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春季開(kāi)始

誰(shuí)的家人在二月份烹飪新絲綢？目前尚不清楚河中的黃色克魯克鯉魚(yú)應(yīng)該是。

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-liu tang的liu縮寫

春季開(kāi)始的天氣

春季的開(kāi)始是二十四個(gè)太陽(yáng)項(xiàng)中的第一個(gè)。李意味著開(kāi)始。春天的開(kāi)始是春天的開(kāi)始。每年2月4日或5個(gè)太陽(yáng)達(dá)到黃色永恒的315度時(shí)，Dou指向今年春季的第一個(gè)太陽(yáng)能期限 - 春季開(kāi)始。公元2023年春季開(kāi)始于2月4日的10:42。明朝作品“ Qunfangpu”將春季的開(kāi)始解釋為：已建立，這是建設(shè)的開(kāi)始。春天開(kāi)始建造。這首詩(shī)“春天的開(kāi)始”說(shuō)：東風(fēng)給西風(fēng)帶來(lái)了雨，地球晴天又溫暖。 “收集了72個(gè)每月訂單的解釋”：春季開(kāi)始是第一個(gè)月；第一個(gè)月的開(kāi)始是機(jī)構(gòu)的開(kāi)始；五個(gè)要素即將到來(lái)，到來(lái)還在這里。春天的開(kāi)始是到達(dá)的開(kāi)始，因此被稱為建立。夏季，秋季和冬季的開(kāi)始是相同的。

春季開(kāi)始

在中國(guó)古代，春分的開(kāi)始是三遍：一個(gè)是東風(fēng)融化，第二個(gè)是昆蟲(chóng)的冬眠，第三條是魚(yú)爬上并攜帶冰。一次東風(fēng)融化，“收集的72個(gè)每月命令的解釋”說(shuō)：東風(fēng)解凍，冬天凍結(jié)，在遇到春天的微風(fēng)時(shí)解散。它不是稱為春天，而是東方。 “呂西·丘奇（LüshiChunqiu）”說(shuō)：東方屬于木材。木材是火的母親，但氣體的溫度被融化。據(jù)說(shuō)東風(fēng)帶來(lái)了溫暖，地球開(kāi)始解凍。古人敏銳地感覺(jué)到風(fēng)向和溫度的變化。隨著風(fēng)向的變化，溫度開(kāi)始逐漸變暖，這是春季開(kāi)始的信號(hào)。冬眠昆蟲(chóng)的第二階段開(kāi)始動(dòng)搖。 “收集的72個(gè)每月命令的解釋”說(shuō)：休眠意味著隱藏；振動(dòng)意味著移動(dòng)。由于能量的到來(lái)，昆蟲(chóng)隱藏了秘密地移動(dòng)。鮑說(shuō)，他很震驚，在第二個(gè)月離開(kāi)之前就離開(kāi)了。春季開(kāi)始五天后，生活在冬眠的昆蟲(chóng)感覺(jué)到溫度的變化并在洞穴中慢慢醒來(lái)，但是此時(shí)的溫度不足以使它們從地面鉆出，因此被稱為Shijin。魚(yú)爬上三倍。 “收集了72個(gè)月球命令的解釋”：“ Zhi意味著上升”。魚(yú)應(yīng)該很冷，沉入水的底部并追逐溫暖。當(dāng)楊能量在第一個(gè)月到達(dá)時(shí)，它將在上游并靠近冰，因此稱為“拆除”。隨著溫度的升高，在五天內(nèi)，河中的冰開(kāi)始融化，河中的魚(yú)開(kāi)始向水面游泳。目前，水面上仍然有破裂的冰，就像魚(yú)在冰上游泳一樣，因此被稱為負(fù)冰。

春季初的農(nóng)業(yè)事務(wù)

一年的計(jì)劃在于春季，農(nóng)業(yè)季節(jié)不在等任何人。它描述了春節(jié)通過(guò)后，農(nóng)民便開(kāi)始翻新土地并為春季耕作做準(zhǔn)備。春季初的降雨表明，諸如春季耕作和播種之類的農(nóng)業(yè)活動(dòng)將被充分進(jìn)行，并且有些情況使人們?cè)缙鹌鸫餐砹恕４杭竞托履曛螅總€(gè)家庭都沒(méi)有時(shí)間浪費(fèi)。春天的開(kāi)始很清楚，春天很清楚。春天的開(kāi)始很清楚，春天很清楚。這是天氣的預(yù)覽。如果春季開(kāi)始時(shí)天氣晴朗，那么整個(gè)春天將會(huì)有更多的晴天。如果春季開(kāi)始下雨，那么整個(gè)春季的雨天數(shù)量將增加。這是春天開(kāi)始的一天，很容易耕種田野。水倒在春牛的頭上，農(nóng)民擔(dān)心一百天。在春季，如果擊敗六個(gè)或九個(gè)，您將使用牛。有許多這樣的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)，直接指導(dǎo)農(nóng)業(yè)活動(dòng)。在詩(shī)《青河》介紹春天開(kāi)始的詩(shī)中，關(guān)云向我們展示了春天初獨(dú)有的美麗風(fēng)景。金色發(fā)夾的陰影在春季吞咽中搖擺，春天的葉子在木頭頂部生長(zhǎng)。池塘在春季開(kāi)始揮手，春季熱量很熱。土牛即將到來(lái)。生命的春天是從樹(shù)梢，游泳池和地球誕生的。土牛是指在田野里耕作的彈簧牛，彈簧耕作正在進(jìn)行中。

春天開(kāi)始的文化

春天開(kāi)始是二十四個(gè)太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)中的第一個(gè)太陽(yáng)能，也稱為第一個(gè)月節(jié)，年度節(jié)，年度節(jié)，年度節(jié)，一年節(jié)，一年節(jié)等。自秦朝以來(lái)，人們一直將春季開(kāi)始為春節(jié)。在“ huainanzi·wentianxun”中確認(rèn)了二十四個(gè)太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)的名稱之后，它持續(xù)了兩千多年。在1912年，使用了格里高利日歷，春季開(kāi)始是二十四個(gè)太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)中的第一個(gè)。站立意味著開(kāi)始；春季代表溫暖和生長(zhǎng)。在自然界中，春季開(kāi)始的最突出的特征是一切都開(kāi)始顯示恢復(fù)的跡象。春季的開(kāi)始意味著所有事物都開(kāi)始了，一切都重生，這意味著新的輪回循環(huán)已經(jīng)開(kāi)始。春天的開(kāi)始是春天的開(kāi)始，時(shí)間進(jìn)入春天。盡管春天仍然很冷，寒冷的冬天已經(jīng)結(jié)束，春天回到了地球，一切都復(fù)活了，大自然充滿活力。因此，古人非常重視春天的初期，在古代，有一個(gè)儀式來(lái)歡迎春天。

從農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)中，不難發(fā)現(xiàn)在古代，牛作為耕地中的主要力量，發(fā)揮了重要作用。根據(jù)“ yanjing sui shi ji”的書(shū)：春季開(kāi)始前一天，簡(jiǎn)恩縣官員歡迎春季在東海門郊外一英里。春季開(kāi)始時(shí)，儀式事工呈現(xiàn)了春天的寶座，而簡(jiǎn)尼縣呈現(xiàn)了春牛的照片。儀式結(jié)束后，彈簧牛被送回辦公室，帶領(lǐng)彈簧牛攻擊了它，說(shuō)“ Daochun”。因此，在某些地方有鞭打春牛的習(xí)俗，這直接反映了人們對(duì)耕種和接收商品的良好祝愿。在遠(yuǎn)古時(shí)代，一位名叫Jubun的農(nóng)民帶領(lǐng)人們?yōu)榇杭疽魳?lè)節(jié)期間進(jìn)行翻新的田野做準(zhǔn)備。但是，老牛睡在牛棚里。絕望地，他用鞭子鞭打了老牛，讓老牛在野外工作。后來(lái)，在春季節(jié)開(kāi)始時(shí)逐漸形成的春季牛的習(xí)俗。某些地區(qū)會(huì)用泥土提前制作牛并鞭打土牛。此過(guò)程還互相傳達(dá)一條消息。同時(shí)，在各個(gè)地方也形成了諸如咀嚼春天，升高春天和沸騰春天之類的海關(guān)。

除了歡迎春天之外，春天開(kāi)始的那天還具有收獲春天的習(xí)俗。在北京東蘇茲霍·胡田舉行的春節(jié)活動(dòng)中，穿著傳統(tǒng)衣服的春季官員毆打了鑼，與兒童和外國(guó)朋友一起在小巷里大喊，并在走路時(shí)向鄰居分發(fā)給鄰居。南部也有大春節(jié)節(jié)，例如在柔島舉行的春節(jié)，省會(huì)的春季節(jié)以及在旺田祖先大廳舉行的犧牲活動(dòng)，包括發(fā)布春季的春季圖片，春季，鞭打春天，狂歡，野餐，郊游，品嘗春天和盛裝春天。春季開(kāi)始時(shí)，到處都有彈簧的習(xí)俗。 “ Jingchu sui shi ji”記錄：在春季開(kāi)始的那天，親戚和朋友舉行宴會(huì)，他們有幾句話“ Yichun”。北方人喜歡吃春蛋糕和蘿卜。彈簧蛋糕通常會(huì)選擇季節(jié)中最新鮮的成分，然后在面條中炸和卷。北部地區(qū)的人們還喜歡在這一天吃蘿卜，認(rèn)為這可以緩解春季疲勞。在南部，通常首選彈簧卷。將酥脆的成分卷成面團(tuán)，然后將其炸在鍋中，直到金色變脆。

春季開(kāi)始的健康保存

春季開(kāi)始后，天氣逐漸變暖，所有事物復(fù)興，自然界中的各種生物會(huì)發(fā)芽并發(fā)展。目前，隨著春季的到來(lái)，人體中的楊能量也向上和向外上升。因此，就精神，日常生活，飲食，鍛煉，營(yíng)養(yǎng)等而言，我們必須遵循春天的特征，隨著春天的增長(zhǎng)，并注意保護(hù)楊能量，同時(shí)調(diào)節(jié)健康。春季的氣候特征主要基于天氣。在早春，風(fēng)和寒冷的邪惡氣的主要原因是邪惡的氣造成的，但是春末之后，風(fēng)和溫暖的邪惡氣是由風(fēng)和溫暖的邪惡氣造成的。黃皇帝的內(nèi)部經(jīng)典說(shuō)：風(fēng)是所有疾病的開(kāi)始。因?yàn)槠渌麕讉€(gè)邪惡的氣在風(fēng)的幫助下，例如寒冷的邪惡，邪惡網(wǎng)校頭條，潮濕的邪惡等侵入人體。

二十四個(gè)太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)的傳統(tǒng)中醫(yī)指導(dǎo)方法是一種簡(jiǎn)單易用的指導(dǎo)方法，該方法是根據(jù)一年中二十四個(gè)太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)的變化以及人體中的Qi，血液，陰和陽(yáng)的法律而創(chuàng)建的。它有悠久的歷史，據(jù)說(shuō)是由唐和早期歌曲王朝的著名健康保護(hù)主義者陳建立的。它已經(jīng)傳遞了近一千年。 Layman Tiefeng在明朝中撰寫的“ Baosheng Xinjian”是最早的文件，其中包含二十四個(gè)太陽(yáng)能條款的指導(dǎo)方法。這種指導(dǎo)方法不僅反映了《時(shí)代》中傳統(tǒng)中藥預(yù)防和治療的原則，而且還反映了中醫(yī)思維的傳統(tǒng)思維方法的整合方法。

在二十四個(gè)太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)中，這是四個(gè)太陽(yáng)術(shù)語(yǔ)的指導(dǎo)方法：春季開(kāi)始，夏季開(kāi)始，秋季開(kāi)始和冬季開(kāi)始是本季最具代表性的指導(dǎo)方法。春季開(kāi)始的指導(dǎo)方法是從頭開(kāi)始。 “保存心臟鏡子”說(shuō)：在春季開(kāi)始的第一個(gè)月，財(cái)富將控制尤林的第一個(gè)氣。東風(fēng)解凍，冬眠的昆蟲(chóng)開(kāi)始搖晃，魚(yú)在冰上。同時(shí)，Shaoyang三重燃燒器是火。坐著：每天都很丑陋時(shí)，請(qǐng)按手，按大腿，轉(zhuǎn)身扭動(dòng)脖子，將左右推動(dòng)，每個(gè)三或五度，敲牙齒，呼吸并沖洗喉嚨。治療：風(fēng)，頸部疼痛，背痛，背痛，肘部和手臂疼痛的停滯。每天的Spring向?qū)ч_(kāi)始，在丑陋的過(guò)程中，以及向上聳聳肩并向向下壓下大腿的動(dòng)作，以便身體可以向上和向下伸展。這種姿勢(shì)可以使氣和血液處于向上的狀態(tài)。在春季開(kāi)始時(shí)，楊能量從一開(kāi)始就開(kāi)始上升。手指的Shaoyang三重燃燒器從環(huán)手指的末端開(kāi)始，向上向上伸到手腕的后部，到達(dá)上臂的外側(cè)，走到肩膀上，進(jìn)入骨盆，其樹(shù)枝繼續(xù)進(jìn)入頭部和臉部。 This guide combined with the circulation of the Shaoyang Triple Burner Meridian of the Hand can unblock, regulate or strengthen the Shaoyang Triple Burner Meridian of the Hand, which is conducive to the qi of the Jueyin Pericardium Meridian of the Hand, which is connected and operated with the qi of the Shaoyang Triple Burner Meridian of the Hand, which in turn prompts the qi of the Shaoyang手的三重燃燒器子午線從手到頭部移動(dòng)，使身體的陽(yáng)能可以光滑，調(diào)節(jié)氣和血液，并增強(qiáng)身體健康。

雨水

好雨知道這個(gè)季節(jié)，當(dāng)春天到來(lái)時(shí)會(huì)發(fā)生。它隨風(fēng)偷偷溜進(jìn)夜晚，靜靜地弄濕了東西。

野生路徑是黑色的，河船明亮。早上看紅色的濕地，鮮花到處都是錦緞官方城市。

-Tang du fu

多雨的天氣

降雨是二十四個(gè)太陽(yáng)項(xiàng)的第二個(gè)太陽(yáng)能。當(dāng)太陽(yáng)在一年中達(dá)到330度的黃色經(jīng)度時(shí)，降雨就會(huì)到來(lái)。每年2月18日至20日的音樂(lè)節(jié)上降雨，2023年2月19日的降雨是在2月19日的06:34。 “ sui shi guang ji”引用劉Xin的“三湯李”，并說(shuō)：春天的開(kāi)始是第一個(gè)月球，雨是第一個(gè)月球月的中間氣。雨水意味著雪將雨水散入雨水。 “ Qunfang ji”說(shuō)：在第一個(gè)月，楊能量逐漸上升，烏云像天雨一樣散落到水中。 “收集了72個(gè)每月訂單的解釋”說(shuō)：在第一個(gè)月，天空產(chǎn)生水，春天開(kāi)始屬于木材，但木材必須是水，因此雨水將在春季開(kāi)始后進(jìn)行。此外，由于東風(fēng)解凍，它將消散，并且會(huì)變成雨。它表達(dá)了雨水的兩種含義。一個(gè)是整天的天氣變暖，降水逐漸增加。另一個(gè)是東風(fēng)解凍并消散到雨中。也就是說(shuō)，由于溫度升高，降水量從固體變?yōu)橐后w。太陽(yáng)項(xiàng)以降水形式命名，這不僅反映了降水量的變化，還反映了降水形式的變化。

雨點(diǎn)

在中國(guó)古代，雨水分為三種類型：一種是水獺和魚(yú)，第二種是野生鵝，第三種是草和樹(shù)木發(fā)芽。有一次水獺犧牲了魚(yú)，“七十二個(gè)月度法令的收藏”說(shuō)：水獺是水狗，小偷魚(yú)。犧牲釣魚(yú)，帶魚(yú)犧牲到天堂。所謂的jack狼和水獺都知道獎(jiǎng)勵(lì)的起源。當(dāng)魚(yú)在上游游泳時(shí)，水獺將首先犧牲。徐說(shuō)：水獺犧牲在圓形涼亭上，這是水圖像。 jack狼犧牲了正方形的亭子，這是金色的圖像。隨著雨水太陽(yáng)能術(shù)語(yǔ)接近，水面上的冰塊融化，水獺開(kāi)始釣魚(yú)。將魚(yú)放在岸上就像先獻(xiàn)祭然后進(jìn)食，所以有言論水獺犧牲魚(yú)。野生第二次來(lái)了，“收集的72個(gè)月訂單的解釋”說(shuō)：鵝是知道時(shí)間的鳥(niǎo)類。熱量返回邊界的北部，寒冷降落在長(zhǎng)河的南部，沙漠是其住所。在春天的楊能量來(lái)臨之后，等待的鵝從北部的彭里來(lái)到北部。五天后，鵝開(kāi)始從南部飛回北部。鵝是知道季節(jié)變化的鳥(niǎo)類。天氣變熱時(shí)2O24年立春時(shí)間幾點(diǎn)幾分幾秒，他們飛回北部，天氣變冷時(shí)，他們飛到了揚(yáng)茲河的南部。隨著春天的到來(lái)，溫暖的人變成了，鵝從南部水域向北飛。草和樹(shù)木的三個(gè)癥狀萌芽。 “收集到七十二個(gè)月訂單的解釋”說(shuō)：天地的能量和諧，天地的精神和和諧，因此植物和樹(shù)木萌芽并開(kāi)始。在再過(guò)五天的時(shí)間里，在淡淡的春季雨中，隨著楊能量在該地方的升起，休眠的植物和樹(shù)木開(kāi)始發(fā)芽，并抽出嫩嫩的芽。從那時(shí)起，地球逐漸開(kāi)始展示一個(gè)繁榮的場(chǎng)景。

雨水種植

“四人的月度秩序”說(shuō)：在雨中，地球的能量上升，地球生長(zhǎng)，根部被撕開(kāi)，強(qiáng)大的土壤和黑色煤球的田地很快被趕緊趕上以增強(qiáng)土壤和黑色的煤球。可以看出，在漢朝，當(dāng)雨水太陽(yáng)能到來(lái)時(shí)，農(nóng)民是準(zhǔn)備農(nóng)田的重中之重。在雨水太陽(yáng)能任期的十五天中，我們從7月的第六天到7月的第二天，7月的第七天，7月的第七天，7月的河流，第八或九吞吞咽，尼尼爾加一加之牛，到處都是牛牛，這意味著除了在西北地區(qū)和西北部的大部分地區(qū)，除了越過(guò)的大多數(shù)地區(qū)，還有其他地區(qū)，還有其他地方，是寒冷的冬季，還有其他許多地區(qū)。 春天。在春風(fēng)和雨水的敦促下，鄉(xiāng)村開(kāi)始展示春季耕作的繁忙場(chǎng)景。俗話說(shuō)：春雨和油一樣珍貴。對(duì)于農(nóng)業(yè)而言，雨水是小型春季管理和大型春季準(zhǔn)備工作的關(guān)鍵時(shí)期。在雨水太陽(yáng)能術(shù)語(yǔ)之后，溫度開(kāi)始升高，農(nóng)作物開(kāi)始從南向北變成綠色。土壤中的水蒸氣持續(xù)上升，在土壤表面凝結(jié)，夜間凍結(jié)并在陽(yáng)光下融化，然后開(kāi)始恢復(fù)泥漿。由于降雨量的增加，空氣潮濕，天氣溫暖但不干燥和炎熱，它非常適合萬(wàn)物的生長(zhǎng)，并對(duì)冬季越冬的農(nóng)作物的生長(zhǎng)產(chǎn)生了很大的影響。一個(gè)農(nóng)民諺語(yǔ)說(shuō)：雨比雨更好，農(nóng)作物更好，春天是寶藏。根據(jù)天氣特征，應(yīng)進(jìn)行除草和施肥Sanmai和其他產(chǎn)品，清除溝渠并掩埋水分，并為排水和預(yù)防污漬做準(zhǔn)備。

雨水文化

雨水太陽(yáng)能期限剛剛過(guò)去，它的新年氣氛仍然很新，因此雨水節(jié)期間的氣氛將非常活躍。我們流行的雨水習(xí)俗在西丘安西部的雨水習(xí)俗可以更確認(rèn)雨水保護(hù)人們的生活和健康并促進(jìn)生活增長(zhǎng)的重要性。在下雨的那天，西川將持有Labaobao，這是一種自古以來(lái)自四川就一直存在的漢民文化。 Labaobao意味著父母認(rèn)識(shí)孩子的教父和教母。四川省的廣汗市政府根據(jù)尊重傳統(tǒng)，恢復(fù)了在暴雨期保護(hù)保護(hù)的習(xí)俗。自2006年以來(lái)，保護(hù)節(jié)每年都會(huì)舉行，公眾參加了。 Baobao音樂(lè)節(jié)已包括在四川省無(wú)形的文化遺產(chǎn)名單中，并以有序的方式受到保護(hù)和繼承。還有一些節(jié)日，例如為祈禱2O24年立春時(shí)間幾點(diǎn)幾分幾秒，接受生日和返回母親的房子祈禱。可以看出，雨水太陽(yáng)能術(shù)語(yǔ)是非常富有想象力和人道的。

下雨前后的另一個(gè)重要節(jié)日是倉(cāng)庫(kù)填補(bǔ)節(jié)。根據(jù)第一個(gè)月亮月的第25天，宋朝的孟元洛（Meng Yuanlao）的“東京二十二夜”（Duanhualu）說(shuō)，人們買了綿羊和肉，但客人呆在那里，但畢竟他們離開(kāi)了倉(cāng)庫(kù)。 （第一個(gè)月）是“帝國(guó)資本的年度吉·尚（Ji Sheng）”（第一個(gè)月）是倉(cāng)庫(kù)填補(bǔ)節(jié)的第五天。那天，人們要么吃得足以表明他們已經(jīng)填滿了倉(cāng)庫(kù)，要么用灰燼包圍倉(cāng)庫(kù)，在其中放了一些谷物，以表明倉(cāng)庫(kù)已經(jīng)滿，或者崇拜倉(cāng)庫(kù)籠子的神靈，以祈禱一年的高谷物。

雨水健康

雨水太陽(yáng)能術(shù)語(yǔ)標(biāo)志著溫暖的天氣，降水的增加，溫暖的活力恢復(fù)到地球，人體的毛孔相對(duì)松散，抵抗感冒的能力很弱。 “ Baosheng Xinjian”說(shuō)：在下雨的第一個(gè)月中，命運(yùn)是由Jueyin的第一個(gè)氣主導(dǎo)的，月亮指揮水獺犧牲魚(yú)，野生鵝在北部，植物和樹(shù)木在發(fā)芽。同時(shí)，Shaoyang Triple Burner Fire匹配。每天，當(dāng)嬰兒丑陋時(shí)，按下脛骨，扭動(dòng)脖子，轉(zhuǎn)過(guò)身，抬起三到五度，敲打牙齒，向內(nèi)嘔吐，沖洗喉嚨，吮吸邪惡的烈酒，保持軀干和腫脹，喉嚨麻木，聾啞，聾啞，汗水，汗水和尖銳的眼睛。當(dāng)每天和丑陋的時(shí)間都將雨水引導(dǎo)時(shí)，將手放在小腿上，扭動(dòng)脖子，將頭伸到左側(cè)和右側(cè)，每一側(cè)三到五次，最后，將牙齒向內(nèi)嘔吐，向內(nèi)嘔吐，然后沖洗喉嚨。在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，您還可以將手放在膝蓋或大腿上。關(guān)鍵是通過(guò)上肢的姿勢(shì)使身體保??持直線并盡可能地打開(kāi)胸部和腹部，以便將頭部扭曲并伸展側(cè)向，以最大程度地利用體內(nèi)的氣體。雨水引導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)和機(jī)制類似于春季的開(kāi)始，頭部聳聳肩和更詳細(xì)的運(yùn)動(dòng)。通過(guò)頭部的側(cè)向旋轉(zhuǎn)和重新拉伸，可以將體內(nèi)的氣體進(jìn)一步延伸至頭部，并且體內(nèi)的氣可以受頭部運(yùn)動(dòng)的影響，調(diào)節(jié)肝氣的操作，并可以抬高，降低并降低體內(nèi)的氣值。在整個(gè)人體中促進(jìn)氣和血液的循環(huán)，以消除體內(nèi)的風(fēng)和冷氣的循環(huán)，并有效防止風(fēng)和冷氣的內(nèi)向崩潰或春季溫暖疾病的發(fā)生。

唐朝的健康科學(xué)家Sun Simiao在“ Qianjin處方”中說(shuō)：在春季的第72天，節(jié)省了酸味并增加甜味以滋養(yǎng)脾氣。在這五個(gè)元素中，肝臟屬于木材，味道是酸的，脾臟屬于地球，味道很甜，木材超過(guò)地球。因此，在春季，您應(yīng)該減少酸味和更甜味的味道，以滋養(yǎng)脾臟的能量。您可以選擇韭菜，中國(guó)香檳，百合，豌豆幼苗，中國(guó)卷心菜，牧羊人的錢包，彈簧竹芽，山藥，蓮花根，芋頭，蘿卜，蘿卜，栗子，甘蔗等。

文本/張尚雅·陳·彭菲