更新時(shí)間：2021-06-07 04:13:33作者：admin2
我們所謂的“禮儀之邦”的“禮儀”不是近代文明禮貌，
只是宗法制度里對(duì)于不同等級(jí)階層的人，相互之間如何對(duì)待的規(guī)則。
周禮
－－維護(hù)等級(jí)制度，防止“僭越”
名目繁多，有吉禮、嘉禮、兇禮、賓禮、軍禮等；
如周禮規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食各類(lèi)禮儀之邦是什么意思：
王九鼎（牛、羊、乳豬、干魚(yú)、干肉、牲肚、豬肉、鮮魚(yú)、鮮肉）、
諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、干魚(yú)、干肉、牲肚、豬肉）、
卿大夫五鼎（羊、乳豬、干魚(yú)、干肉、牲肚）
士三鼎（乳豬、干魚(yú)、干肉）
周王有權(quán)懲罰違禮的貴族
孔子的主要思想“仁”“禮”，禮也是規(guī)則，后來(lái)儒家思想不斷發(fā)展，就是把規(guī)則更具體化，如“三綱五常”“三從四德”，詳細(xì)對(duì)社會(huì)不同階層的人的行為作出規(guī)范，就是“禮”的內(nèi)容。
古老的中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，被世人稱(chēng)為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。中國(guó)自古以來(lái)被稱(chēng)為“衣冠上國(guó)，禮義之邦”。典籍依據(jù)：《詩(shī)》序：“變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。”《禮記》：“凡人之所以為人者，禮義也。”
中文名
禮儀之邦
禮
國(guó)家的制度
拼音
lǐ yí zhī bāng
儀
國(guó)家的法制
成語(yǔ)資料
【名稱(chēng)】：禮儀之邦
【拼音】：lǐ yí zhī bāng
【解釋】：禮：國(guó)家的制度；儀：國(guó)家的法制； 邦：國(guó)家。指有先進(jìn)的政治制度與法制的國(guó)家。
【用法】：作賓語(yǔ)；指古代中國(guó)具有的先進(jìn)制度和完善的法制。
注意：此禮儀是指等級(jí)秩序，是西周宗法制度的又一大體現(xiàn)。經(jīng)常有人將此成語(yǔ)誤用，誤解為講究禮貌的國(guó)家，這是錯(cuò)誤的
成語(yǔ)示例
中國(guó)是禮儀之邦。
【用法】：作賓語(yǔ)；指講究禮節(jié)和儀式的國(guó)家。
古代禮儀
古老的中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，被世人稱(chēng)為“文明古國(guó)，禮儀之邦”。這從禮記中就可得出這樣的結(jié)論.整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富，所涉及的范圍非常廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。[1]
中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩項(xiàng)不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。
在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、等級(jí)制度中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須摒棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重吸取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與傳承。這對(duì)于良好個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價(jià)值。現(xiàn)試分述如下：[1]