更新時(shí)間：2021-07-18 22:00:03作者：admin2
??（一）曹操的法治思想
曹操是一位務(wù)實(shí)的政治家，他認(rèn)為治亂世應(yīng)該以刑為先，嚴(yán)明法制是他的基本政治主張。主要內(nèi)容如下：
1、賞罰分明，賞罰要以實(shí)際事功為據(jù)，不能濫賞濫罰。
2、執(zhí)法嚴(yán)明，無(wú)論親疏貴賤，均不得枉法循私。
3、嚴(yán)格選用執(zhí)法的人，法律的貫徹執(zhí)行關(guān)系到功業(yè)成敗，必須選用明達(dá)法理者執(zhí)法，否則，難以取得良好的法治效果。
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曹操重法治，好刑名，以法治國(guó)，以法治軍，有利地促進(jìn)了統(tǒng)一北方的事業(yè)，沉重地打擊了漢末的浮華學(xué)風(fēng)。另外，曹操?gòu)?qiáng)調(diào)法治的同時(shí)，也提倡禮義教化，這對(duì)于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序也有一定的意義。
（二）曹操的唯才是舉的思想及其時(shí)代意義
在選用人才方面，曹操主張唯才是舉，不拘一格，特別重視選用有治國(guó)用兵之術(shù)的人。
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唯才是舉的時(shí)代意義：
1、唯才是舉的用人方針，有力地沖擊了漢末世家大族壟斷仕途的局面，否定了擇官用人不問(wèn)才能只求門(mén)北的陳腐積習(xí)。
2、唯才是舉的用人方針有和地促進(jìn)了統(tǒng)一事業(yè)。
3、唯才是舉的方針在客觀上沖擊了漢代的門(mén)閥觀念和儒家的仁義道德，引發(fā)了魏晉時(shí)期的“才性之辨”，成為魏晉玄學(xué)的先導(dǎo)。
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無(wú)論是奪取政權(quán)，還是鞏固政權(quán)，都離不開(kāi)優(yōu)秀的人才。諸葛亮開(kāi)府治事以后，選賢任能，頗有成效。他“辟尚書(shū)郎蔣琬及廣漢李邵、巴西馬勛為掾，南陽(yáng)宗預(yù)為主簿，皆德舉也；秦宓為別駕，犍為五梁為功曹，梓潼杜微為主簿，皆州俊彥也。而江夏費(fèi)祎、南郡董允、郭攸之始為侍郎，贊揚(yáng)日月”(《華陽(yáng)國(guó)志?劉后主志》)。
??這一批人，構(gòu)成了蜀漢政權(quán)當(dāng)時(shí)的助手陣容；而諸葛亮去世后，蔣琬、費(fèi)祎相繼執(zhí)政，遵諸葛亮之規(guī)而不改，穩(wěn)定了蜀漢政權(quán)。
諸葛亮選拔人才不拘資歷，不拘地域與關(guān)系親疏，而是注重德才兼?zhèn)洹５拢滓氖窃谡紊稀爸矣跐h室”。如姜維是曹魏政權(quán)降臣，諸葛亮經(jīng)過(guò)考察，寫(xiě)信給留府長(zhǎng)史張裔、參軍蔣琬說(shuō)：“姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。
??此人心存漢室，而才兼數(shù)人。”其后成為蜀漢政權(quán)最有才能的軍事將領(lǐng)。炎興元年(263年) ，他在劉禪降魏后，不得不停止抵抗，但很快又利用鐘會(huì)的野心，試圖東山再起。雖然以失敗告終，但他“忠于漢室”則始終如一。
諸葛亮識(shí)蔣琬于未顯之時(shí)。蔣琬以州書(shū)佐職位隨劉備入蜀，被任命為廣都長(zhǎng)，因政績(jī)不佳，劉備“將加罪戮”，但諸葛亮卻認(rèn)為蔣琬是“社稷之器，非百里之才”，其根據(jù)是：蔣琬“為政以安民為本，不以修飾為先”(《三國(guó)志?蔣琬傳》)。
??建興元年(223年)諸葛亮辟召蔣琬為東曹掾，不久又提拔為參軍。建興五年(227年)諸葛亮入駐漢中前，任命蔣琬與丞相長(zhǎng)史張裔主管留府事務(wù)，后代張裔為丞相長(zhǎng)史。諸葛亮外出征戰(zhàn)，“琬常足食足兵以相供給”，故諸葛亮稱(chēng)贊蔣琬“托志忠雅，當(dāng)與吾共贊王業(yè)者”。
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費(fèi)祎的族父費(fèi)伯仁之姑，是劉璋的母親。費(fèi)祎少小喪父，依靠費(fèi)伯仁；劉璋遣使迎費(fèi)伯仁入蜀，費(fèi)祎隨之。劉禪為太子時(shí)，費(fèi)祎為舍人，后遷庶子。劉禪繼位后，費(fèi)祎任黃門(mén)侍郎。諸葛亮了解到費(fèi)祎很稱(chēng)職，所以，他從南中征討回到成都，群僚在數(shù)十里外躬迎，年紀(jì)、地位多數(shù)在費(fèi)祎之上，而諸葛亮只讓費(fèi)祎和他同車(chē)，“由是眾人莫不易觀”(《三國(guó)志?費(fèi)祎傳》)。
??后費(fèi)祎使吳、任中護(hù)軍及司馬，都表現(xiàn)出色。蔣琬執(zhí)政時(shí)費(fèi)祎任尚書(shū)令，蔣琬卒后，費(fèi)祎遷大將軍、錄尚書(shū)事，蜀漢政局在此階段內(nèi)一直比較穩(wěn)定。
通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)來(lái)選拔官吏，這是諸葛亮常取的方法。楊洪任蜀部從事時(shí)，適劉備爭(zhēng)漢中，“急書(shū)發(fā)兵”，諸葛亮征詢楊洪的意見(jiàn)，楊洪認(rèn)為應(yīng)該緊急支援，此說(shuō)符合實(shí)際。
??諸葛亮表請(qǐng)楊洪領(lǐng)蜀郡太守(蜀郡太守法正時(shí)在漢中--編者)，“眾事皆辦，遂使即真”。在楊洪任蜀郡太守期間，“洪迎門(mén)下書(shū)佐何祗，有才策功干，舉郡吏，數(shù)年為廣漢太守，時(shí)洪亦尚在蜀郡。是以西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也” (《三國(guó)志?楊洪傳》)。
??當(dāng)然，僅靠個(gè)人發(fā)現(xiàn)人才是有限度的。因此，諸葛亮鼓勵(lì)群下薦才，并對(duì)有功者予以獎(jiǎng)勵(lì)。在諸葛亮進(jìn)駐漢中時(shí)，將原廣漢太守姚?頻鶻喔鬢蚴簦灰?葡蛑罡鵒鐐萍雋艘慌奈涔倮簦罡鵒磷鰲督獺煩圃匏擔(dān)骸爸乙嬲吣笥誚耍蘇吒魑衿淥小＝褚蠆⒋娓杖幔怨鬮奈渲茫晌講┭乓印Ｔ鋼钷蚋饗４聳攏允羝渫?” 姚?埔蛭萍鋈瞬龐泄Γ惶嵐撾尉?(事見(jiàn)《三國(guó)志?楊戲傳》之《季漢輔臣贊》) 。
??對(duì)被推薦者如因各種原因不愿出仕，諸葛亮就耐心說(shuō)服。他請(qǐng)杜微出仕時(shí)的耐心和謙恭，被傳為佳話。杜微字國(guó)輔，年輕時(shí)受學(xué)于廣漢大儒任安。劉璋曾召辟其為益州別駕從事，后因病辭官。劉備定蜀以后，杜微經(jīng)常說(shuō)自己耳朵聾，閉門(mén)不出。建興二年(224年)諸葛亮兼任益州牧后，請(qǐng)杜微擔(dān)任主簿，杜微堅(jiān)決拒絕。
??用輦把他載來(lái)見(jiàn)諸葛亮，杜微仍然表示拒絕。諸葛亮知道杜微耳聾，就在一起坐時(shí)寫(xiě)
信給他看，表示對(duì)杜微的敬重，并勸他出仕，“以隆季興之功，著勛于竹帛也”。杜微仍以年老多病為由求歸，諸葛亮又作書(shū)回答，告訴杜微要看清天下大勢(shì)及蜀漢政權(quán)的正統(tǒng)性質(zhì)，不要其任軍職，“以德輔時(shí)”即可。
??杜微很受感動(dòng)，答應(yīng)出仕，被任命為諫議大夫。
諸葛亮不僅選拔官吏有方，在處理群下之間的矛盾方面，也有獨(dú)到之處。他的原則是待之以誠(chéng)，動(dòng)之以情，盡力協(xié)調(diào)，用人所長(zhǎng)。如丞相長(zhǎng)史張裔與司鹽校尉岑述不和，而諸葛亮與張裔關(guān)系很好，就寫(xiě)信給張裔，回顧自己對(duì)張裔的關(guān)心，稱(chēng)兩人友誼為“石交”，然后委婉地批評(píng)張裔：“吾但委意于元儉，而君不能忍也? ”楊儀與魏延長(zhǎng)期不睦，形同水火，諸葛亮專(zhuān)門(mén)作《甘戚論》予以勸導(dǎo)。
??諸葛亮在世期間，楊儀與魏延雖有矛盾，但都能協(xié)助諸葛亮，各盡所長(zhǎng)。
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