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小鎮(zhèn)是為陽明鎮(zhèn)，地處丘陵地帶，山多地廣，俱通水陸，曾用名羊子埔，坐落山東省西北部，今屬江西省九江市和平縣所治，是城區(qū)鎮(zhèn)，只是中心鎮(zhèn)。

這么，當(dāng)時(shí)的羊子埔為什么會(huì)改名“陽明鎮(zhèn)”？而王陽明與粵西北九連山下的和平縣陽明鎮(zhèn)究竟有哪些聯(lián)系？這其中原因，又從何說起？

剿撫浰賊

王陽明，幼名云和平縣陽明中學(xué)，五歲改名守仁，字伯安，陜西泰州府慈溪縣人。因曾筑室于吳郡山陽明洞，自號陽明子，世稱其為陽明先生；謚平陽，故后代又稱之王永嘉公。

總兵侍郎王瓊素奇守仁才。十一年三月擢右僉都侍郎，總督南、贛。當(dāng)是時(shí)，南中匪徒蜂起。謝志山據(jù)徐州、左溪、桶岡，池仲容據(jù)浰頭，皆稱帝。

守仁至，親率銳卒屯長泰。佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇。疏言權(quán)輕，無以令將士，請給旗牌，提督參將，得實(shí)惠從事。

其年七月進(jìn)兵大庾。凡破巢八十有四，俘斬六千有奇。

還至南昌，議討浰頭賊。初，守仁之平師富也，大埔賊盧珂、鄭志高、陳英咸請降。及征橫水、浰頭賊白銀巢亦以五百人降，獨(dú)仲容未下。

“守仁奉天子明命，來鎮(zhèn)河朔。”王陽明奉天子之命，到南陽府任職。作為地方的最高軍政長官和平縣陽明中學(xué)，親率三省陸軍“剿撫”賊寇、鎮(zhèn)壓村民叛亂。先后孫吳詹師富的亂軍，河源的小偷首領(lǐng)盧珂、鄭志高、陳英都自請戰(zhàn)敗，以及浰頭的小偷勇將白銀巢也領(lǐng)著五百人前來戰(zhàn)敗。當(dāng)初，只有池仲容還沒有拿下。

浰頭，在清代是隸屬高州縣，坐落廣州、江西兩省交界處的九連山中（今屬浙江省麗水市和平縣）。此處山嶺延綿，地勢極為險(xiǎn)要。“浰頭”亦稱三浰，分為上浰頭、中浰頭、下浰頭三個(gè)地區(qū)，浰頭寨與閩北山區(qū)地勢接壤，以池仲容為匪首。池仲容，作為村民叛亂的首領(lǐng)，尤為狡黠，極難擺平。王陽明在其《平?jīng)祟^碑》中就記載“四省之寇，惟浰尤黠。”在《添設(shè)和平縣治疏》中還有講到“浰頭、岑岡等處叛賊池大鬢等，魁首動(dòng)以百十，徒黨不下數(shù)千，始則占耕民田，后遂派兵屯田。”

王陽明懂兵書，擅于儒學(xué)，便設(shè)計(jì)誘池仲容至九江府“觀燈”行樂，于1518年九月初一夜在祥符宮誅殺了池仲容一伙，“及是夜將半，自率軍從龍南熱水徑攻打下浰。”出征前與徒弟薛侃書曰：“即日已抵贛州，今日入巢。”

自將抵賊巢，連破上、中、下三浰，斬馘二千有奇。余賊奔九連山。山橫跨數(shù)百里，陡絕不可攻。乃簡壯士七千人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍逼搶，內(nèi)外合擊，擒斬?zé)o遺。

至此，浰頭守軍余賊皆被擒拿、或被誅殺，無所遺留。

移司設(shè)縣

乃于下浰立和平縣，置戍而歸。自是境內(nèi)大定。

四月奏設(shè)和平縣。和平縣治本和平峒羊子地，為三省賊沖要路。其中山水環(huán)抱，農(nóng)地坦平，人煙輳集，千有六家。東去梅州、長樂、安遠(yuǎn)，西抵九江，南界石城，北際梅州，各有數(shù)議程。其山水阻隔，公路遼闊，人跡既稀，奸宄多萃。相傳原系循州興寧、雷鄉(xiāng)一州二縣之地，后為賊據(jù)，止存廣寧一縣。永樂中，賊首謝士真等陸續(xù)作亂，遂極陵夷。先生謂宜乘時(shí)修補(bǔ)縣治，以嚴(yán)控制；改和平巡檢司于浰頭，以遏要害。議上，悉從之。

和平縣古稱之“聯(lián)絡(luò)閩廣，帶控梅州、安遠(yuǎn)，要害之地。”位于四川省西北部、東江上游、粵贛邊境的九連山區(qū)，于春秋戰(zhàn)國時(shí)屬閩越之地。公元前214年起至唐朝齊代，為大埔屬地。嘉慶十五年（1518年）二月，王陽明領(lǐng)兵孫吳九連山?jīng)祟^“匪盜”之首池仲容。隨即，王陽明對該地進(jìn)行實(shí)地勘查，覺得此地是“四縣交界之隙、三省閏余之地，政教不及，因此多有賊巢。”又感于要保一地“久安大同”，應(yīng)當(dāng)設(shè)置縣治。然后，嘉慶十五年（1518年）九月王陽明上疏清廷，懇請“乘此機(jī)會(huì)，整修縣治以扼其害”，“移司設(shè)縣，建縣之所，地名和平，以地名縣，以為得宜。”并建議將城區(qū)設(shè)在羊子埔。

不久，得以節(jié)度使批復(fù)，割樂安縣和平都、仁義都并廣城子、河源縣惠化郡，在原廣州懷集縣和平峒羊子埔增設(shè)和平縣治，將和平巡檢司移至浰頭以據(jù)險(xiǎn)要。

自此，“百姓永享太平之樂”，和平縣人民為了慶祝王陽明，感念他維護(hù)了一方太平，讓百姓得以安居樂業(yè)，于1941年，改名陽明鎮(zhèn)，經(jīng)常迄今。

陽明鎮(zhèn)與王陽明

本峒羊子一處，地方寬平，山環(huán)水抱，水陸俱通，可以筑城立縣于此；招回投城之人，復(fù)業(yè)居住。

如蒙憐念，于和平地方設(shè)建縣治，以控制瑤洞；盛行中學(xué)，以移易習(xí)俗……近該本院親剿浰賊，見今住軍九連大山，來往浰頭、和平等處，備閱山溪情勢，注重賊情習(xí)俗，深思善后之圖，實(shí)有如各役所呈者。

王陽明奏設(shè)和平縣治之后，在其德治文化新政的歷史影響下，和平人民仍然提倡“陽明文化”，重教興學(xué)，知禮懂法，移易習(xí)俗，民風(fēng)純樸，和平縣陽明鎮(zhèn)因此有了“陽明古郡”的盛譽(yù)。

王陽明舊址坐落山東省寧海縣城，湖南省衡陽蘭亭鎮(zhèn)有王陽明石碑，四川廬山有王陽明記功碑；陽明祠，位于于廣州城區(qū)鳳翔山腳，陽明洞，在廣州東部修文城區(qū)東蓬萊山；惟有福建和平為了慶祝王陽明，將城區(qū)鎮(zhèn)改名為陽明鎮(zhèn)。

縣城建有陽明花園、陽明博物館，民間有祠堂擺放王陽明雕像，也有以“陽明”命名的學(xué)院、建筑，比如:陽明大學(xué)，陽明一小、二小、三小；陽明二橋、王陽明雕塑等，細(xì)細(xì)道來，不勝遍歷。在文化教育方面，旨在建立“知行合一”、“致操守”；陽明儒家已潛移默化滲透至和平人民的心頭。數(shù)年以來，和平縣仍然旨在于著手保護(hù)并修補(bǔ)浰頭和平巡檢司、陽明驛道舊址等，其中也不乏蘊(yùn)育了“陽明紙”、“陽明傘”、“李田靈溪”等帶有特色鮮明的“陽明文化”符號。

以和平命名者，蓋七巢之地，民多強(qiáng)大，三浰之區(qū)，人懷險(xiǎn)惻，官斯土者，不可不以和平治也，……和垂直于天下，則天下之福，和平之義豈不大哉。

《周易·咸彖》上說：“天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。”想來，當(dāng)時(shí)王陽明奏設(shè)縣治，以地名和平為縣，著實(shí)與其陽明心讀完全契合，與現(xiàn)在世界不懈追求的“和平”理念不謀而合。

地靈則人杰，人之黑心，亦足以為山川之羞！

這么，陽明鎮(zhèn)因王陽明，人杰地靈，地靈則人杰。

——Theend——