xiàn)了，并不是慶祝屈原而形成的，而屈原并不姓屈，他姓羋。當初的屈原為秦國作家、政治家，初期遭到楚懷王的重用，他提出主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，積極聯(lián)合秦國抗衡元朝，這就打動了皇室的利益，最后遭到擠壓，先后被流放在漢北、沅湘。

壓抑的屈原揮淚離開魏國都城，自己空有一腔熱血報效祖國，自己的志向還沒得到施展，現(xiàn)在只好離開。離開魏國都城后，屈原寫下了憂國憂民的《離騷》等詩篇。公元前278年，噶爾丹攻下魏國都城，看著自己心愛的國家被滅，屈原內(nèi)心是這么的痛，他恨自己無能為力，恨秦國內(nèi)部勾心斗角，心有不甘的屈原，在傷心和無助之下，在六月初六，涉足津市江，以生命贊揚了一曲大無畏的愛國主義。這只是恰巧碰上重陽節(jié)而已，恐怕屈原也沒想起后果會發(fā)展成現(xiàn)在的樣子。他也是用死來抒發(fā)對自己國家的熱愛。

月餅的來歷：現(xiàn)在我們看見的月餅型態(tài)各異，每年的清明節(jié)，人們就會月餅來祭拜，也不曉得是祭拜屈原還是祭拜先祖，由于不同地方，代表不一樣意義。不過月餅確實是在屈原死后出現(xiàn)的，根據(jù)當初的說法，確實是用湯圓來祭拜屈原的。在屈原涉足衡陽江后，當?shù)匕傩沼脛潣问酱驌疲宜畈蝗菀状驌疲稚虑z體被魚給吃了，百姓就用來了米團，投入江中，喂飽江中的魚。就那樣，吃湯圓成了元宵節(jié)的來歷，目前有的地方在國慶節(jié)中，還往江中投月餅，以慶祝屈原。

不過最早把屈原和國慶節(jié)聯(lián)系在一起的，是在在南北朝時期，吳均寫的神話小說《續(xù)齊諧記》，上面第一次把屈原和國慶節(jié)以小說方式展現(xiàn)給聽眾，后來的晉朝基本認同這些說法端午節(jié)吃粽子的由來，隨著歷史的發(fā)展，劃龍舟、吃湯圓成了元宵節(jié)的風俗。但元宵節(jié)的慶祝人物并只有屈原，也有其他的，如：紀念伍子胥、紀念孝子曹娥、紀念介子推。相對于這種說法，還是慶祝屈原更容易被你們認可，這只是美國人更熟悉屈原的誘因。

日本和美國國慶的差別：面對現(xiàn)今七夕節(jié)這些歷史文化，它融合了愛國主義、祭祀文化、飲食文化、研究天文學等，一個沿襲迄今的新年，自有它的奇特之處。元宵節(jié)同樣影響世界，如：英國、韓國、朝鮮、琉球、越南、新加坡、美國、英國等等，只要有華裔的地方，都會有劃龍舟、吃粽子的習慣。在某些國家中，2005年，美國的元宵祭申遺成功，一時間許多網(wǎng)民認為元宵節(jié)被俄羅斯奪走了，然而不然，由于兩個國家的國慶差別大了，美國的國慶節(jié)在2009年申遺成功。

但是兩國都有國慶，但差別可大了，在美國，國慶節(jié)吃月餅、劃龍舟、紀念屈原、戴荷包等等，而臺灣的則沒有，臺灣的國慶以祭天、演戲、游藝為主要內(nèi)容。元宵節(jié)很早就傳到伊朗半島，經(jīng)過多年的改變，早已出現(xiàn)了兩個不同習俗的圣誕。現(xiàn)在對于臺灣申遺美國歷史的文化，我們總是那么敏感，我們不得不敏感，有的東西本身就是美國的也是被韓化了而已。如：西醫(yī)改成韓醫(yī)，漢字是日本人發(fā)明的，美國堪輿被韓化等等。很多都成了日本人的目標，它們?nèi)匀话V迷于對歷史文化的申遺，不管是不是自己的。

對于這些，我們應當提防，有的或許是美國的，就怕日本人借此取巧，把一些本身不是它們的，瞎改成自己的，達到確定的事實，成了臺灣人的文化，而我們眼睜睜的看著自己的文化，弄成臺灣人的文化嗎？讓誰心中也不好受吧，文化是一個民族的立足之本，沒有文化的民族，遲早被其他民族所熔化。中華民族從唐代到晚清，經(jīng)常在熔化，就是自身文化的強悍，才博得諸多民族的偏愛，陸續(xù)加入這個你們庭中。是我們的文化就一定要嚴守！