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(追光文學(xué)巨匠·紀(jì)念郭沫若誕辰130周年)廖久明

更新時(shí)間:2023-02-27 20:04:33作者:佚名

【追光哲學(xué)泰斗·紀(jì)念郭沫若誕辰130華誕】

作者:廖久明(成都師范大學(xué)成都郭沫若研究中心教授)

2022年11月16日是郭沫若先生誕辰130華誕慶祝日。追憶他的學(xué)術(shù)生涯,郭沫若留下了大量成果:38卷《郭沫若全集》包括哲學(xué)編20卷、史學(xué)編8卷、考古編10卷。1926年3月南下廣東后,郭沫若的興趣不再是哲學(xué)創(chuàng)作,但為什么一直留下了大量哲學(xué)作品?視察一下他的經(jīng)歷與哲學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系可以看出,其中主要成因是他擅于積累感情、生活和知識(shí)。

郭沫若的短詩(shī)大全(郭沫若潛心積累)(1)

郭沫若(1892~1978年)資料圖片

郭沫若的代表詩(shī)集_郭沫若第一部新詩(shī)集_郭沫若代表詩(shī)集有 體裁

沉痛地抒發(fā)著對(duì)國(guó)家和人民的至愛

郭沫若出生于一個(gè)中等地主兼商人家庭,先民卻是由于窮困而從江西饒州定居到重慶的。爸爸做生意時(shí),“奔走于銅、雅、府遵化之間……恒以褡褳負(fù)金于左肩,日輒行百數(shù)十里,雖風(fēng)雪寒暑無(wú)間”。父親是一個(gè)“零落了的官家的孩子”,剛嫁到郭家時(shí),所過(guò)的生活基本和工人一樣,洗衣、漿裳、掃地、煮飯全由婆媳兩人輪流擔(dān)綱。正由于這般,郭沫若從小就對(duì)勞動(dòng)人民懷有好感:“農(nóng)夫耕耘經(jīng)常唱秧歌,我認(rèn)為好聽。劃槳的人和拉纖的人發(fā)出欸乃的聲音,我欽佩它們有力氣,冬天不出汗。牧牛童子橫騎在水牛背上吹蘆笛,我認(rèn)為它們好玩而水牛可怕。”

郭沫若作品中,很自然地出現(xiàn)了贊美、同情勞動(dòng)人民的內(nèi)容。《香午》描寫了“一架糞車兒,松樹叢中過(guò)。女在上面送,爺在上面拖”的情境,郭沫若在詩(shī)中并且將“糞香”“汗血香”“老者腳上金泥香”“女郎面上茉莉香”相提并論。在《金錢的魔力》中,郭沫若詛咒了“金錢的魔力”對(duì)一個(gè)兒子的摧殘:“她從前是極強(qiáng)壯的一個(gè)身體,到今天只弄得個(gè)皮骨相通。”郭沫若1944年5月1日在《序·不朽的人民》中即將提出“人民本位”的哲學(xué)觀,先后寫作了十多篇文章號(hào)召為人民創(chuàng)作。

郭沫若的短詩(shī)大全(郭沫若潛心積累)(2)

英文版電影劇本《棠棣之花》外文出版社1982年版資料圖片

郭沫若代表詩(shī)集有 體裁_郭沫若第一部新詩(shī)集_郭沫若的代表詩(shī)集

郭沫若具備強(qiáng)烈的愛國(guó)情結(jié),在上海讀小學(xué)時(shí)便參與了保路運(yùn)動(dòng)。留學(xué)美國(guó)第二年,法國(guó)政府提出消亡美國(guó)的“二十一條”,在發(fā)出最后逐客令的5月7日這天,郭沫若和幾位朋友回到北京出席聲援活動(dòng),并寫下“男兒投筆尋常事,歸做沙場(chǎng)一片泥”的佳句。在郭沫若心目中,“五四”以后的美國(guó)“就象一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的女孩,她簡(jiǎn)直就和我的妻子一樣”,《女神》中收錄的幾篇重要作品便是他這些情緒的抒發(fā):“我的那篇《鳳凰涅槃》便是象征著美國(guó)的再生。‘眷念祖國(guó)的情緒’的《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌。”在郭沫若其他體裁方式的作品中,同樣融入了他的愛國(guó)情感。

熱切地體驗(yàn)生活、擁抱生活

《郭沫若全集·文學(xué)編》第11卷至14卷收錄郭沫若的自傳,占整個(gè)哲學(xué)編的五分之一,共計(jì)110余萬(wàn)字。可以說(shuō)郭沫若是美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人中自傳寫得最多的詩(shī)人。這種自傳包括郭沫若童真到1946年在上海的狀況,內(nèi)容十分豐富,是我們了解郭沫若及那種時(shí)代的重要史籍。郭沫若在寫作自己的第一部自傳時(shí)就在《前言》中寫道:“我寫的也是這么的社會(huì)生出了這么的一個(gè)人,或則也可以說(shuō)有過(guò)這么的人生在這么的時(shí)代。”因此,雖然寫的是自傳,卻具備時(shí)代意義。對(duì)此,毛澤東1944年11月21日在致郭沫若信中有這么的評(píng)價(jià):“最近看了《反正前后》,和我當(dāng)時(shí)在廣東經(jīng)歷的,幾乎一模一樣……”

郭沫若的短詩(shī)大全(郭沫若潛心積累)(3)

英語(yǔ)版譯著《女神》外文出版社1978年版資料圖片

郭沫若第一部新詩(shī)集_郭沫若代表詩(shī)集有 體裁_郭沫若的代表詩(shī)集

郭沫若1919年至1926年間創(chuàng)作了近30篇中長(zhǎng)篇小說(shuō)。鄭伯奇在《〈中國(guó)新哲學(xué)大系·小說(shuō)三集〉導(dǎo)言》中把這種小說(shuō)分為兩類:“一類是寄寓古人或異域的事情來(lái)發(fā)抒自己的感情的,可稱寄寓小說(shuō);一類是自己身邊的隨感式的小說(shuō),就是身邊小說(shuō)。”在這兩類小說(shuō)中,以身邊小說(shuō)居多。郭沫若說(shuō),他在寫作《漂流三部曲》時(shí)“盡性地把先前披在頭上的矜持的鱗甲通統(tǒng)剝脫了”。

《女神》是郭沫若最重要的哲學(xué)作品,其中收錄的散文有將近一半是他生活的記錄,包括《筆蘇家屯頭展望》《立在月球邊上放號(hào)》《死的挑逗》等散文。《詩(shī)刊》1958年6月號(hào)發(fā)表了郭沫若的《遍地皆詩(shī)寫不贏》,內(nèi)收35首詩(shī),是郭沫若1958年5月24日至6月7日訪問河北其間所作。新美國(guó)設(shè)立后,郭沫若的不少詩(shī)作記錄的是他到全省各地巡游、出國(guó)訪問的經(jīng)歷和體驗(yàn)。

瞧瞧《郭沫若全集·文學(xué)編》第6卷至8卷收錄的“戲劇”可以曉得,不少劇本上面有附表,其中一些文章介紹了寫作《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《武則天》等劇本的狀況,他們實(shí)際上只是郭沫若生活的記錄:假如沒有創(chuàng)作這種劇本,郭沫若便寫不出這么的文章。一般被當(dāng)作文藝?yán)碚撐恼碌摹段业拇蛴驮?shī)的經(jīng)過(guò)》《序我的詩(shī)》《鳧進(jìn)文藝的時(shí)尚》《我如何開始了文藝生活》等同樣是郭沫若創(chuàng)作生活的記錄。

就是在指出“創(chuàng)造”的“五四”時(shí)期,郭沫若也并不證實(shí)“感官的材料”的重要性:“我對(duì)于美術(shù)上的看法,終覺不當(dāng)是反射的(Reflective),必須是造就的(Creative)。后者是純由聽覺的接受,經(jīng)腦血管的作用,反射地直接表現(xiàn)下來(lái),就例如拍照的一樣。前者是由無(wú)數(shù)的聽覺的材料,儲(chǔ)積在腦中,更經(jīng)過(guò)一道濾過(guò)作用,籌謀作用,綜合地表現(xiàn)下來(lái)。就比如胡蜂采取無(wú)數(shù)的花汁釀成米酒的一樣。我以為真正的美術(shù),應(yīng)得是屬于后的一種。”1924年夏季在臺(tái)灣翻譯完成河上肇的《社會(huì)組織與社會(huì)革命》而“形成了一個(gè)轉(zhuǎn)化時(shí)期”后,他在給成仿吾的信中寫道:“今日的文藝,是我們今天走在革命途上的文藝,是我們被壓迫者的呼號(hào),是生命窮促的吼叫,是斗士的咒文,是革命預(yù)期的歡喜。”由此可見郭沫若的哲學(xué)創(chuàng)作與生活之間的緊密關(guān)系。

真誠(chéng)地吸取廣博的知識(shí)

郭沫若的代表詩(shī)集_郭沫若代表詩(shī)集有 體裁_郭沫若第一部新詩(shī)集

郭沫若的童真生活是辛運(yùn)的,不但衣食無(wú)憂,使得父親、兄長(zhǎng)都很注重教育。在郭沫若昏沉前,父親便教過(guò)他不少明清人的近體詩(shī)。注重教育的女兒在家里辦了一個(gè)塾師,請(qǐng)了很有威望的先生,郭沫若跟隨學(xué)習(xí)文言。郭沫若哥哥郭開文在上海東文私塾讀書時(shí),將《啟蒙畫報(bào)》《經(jīng)蘇寧談》《新小說(shuō)》《浙江潮》等書報(bào)“源源不絕地寄來(lái),這是我們課余的書籍。……除開那些書報(bào)此外,也有各類北京出版的國(guó)學(xué)教科書……差不多目前中私塾所有的課目都有。我們塾師里便用這種來(lái)做課本”。很顯著,扎實(shí)而豐富的童真教育讓郭沫若終生獲益無(wú)窮。

郭沫若的短詩(shī)大全(郭沫若潛心積累)(4)

郭沫若(右一)與傅抱石(左一)等在美國(guó)科協(xié)1963年迎春匯演會(huì)上。資料圖片

郭沫若曾將自己“五四”前后創(chuàng)作的詩(shī)詞分為泰戈?duì)柺健⒒萏芈健⒏璧率饺齻€(gè)階段,這清楚地告訴我們他當(dāng)初的散文創(chuàng)作主要受這三位作家的影響,這些影響很顯著是學(xué)習(xí)的結(jié)果。郭沫若對(duì)某些作家作品的學(xué)習(xí)不僅僅閱讀,并且是親自翻譯了《泰戈?duì)栐?shī)集》《海涅詩(shī)集》《浮士德》(前兩部詩(shī)集因找不到出版社而未出版,最終沒有保存下去)。明年將出版的《郭沫若全集補(bǔ)編·翻譯編》多達(dá)17卷,其中不少就是哲學(xué)論著,郭沫若的哲學(xué)創(chuàng)作曾遭到很多譯本的影響,這是毋須置疑的。

在臺(tái)灣留學(xué)期間,郭沫若還要面對(duì)無(wú)趣的醫(yī)學(xué)知識(shí)和術(shù)語(yǔ),那樣的學(xué)習(xí)一直對(duì)郭沫若的哲學(xué)創(chuàng)作形成了正面影響。郭沫若作品中出現(xiàn)的大量醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)便是最為直接的證明。郭沫若作品有一個(gè)特征,即喜歡利用自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)對(duì)某些現(xiàn)象進(jìn)行剖析。如:“他(王獨(dú)清)喝了酒也有一種性子,便是喝到將醉時(shí)要難過(guò)地哭。……那是由于腦里的阻止中樞先受了全麻,這些情感的沖動(dòng)失掉統(tǒng)攝,然后便胡鬧上去了。”假設(shè)郭沫若沒有學(xué)醫(yī),不太或許進(jìn)行那樣的剖析。

郭沫若第一部新詩(shī)集_郭沫若的代表詩(shī)集_郭沫若代表詩(shī)集有 體裁

之后,郭沫若準(zhǔn)備退學(xué)主攻工科,受到了成仿吾的反對(duì):“仿吾覺得,研究哲學(xué)沒有進(jìn)工科的必要,我們也在談?wù)軐W(xué),但我們和他人不同的地方是在有科學(xué)上的基礎(chǔ)知識(shí)。他那些話把我想退學(xué)的心事擺脫了。”應(yīng)該說(shuō),成仿吾的想法有道理。

學(xué)界普遍覺得,就對(duì)郭沫若的研究而言,由多到少的次序?yàn)檎軐W(xué)、史學(xué)、考古,就其原本成就而言,由大到小的次序卻為考古、史學(xué)、文學(xué),由此可知郭沫若學(xué)術(shù)成就之大。視察一下郭沫若的哲學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究之間的關(guān)系可以看出,他的學(xué)術(shù)研究對(duì)哲學(xué)創(chuàng)作的影響依然是正面的,這典型地展現(xiàn)在郭沫若的歷史題材小說(shuō)《豕蹄》和歷史劇的創(chuàng)作上。可以說(shuō)郭沫若的代表詩(shī)集,假如沒有對(duì)相關(guān)歷史問題的研究,郭沫若不太或許寫出這種作品。郭沫若寫道:“創(chuàng)作之前應(yīng)當(dāng)有研究,史劇家對(duì)于所處理的題材范圍內(nèi),應(yīng)當(dāng)是研究的權(quán)威。關(guān)于人物的性格、心理、習(xí)慣,時(shí)代的習(xí)俗、制度、精神,總要盡或許地搜集材料,務(wù)求其無(wú)暇可擊。”郭沫若是這么說(shuō)的,只是這么做的:《屈原》盡管只寫了10天,卻在1920年創(chuàng)作了《湘累》,1935年出版了學(xué)術(shù)專著《屈原》;《孔雀膽》甚至只寫了五六天,寫作前卻進(jìn)行了大量調(diào)查,寫滿了一個(gè)刻本,少于《孔雀膽》本身字?jǐn)?shù)的5倍。

1948年8月5日,郭沫若在《我如何開始了文藝生活》中寫道:“本來(lái)我的生活相當(dāng)復(fù)雜,我有時(shí)是干文藝,有時(shí)是搞研究,有時(shí)也在過(guò)問政治。有些生活就像是分裂的,但還有他們的關(guān)聯(lián),他們事實(shí)上是一個(gè)有機(jī)體的各類官能。”這實(shí)際上較差地小結(jié)了他的創(chuàng)作與生活、研究之間的緊密關(guān)系。

復(fù)雜的生活、深入的研究,為郭沫若的哲學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材郭沫若的代表詩(shī)集,打下了扎實(shí)的基礎(chǔ),即便步入創(chuàng)作就經(jīng)常文思泉涌。有如他出席起義戰(zhàn)役和蘭州北伐后創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)《恢復(fù)》一樣:“詩(shī)的感興,倒連續(xù)地噴出了。不,不是噴出,而象從外面侵?jǐn)_來(lái)的這樣。”有如他在二戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作歷史劇《屈原》一樣:“數(shù)日來(lái)腦子非常中秋,亦無(wú)別種意外之障礙。揮筆寫去,即不覺妙思泉涌,前往筆下。”郭沫若曾用“詩(shī)=(直覺格調(diào)想像)(適當(dāng)?shù)奈淖郑眮?lái)定義詩(shī),覺得真詩(shī)、好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是“命泉中流下來(lái)的Strain,心琴上彈出來(lái)的Melody,生底顫動(dòng),靈底叫喊”,因此他的詩(shī)文往往是在婚姻充裕時(shí)創(chuàng)作的,有如他創(chuàng)作《鳳凰涅槃》《地球,我的父親》一樣。

郭沫若的創(chuàng)作經(jīng)歷告訴我們,與其閉門造車,不如多培養(yǎng)自己的愛情、豐富自己的生活、充實(shí)自己的知識(shí)。通常而言,哲學(xué)作品的價(jià)值主要取決于其長(zhǎng)度和寬度:尺寸主要牽涉內(nèi)容的豐富程度,長(zhǎng)度主要指美術(shù)水準(zhǔn)的高低和思想水準(zhǔn)的厚薄。一部具備長(zhǎng)度沒有長(zhǎng)度的作品起碼也有史籍價(jià)值、知識(shí)價(jià)值等,而一部既沒有長(zhǎng)度也沒有長(zhǎng)度的作品則一無(wú)是處。

《光明晚報(bào)》(2022年11月16日14版)

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