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?英語寫作和翻譯頻道為每個人的節儉英語作曲：提倡節儉和反對奢侈和浪費，供您參考：）

節儉意味著努力工作和節儉，包括兩個重要方面：努力工作和節省成本。自遠古時代以來，我們國家一直將勤奮和節儉視為自我文化和家庭管理的優點。文件書說：“只有每天努力工作，您就永遠不敢放松和昏迷。” “朱恩”引用了古老的俗話說：“人們的生計是艱苦的工作，而勤奮也不會稀缺。” 《變革之書》提出了“節儉和美德很難克服”的理論，莫茲說：“節儉將繁榮， *迷失將導致破壞。”古人認為，是否可以勤奮和節儉是涉及生存和失敗的重大事件，不應忽略。在當今的社會中，經濟增長和物質消費的概念發生了巨大的變化，但是必須大力促進勤奮和拯救作為一種工作態度，生活方式或政策的美德，作為一種工作態度，生活方式或政策。

節儉是勤奮和節儉的，包括辛勤工作和節省成本的兩個重要方面。自古以來，中國要節儉，作為自我文化的一種優點，“尚尚”說：“我勤奮，不敢懶惰和愉悅”。 “ Zuo Zhuan”的俗話說：“過著良好的生活，必須努力工作，通常不是”。 “變化書”提出：“節儉的規定”，“ mo-tse”：“節儉，張，Yin yi滅亡”理論。古人認為可能是節儉的，與事件垮臺的生存有關，不容忽視。在當今社會中，經濟增長和物質消費概念發生了巨大的變化，但是作為一種美德行業，是一種工作態度，生活方式或政策，或者促進。

許多歷史人物通過勤奮和節儉培養了自己。他們不僅在該國的事業中勤奮，而且在家庭生活中也很節儉。辛勤工作和節儉是我們人民的傳統美德。傳奇的古代圣賢做到了這一點。 Ruyao特別擔心人民，并認為這是因為其他人沒有做好工作，這是他們的錯。但是，他自己的生活非常節儉，經常穿著粗糙的衣服，吃粗米飯和喝野蔬菜湯。正是因為Yao在職業生涯和生活中勤奮而節儉，他贏得了人民的愛并成為圣人。

節儉到自我文化有許多歷史人物，它們不僅在國家業務中工作，而且在家庭生活中也很節儉。是工業和節儉，是中國人民的傳統美德。古代圣賢的傳說確實對人特別關注，認為別人餓了自己沒有做得很好，這是他們自己的錯。他自己的生活非常節儉，經常穿著亞麻衣服，吃粗蒸的米飯，喝野生草藥湯。這是因為Yao在商業和生活中變得勤勞和節儉，因此要贏得人民的愛，成為圣人。

我國北部歌曲王朝的作家兼書法家和畫家蘇·東波（Su Dongpo）也將節儉視為他的生物習慣，并利用節儉來改善自己的耕種。他堅定地反對生活中的奢侈和浪費。一年，他被降級給黃祖，他的薪水減少了，這給他的生活帶來了許多不便。為了克服困難，它不僅解雇了周圍的所有仆人，而且變得更加節儉。他為自己制定了一個完整而詳細的支出計劃，收集了所有收入和手頭的收入，然后將錢分成十二部分，每月一部分，每部分平均分為三十部分，每天只有一部分。正是這樣，他“進行節制并適度地使用”，他克服了困難。 “紳士利用節儉來防止困難”，這就是蘇東波所做的。

在中國的一位著名作家，在北方歌曲王朝的繪畫和劇攝影期間 - Su Dongpo也是他們作為生活習慣的節儉，以節儉以改善自己的自我文化，他一再反對生活中的奢侈和浪費。一年，他被降級到黃村，薪水下降，這給生活帶來了不便。為了浪費困難，它不僅在他的所有仆人周圍開火，而且他更節儉，他制定了一個完整的詳細支出計劃，將所有收入和現成的錢集中在一起，然后將錢分為十二部分，每個月一個，每天只分為三十，只有一天。他是一個“學位，有一個學位”。 Su Dongpo正在做的“紳士到節儉供應”。

奢侈品和浪費足夠小，可以破壞一個和諧而幸福的家庭，并且足夠大，可以摧毀一個極為強大的國家。自從遠古時代以來，許多皇帝在人們第一次通過勤奮和節儉開始業務時得到了人們的支持。但是，他們逐漸放棄了勤奮，節儉，盲目地追求舒適和享受，這導致了自己的破壞。在五個朝代中，后來的唐王朝李·庫舒（Li Cunxu）努力統治該國，并努力擊敗所有對手并成為皇帝。但是后來，他沉迷于音樂和歌劇，并用很多錢邀請人們每天在宮殿里表演。他表現良好，用沉重的錢付出了獎勵，并整天建造了音樂宮殿和樂隊，造成了黃金損失，最終導致了下屬和演員襲擊的叛亂，并在統治三年后在戰爭混亂中死亡。當Ouyang Xiu寫下“演員的傳記”時，他受到了這一歷史的啟發，并解釋了“憂慮和努力工作可以繁榮這個國家，休閑，他可能導致死亡”。

奢侈和浪費足夠小，可以破壞一個和諧而幸福的家庭，足夠大，可以死去一個非常強大的國家。自從遠古時代以來，一開始，許多皇帝要養育自己的道德，就是人民的支持，但隨后他們逐漸放棄了勤奮，盲目地追求舒適，結果導致了他們自己的滅亡。丹宗李·庫舒（Tang Zong li Cunxu）的五代人艱難，熱情并按下，擊敗了每個對手大師。但是隨后每天在球場上增加音樂和歌劇。請展示大筆錢，做得很好，金錢獎勵，并且整天大肆肆意建造音樂宮，樂隊造成了金色的損失，導致他的叛亂節約英語的英文，在演員統治的三年中，他在戰爭中死亡。 Ou Yangxiu在這段歷史時期寫了官方的傳記“ ling”，暴露了“待命”，懶惰和愉悅可能是尸體的。

中國有強烈的危機感，尤其是當該國動蕩而人們遇到麻煩的時候。孔子說：“如果一個人沒有長期思考，他將立即擔心。”孟子說：“出生于苦難并以幸福死亡”意味著他強調了從個人和國家的角度保持危機感的重要性。即使在繁榮的唐納（Tang Dynasty），魏Zheng也建議皇帝“在和平時期，避免奢侈和節儉”，以實現長期穩定。

中國有強烈的危機感，尤其是在該國的動蕩中，人民是貧窮的。情況也是如此。孔子說：“一個小時，“孟子”，“遭受痛苦和殺害”是從個人和民族角度強調維持痛苦意識的重要性。魏Zheng即使在唐朝，皇帝也要“在和平時期保持警惕，從奢侈品到仁”，以實現漫長的穩定。

我們還想提醒所有人注意“從節儉到奢侈很容易，但是很難從奢侈到節儉。”這意味著很容易從節儉到奢侈，但是很難從奢侈到節儉。這就是Sima Guang引用其他人來勸告他的后代的原因。它強調有必要有意識地保持節儉和防止奢侈的必要性，這意味著對世界的自我振奮和警告??。每個人都想過上美好的生活，這沒什么錯。但是，太豪華并不是可取的。周的周周使用了兩個象牙筷子，他的部長即將逃脫，因為他看到周國王的貪婪是無法控制的。因此，在遵守節儉時，我們必須是自律的。

在那里提醒每個人的注意“從節儉的奢侈，節儉的困難中輕松奢侈”。刻薄的是，從節儉的豪華中容易，很難從奢侈品節儉中脫穎而出。這是Sima guang引用別人的話，以譴責孩子。它強調需要保持節儉，防止奢侈品，包含自己，告??誡意義。人們想要美好的生活，這是沒有打擊的基礎。但是，太多的奢侈品是不可取的，周使用了雙象牙筷子，他的主題將逃離貝語網校，原因是看到貪婪的周國王不會被遏制。如此節儉，具有自律能力。

現在，隨著科學和技術的發展，物質生活水平有所改善。人們逐漸對古代人的教訓漠不關心，并且浪費了。我們國家形成了一種常見的疾病 - “節儉和冷漠”。您周圍的小事情表明了這種病理的嚴重性。白天必須在明亮的教室中打開燈光，浴室中的水龍頭是“冷凍的”，并且計算機始終處于待機模式，這簡直就是“不確定節儉的感覺”。根據上海能源管理部的統計數據，根據每個家庭15瓦的平均功耗，在白天高峰期節約英語的英文，上海480萬戶家庭的電力負載增加了約25萬千瓦；計算機的備用能耗為30瓦。如果上海的15萬政府官員在下班后不會關閉計算機電源，則每天將增加4,500千瓦的電力負載。如果添加了計算機備用浪費企業和機構，則該數字是驚人的。如果這繼續浪費，那么徒勞的能量將浪費多少。該國將造成多少經濟損失？如果這繼續下去，無論我們的國家有多強大，它可能不會持續很長時間。

現在，隨著科學技術的發展，生活水平的改善。人們逐漸獨立于課程，肆虐。我們國家構成了一個普遍的問題 - “節儉的冷漠”。表明這種病理嚴重的小事情。在白天和照明中明亮的教室，洗手間水龍頭“薄”，計算機總是處于待機狀態，而不是“節儉”。根據上海能源管理部門的統計數據，根據平均家庭計算的15瓦功耗，上海4800000家庭在白天峰值上的峰值增加了2個。

負載50000千瓦；計算機備用功率消耗30瓦，如果下班后的上海150000干部不會關閉計算機電源，只有這一電源，即使每天增加4500千瓦的電力負載，如果與廢物備用企業的企業相結合，則數字十令人驚奇。如果浪費掉了，將徒勞地浪費多少能量。該國有多少經濟損失。如果情況持續下去，即使中國得到了強有力的支持，我也會害怕太久了。

在整個歷史上，從國家到家庭，一切都充滿了節儉，忘記了奢侈。在整個歷史上，大多數成功的企業家都經歷了勤奮的階段，因此他們非常節儉。但是對于那些是商人的人，情況恰恰相反。他們沒有經歷過企業家精神的艱辛，并且很容易貪婪。最終的命運將不可避免地是他們職業生涯和國家滅亡的衰落。這是數千年歷史所揭示的真相。

在整個歷史上，對國家，對家庭的偉大，不要節儉，忘記奢侈。從古代到現代，成功的企業家主要是通過艱苦而持久的階段，非常節儉。但是對于企業家而言，恰恰相反，他們沒有經歷過艱辛的艱辛，奢侈品容易，最后的命運是造成下降的原因，即該國的滅亡。這是數千年的歷史表明了事實。

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