（動畫與數(shù)字藝術學院/游戲數(shù)媒方向）只能考英語211的招生專業(yè)、方向、考試科目及復試
更新時間：2025-03-29 17:29:20作者：佚名
2021年中國傳播大學游戲研究生入學考試信息
（只能測試英語211）
1。錄取專業(yè)和方向（動畫與數(shù)字藝術/游戲數(shù)字媒體方向）
（i）1301J3藝術與科學專業(yè)
01交互式媒體和游戲設計
02虛擬現(xiàn)實和互動藝術
（專業(yè)招募4人，其中包括2個人）
（ii）1305Z2數(shù)字媒體藝術專業(yè)
01數(shù)字媒體藝術理論
（專業(yè)招募16人，其中包括8個人）
ii。考試對象
初步考試對象
①101意識形態(tài)和政治理論
②201英語
③783主題寫作
④883人文和社會科學基礎知識
重新檢查選擇過程：
初步考試得分達到國家線的候選人可以進入重新檢查的選擇過程。重新檢查選擇過程包括兩個鏈接：材料審查和重新檢查評估。材料評估過程將通過候選人提交的應用材料并給出得分，全面評估先前的學術水平，科學研究和創(chuàng)新能力，專業(yè)實踐能力，全面質量等。綜合分數(shù)是根據(jù)材料分數(shù)和一定比例的初步考試分數(shù)計算得出的，重新檢查得分是根據(jù)綜合分數(shù)確定的。全面得分達到重新檢查得分的候選人可以參與重新檢查評估。
3.過去一年的得分線
綜合分數(shù)是根據(jù)初步考試分數(shù)和一定比例的材料評估得分計算得出的，并且輸入重新檢查評估的分數(shù)是根據(jù)綜合分數(shù)確定的。
4。自稱大綱
[783主題寫作]
1。考試目的
該主題主要測試候選人利用他們學到的知識來完善主題，基于給定材料進行理性分析和表達單詞的能力。
2。評估的關鍵點
1。完善主題的能力：具有問題意識，真誠的意圖和清晰的觀點；
2。理性分析能力：圍繞主題進行論證，完整的邏輯結構和合理的論點；
3。文本表達能力：正確的表達和標準化寫作。
3。考試要求
1。根據(jù)給定材料完成論文；
2。寫作要求包括標題，摘要，關鍵字和文本；
3。特定的寫作要求：（1）標題：不超過30個單詞； （2）摘要：大約200個單詞； （3）關鍵字：3-5件； （4）文本：2000-3000個字，至少應設置標題級別。
4。考試格式和持續(xù)時間
1。封閉紙，書面測試。
2。完整的分數(shù)為150分，考試時間為三個小時。
[883人文和社會科學基礎]
1。考試目的
該主題測試了候選人的基本知識和人文科學和社會科學的基本品質。
2。考試內容
第1部分：文學測試候選人對中國文學，文學和藝術思想的發(fā)展歷史上的基礎知識的理解和掌握，代表人物，風格和學校，經典作品等。
第2部分：文明歷史考察了候選人對從農業(yè)文明到工業(yè)文明的人類發(fā)展基本背景的理解和掌握，以及不同階段不同文明之間的主要特征，主要成就和基本溝通。
第3部分：哲學測試候選人對哲學本體論，認識論，倫理學，美學，歷史觀點的基本概念網(wǎng)校頭條，核心命題，主要特征和學校的理解和掌握。
第4部分：媒體和社會測試候選人對媒體社會學分析的基本知識和理論的理解和掌握，以及媒體與政治，經濟，社會和其他多維關系之間的相互作用。
3。測試類型
多項選擇問題，名詞解釋問題，簡短的答案問題，論文問題等。
4。考試格式和持續(xù)時間
1。封閉紙，書面測試。
2。完整的分數(shù)為150分，考試時間為三個小時。
5。推薦參考書
1。劉尤金（Liu Yuejin）主編：“中國文學史的簡要讀物”，《中國社會科學出版社》，2019年。
2。由MA Keyao編輯：“世界文明歷史”（第二版），北京大學出版社，2016年。
3。張省：“哲學概論”（第三版），北京大學出版社，2016年。
4。[美國]威廉·霍尼斯（William Hoynis）的大衛(wèi)·克羅托（David Crotto）：“媒體·社會：行業(yè)，形象和觀眾”，由Qiu Ling翻譯，北京大學出版社，2009年。
V.學校系統(tǒng)和學費
學術類型8,000元/學年
專業(yè)類型10,000元/學年
學校系統(tǒng)：三年
6。最新的真實問題
中國傳播大學
883人文和社會科學基礎知識（回憶版）
答案描述：所有答案都寫在答題紙上。無需復制問題，只需指示問題編號，而答案在測試問題上是無效的。
1。多項選擇問題（每個問題2分，總共20分）
（1）以下四個句子中的哪個是fu？
鴿子在河島唱歌，美麗的女士是紳士。
b桑葉尚未掉落，其葉子肥沃。 las，我沒有桑ber的食物！ las，我不需要學者。
c生與死受到廣泛思想的約束中國傳媒大學考研，他們與Zicheng交談。握住你的手，和你在一起。
D桃子年輕而美麗，花朵明亮，兒子回來了，因此適合他的家人。
（2）以下哪些傳統(tǒng)陳述是錯誤的？
傳統(tǒng)是單詞和行為的結合，傳統(tǒng)具有增加同一傳統(tǒng)群體的凝聚力。
b傳統(tǒng)上有新的解釋，其中包括傳統(tǒng)的原始含義以及發(fā)展為發(fā)展的新價值觀和含義。
沒有創(chuàng)新的CA傳統(tǒng)已經死了，傳統(tǒng)正在不斷發(fā)展，積累和更新。
D研究傳統(tǒng)非常專業(yè)，因此只有少數(shù)專業(yè)人員才能進行研究。
（3）以下哪一項不是元Zaqu在人民中廣泛流行的原因？
促進鄭和朱新蘇聯(lián)主義來維護自然法則，破壞人類的欲望并加強統(tǒng)治。
B主題主要關注公共案例故事吸引了人們。
C反對封建道德的主題。
D語言符合公眾的美學。
（4）請在文藝復興中國傳媒大學考研，改革，科學革命和啟蒙運動中選擇正確的代表人物？
蘇格拉底，西塞羅，蒙特斯奎烏，盧梭
B但丁，馬丁·路德，牛頓，愛因斯坦
C Dante，Martin Luther，Newton，Voltaire
D亞里士多德，馬丁·路德，伽利略，盧梭
（5）進入工業(yè)文明的跡象是什么？
答：瓦特蒸汽機的出現(xiàn)
B班車的出現(xiàn)
C白色旋轉機的出現(xiàn)
d faraday電磁感應
（6）“三個王國的浪漫”是一部歷史小說，“金平”是一部舉世聞名的小說，“向西方之旅”是一部眾神和惡魔的浪漫小說，《眾神的浪漫》屬于什么類型的小說？
英雄主義小說
b上帝和惡魔小說
C英雄傳奇小說
D世界愛小說
（7）關于和諧理論，以下觀點是錯誤的？
a基于人與自然的統(tǒng)一本體。
b我們必須尊重客觀法律。
c人之間的和諧共存包括寬容和尊重，彼此之間沒有干擾。
D當人們與自然相處時，他們必須通過科學和技術理解自然，然后適應自然。
（8）以下不是古代印度文明的產物：
楔形
b阿拉伯數(shù)字
C佛教
D種姓系統(tǒng)
（9）不是積極的聽眾嗎？
觀眾受到媒體的強烈影響。
b一千人的心中有一千個小村莊。
c媒體信息的含義不確定，因為不同的受眾將建立不同的含義。
D媒體可以向觀眾傳達不同的含義，但并不能決定觀眾的思想。
（10）關于媒體反應和世界重新出現(xiàn)的哪一個是不正確的？
媒體重新出現(xiàn)與對世界的反應之間的矛盾是無法調整的。
b沒有復制世界的形式是完全正確的。
C媒體重現(xiàn)了世界，但不能完全恢復世界。
D媒體現(xiàn)實與現(xiàn)實世界之間存在差距，這是可以接受的。
2。名詞的解釋（每個問題5分，總共25分）
1。
2。古代印度文明
3。人類中心主義
4。本體論
5。媒體全球化
3。簡短的答案問題（每個問題15分，總計45分）
（1）請告訴我李·拜的詩歌和杜福的詩的風格之間的區(qū)別。
（2）請談論“牡丹館”的“超級感情”概念。
（3）請談論兩個生活關系之間的含義，聯(lián)系和差異。
4。散文問題（每個問題30分，總共60分）
（1）從目的的角度來看，西方化運動確實是失敗的。從文明歷史的角度來看，西方化運動對于將中國從傳統(tǒng)的農業(yè)文明促進現(xiàn)代文明具有重要意義。請討論這個。
（2）請討論媒體技術與社會變革之間的關系。
783主題寫作（回憶版）
答案描述：所有答案都寫在答題紙上。無需復制問題，只需指示問題編號，而答案在測試問題上是無效的。
1。請仔細閱讀以下材料，并在您自己的標題上寫一篇文章。要求：
（1）標題：不超過30個單詞；
（2）摘要：大約200個單詞；
（3）關鍵字：3-5;
（4）文本：2000-3000個字，至少應設置標題級別。
（5）如果您對材料中的視圖有不同的看法，則可以在論文的最后一段中寫下它，其中大約有200個單詞。
閱讀下面的文本并完成以下問題。
農村地區(qū)代表自然，孤獨和穩(wěn)定，而城市代表文化，大型團體和活動。鄉(xiāng)村的人們羨慕城市，所有農村都在逐漸變得城市化。人們都想擺脫自然并創(chuàng)造文化，他們都想把孤獨感獻給大型群體，他們都想尋求穩(wěn)定的活動。但是這里有一個限制，就像所有樹木都想從它們的根源中長大一樣，所有水都希望從它們的來源前進。但是，如果將根部拉出并倒出來源，則將散落在樹枝上，流動將耗盡。人們的心理力量，身體力量，智慧，情感，意志和勇氣都來自自然，并源于孤獨和穩(wěn)定。只有利用精神力量，身體力量，智慧，情感，意志和精神，人類才能創(chuàng)造城市并以大型群體發(fā)展來創(chuàng)造文化。但是，如果這座城市與大自然太孤立了，那么生活在城市的人們將不可避免地逐漸下降自己的思想和體力。人們很容易被大量的人感染和模仿，并學習失去個性的時尚。如果您在職業(yè)生涯中不穩(wěn)定并且在生活環(huán)境中不穩(wěn)定，那么您會在活動中逐漸感到匆忙和疲倦，因此您將失去精力并且無法感興趣。因此，您將尋求外部刺激，甚至有神經過敏。各種文化疾病將是由于與自然相反而無法獲得孤獨和穩(wěn)定而引起的。
當村民去城市，來創(chuàng)造和戰(zhàn)斗時，他的生活是緊張而進取的，這也消散了他的能量。當村民去鄉(xiāng)村時，他只感到放松和解放，他的生活是退休和逃脫的問題，但他在這里滋養(yǎng)自己的能量。在孤獨和穩(wěn)定上，我們應該專注于與自然相處，逐漸恢復我們的精神力量和體力，并使返回城市更容易。人類不能擁有文化，城市和大型群體；但是人類不能擁有的是自然，鄉(xiāng)村，孤獨和穩(wěn)定。人類從自然界創(chuàng)造文化，從農村地區(qū)建立城市，從孤獨中融入大型群體，并從穩(wěn)定中找到活動。如果您以一個成熟的文化，一個繁榮的城市，一個活潑的團體和堅定的活動謀生，那只是一場斗爭。如果您想彌補它，只能回到大自然，然后回到鄉(xiāng)村以尋求心靈的更加活力。
人類文化中最大的危機是城市僵化和群體活動。如果城市變得僵化，團體活動變得僵化，如果您尋求文化的重生，您肯定會發(fā)現(xiàn)它完全崩潰。這是對人類文化的巨大損失。大都市容易在城市中僵化。現(xiàn)代的“信任”企業(yè)無限地集中在資本上，機械行業(yè)是無限的，這在各種工業(yè)和商業(yè)生產活動中都很容易僵化。對于現(xiàn)代文化來說，這是一個很大的擔憂。人類從大自然中產生文化，并且具有抵抗和對抗自然的特征。但是，文化最終必須遵循自然并將其獻給自然。如果文化與自然之間過于孤立，最終將被大自然擊中并被大自然摧毀。現(xiàn)代世界中密集的大都市，法治，極端資本主義甚至高度機械工業(yè)化的嚴格精神就像戰(zhàn)士體內的裝甲一樣。他們最終將迫使人類為一場決定性的戰(zhàn)斗而戰(zhàn)，并最終迫使他們擺脫它們。更可憐的是那些贏得丈夫并穿這雙盔甲的人。那是當前落后科學國家的苦難。就像沒有進入城市體驗和掙扎的村民一樣，但徒勞地了解到，已經學到了城市人民的奢侈和狡猾。
村民最終必須進入這座城市，城市人民最終必須返回鄉(xiāng)村。一個科學的落后國家如何學習科學，建立新的城市并參與大型團體？一個城市如何調整過度科學發(fā)展的各種問題，進行僵化的城市和僵化的團體活動，并回到大自然，以便人們可以享受一些孤獨和穩(wěn)定。這是現(xiàn)代人面臨的兩個主要問題，解決問題的方法和方法不同。這需要他們自己的智慧，沒有人應該學會走路。
- （摘自Qian Mu的“農村和城市”）
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