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漢語中的一些日語借詞

面對日語新詞的入侵，中國官員、學(xué)者、學(xué)生，如張之洞、嚴(yán)復(fù)、林紓、章炳麟、彭文祖等，都對其提出了批評，其中翻譯大師嚴(yán)復(fù)更是專心翻譯。不過，嚴(yán)復(fù)所創(chuàng)造的新詞如今的使用范圍已經(jīng)十分有限。這場翻譯競賽從清末一直延續(xù)到民初，到20世紀(jì)20年代，勝負(fù)已分，日語新詞可以說取得了勝利。

追溯清末，中國學(xué)者將英文單詞“economics”從日語譯為“jixue”（嚴(yán)復(fù)）或“zishengxue”（梁啟超），將英文單詞phliosophy從日語譯為“l(fā)ixue”（見《新約中的歌羅西書》）或“zhixue”（梁啟超），將英文單詞sociology從日語譯為“qunxue”，將英文單詞physies從日語譯為“gezhixue”。

嚴(yán)復(fù)，翻譯大師

但這種以引經(jīng)據(jù)典為基礎(chǔ)的翻譯方法并沒有持續(xù)多久，畢竟我們不可能為古書中所有新事物都找到合適的譯名，所以它并沒有持續(xù)多久。

首先，看一下這些詞：

電話、干部、藝術(shù)、否定、肯定、假設(shè)、高度、直接、雜志、防疫、法人、航空母艦、符號、商業(yè)......

其實(shí)，這些詞在現(xiàn)代漢語中都是日語借詞。

漢語中的日語借詞是指從日語中引入漢語的借詞。漢語近代從日本借入詞匯，主要通過漢字來借用。日語借詞在現(xiàn)代漢語的形成過程中發(fā)揮了重要作用。

現(xiàn)代漢語中日語借詞的數(shù)量十分驚人，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們今天使用的人文社科名詞、術(shù)語有70%都是從日本借來的，它們傳入中國后，在漢語中扎下了根。

以電話為例：“Telephone”是日本人為翻譯英文單詞“telephone”而創(chuàng)造的中文詞。中國人最初用的是“telephone”的音譯，即“德律風(fēng)”。雖然最初“電話”和“德律風(fēng)”是同時(shí)使用的，但“德律風(fēng)”后來逐漸消失。

魯迅早年留學(xué)日本時(shí)在給紹興友人的信中，曾提到“電話”一詞，并特別作出評論：“以電的方式傳遞語言的‘telec’一詞的中文翻譯，不如日文譯文‘telephone’準(zhǔn)確。”

想想看，我們每天說話、思考、討論“這個(gè)”和“那個(gè)”時(shí)使用的概念，大部分都是日本人創(chuàng)造的。親愛的讀者們，您覺得呢？

現(xiàn)代漢語中為何有如此多的詞語來自日本？自隋唐以來，中國一直是日本的文化輸出國。為何到了近代，中國卻成了漢語詞語的輸入國？

同一個(gè)西方科學(xué)術(shù)語，在中國和日本被譯成兩個(gè)不同的詞語，日譯成功了，中文卻失敗了，這是為什么呢？

20 個(gè)日語單詞和假名

為什么嚴(yán)復(fù)、梁啟超沒有想到采用日本明治初期學(xué)者那種自由通俗的意譯方法呢？同樣，為什么明治初期的日本學(xué)者沒有像20年后的晚清學(xué)者那樣采用引經(jīng)據(jù)典的翻譯方法呢？在這里把梁啟超和嚴(yán)復(fù)進(jìn)行比較，有些不合適，但提出的問題，確實(shí)值得我們思考。

背景

甲午戰(zhàn)爭結(jié)束后的第二年（1896年），清朝駐日本大使余庚為了培養(yǎng)翻譯人才，從上海、蘇州等地招募十三名學(xué)生隨他赴日本。

甲午中日戰(zhàn)爭

1898年，在以張之洞為首的官員的倡導(dǎo)和策劃下，受學(xué)日強(qiáng)國思想的影響，留日運(yùn)動(dòng)正式啟動(dòng)。

從1905年開始，清政府將公派赴歐美留學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)定為每人每年960美元，公派赴日留學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)定為每人每年500日元。由于赴日留學(xué)費(fèi)用比歐美便宜，而日本又得到甲午戰(zhàn)爭賠款2.3億兩白銀，而日本又借與俄國的霸權(quán)關(guān)系企圖用這筆賠款拉攏中國，于是1898年，日本使臣以國家的名義邀請清朝派留學(xué)生赴日留學(xué)。

1903年以后，數(shù)以萬計(jì)的中國人涌向日本。1898年至1906年間，留日中國學(xué)生由77人增至1.2萬人，形成留日熱潮。民國初年，這一趨勢愈演愈烈。

在此背景下，從清末到民初，日文書譯成中文的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西文書。楊巨春指出，光緒末年（1902-1904年）翻譯的533本書籍中，六成以上（321本）是日文書。從這些譯本中，誕生于日本的“日文漢字”在中國得到了廣泛的使用。

學(xué)習(xí)日本對中國來說也是一個(gè)很大的變化，大量從日語翻譯來的西方著作的文字也傳入中國。

漢語自古以來基本都是一字一義，直到近代才出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的詞組，漢字總數(shù)約十萬個(gè)英語作文網(wǎng)，但大多是異體字、生僻字，常用字只有六千個(gè)。

《現(xiàn)代漢語詞典》第6版收詞69000余條。

岑其祥編著的1990年版《漢語外來詞詞典》共收錄漢語外來詞4370個(gè)，涉及現(xiàn)實(shí)生活的許多領(lǐng)域。

其實(shí)，在古漢語中，即使是在方言中，也能找到讀音相同、意義相同的漢字。

19世紀(jì)中國從日本輸入了新詞，進(jìn)入漢語的日語借詞大部分是日語中的“和式漢語”。

當(dāng)今漢語中來自日本的“借詞”有哪些？

早在民國初期，漢語中常用的日式漢語詞就有數(shù)百個(gè)，大體可分為八類。

1. 原是日語對漢字“外來詞”的音譯（這種書寫方式在日語中稱為“嵌字”アテジ），并借用到漢語中。

這里有些例子：

Gadar、Wa.s、Mi（或“Mi Tu”）、Hu Lie Ci（Hu Lie La）、Lymph、Concrete、Chi Fu Si、Club、Romance 等。

從上述例句中漢字與英文單詞的對比可以看出，它們都是按照漢字在日語中的讀音來翻譯的。例如，gas 被譯為“瓦.斯”，因?yàn)椤巴摺痹谌照Z中的讀音是 ga；con-crete 被譯為“混凝土”，因?yàn)椤盎臁痹谌照Z中的讀音是 kon。如果中國人按照現(xiàn)代漢字的讀音來翻譯，就不會(huì)使用這些漢字了。

日本人每當(dāng)使用漢字“atezomibs”（アテジ）作為“借詞”時(shí)，都會(huì)刻意選擇一些具有常見含義的詞，例如“具體”、“俱樂部”等。

二、雖然是漢字centimetre是什么意思，但只有“巽讀”，沒有“溥讀”

這里有些例子：

入口、出口、小、大、位置、電影、取消、引渡、市場、廣場、取消、廢除、程序、場合、地點(diǎn)、組合、味之素、借記、貸記、大熊星座、小熊星座、但書。

（以上是日語用“意譯法”翻譯的外來詞）

上述所列舉的例子中，有的是一般用語（如“手續(xù)”、“場合”等），有的是專用用語（如“引.渡”、“借方”等）。從其來源來看，有的是日本人自創(chuàng)的（如“片艷紙”、“味之素”等），有的則是“意譯”后從外語借來的。在日本人的心目中，這些詞已經(jīng)被視為與日本本土詞無異；而在現(xiàn)代語言中，如“手續(xù)”、“場合”、“場合”等，也已成為日常用語。

3.日本人用“意譯法”翻譯出來的外來詞，在漢字中只有“同名”的讀音，不需要“辨名”的讀音。

這里有些例子：

1）下列意義相反或相對的詞均為現(xiàn)代日語的借詞：

2）下列一般用語及專業(yè)用語也是從日語借來的：

從上述例舉中我們可以看出，其中不少是同義詞（如“斗爭”、“批評”、“調(diào)度”、“報(bào)告”、“調(diào)整”、“社會(huì)”、“方法”等），因?yàn)樗鼈兎犀F(xiàn)代漢語詞匯日益泛化的趨勢，所以很容易被我們接受，融入漢語固有詞匯之中。

3）看看下面的主題名稱，它們也是從日語借來的。

哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、物理學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、化學(xué)、自然科學(xué)、物理、衛(wèi)生學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)、水利、土木工程、河道工程、電氣通信、建筑、機(jī)械工程、歷史、冶金學(xué)、園藝、和諧、工藝美術(shù)等。

4）現(xiàn)代漢語中，以“化”、“式”、“炎”、“力”、“性”、“的”、“界”、“形”、“感”、“點(diǎn)”、“觀”、“純”、“論”、“率”等結(jié)尾的詞，都是從現(xiàn)代日語借用或用這種粘詞法創(chuàng)造的。 示例如下：

1.“化”結(jié)尾的詞：

統(tǒng)一化、多樣化、通用化、公式化、專業(yè)化、現(xiàn)代化、工業(yè)化、國有化、科學(xué)化、大眾化、自動(dòng)化、電氣化、長期化、口語化、理想化......

2.“式”結(jié)尾的詞：

速學(xué)式、問答式、移動(dòng)式、簡易式、等式、恒等式、西式、日式……

3.“炎”結(jié)尾的單詞：

肺炎、腸炎、關(guān)節(jié)炎、胃炎、腦膜炎、心內(nèi)膜炎、氣管炎、腸炎

4. 以“力”結(jié)尾的單詞：

統(tǒng)治、生產(chǎn)力、消費(fèi)、想象、勞動(dòng)、記憶、表達(dá)

5. 以“性”結(jié)尾的單詞：

可能性、現(xiàn)實(shí)性、必然性、偶然性、周期性、放射性、廣泛性、原則性、習(xí)慣性、敏感性、傳統(tǒng)性、誘惑性、必然性、創(chuàng)造性

6. 以“的”結(jié)尾的單詞：

歷史的、國家的、科學(xué)的、流行的、自然的、不可避免的、偶然的、公開的、秘密的、

7. 以“界”結(jié)尾的單詞：

文學(xué)界、思想界、藝術(shù)界、財(cái)經(jīng)界、司法界、新聞界、教育界、出版界。

8.“形”字結(jié)尾的單詞

全新、精簡、標(biāo)準(zhǔn)

9.“感”結(jié)尾的詞：

審美、喜歡、不喜歡、情緒、性、優(yōu)越感、敏感度、緊張感、閱讀體驗(yàn)

10. 以“點(diǎn)”結(jié)尾的單詞：

重點(diǎn), 重點(diǎn), 焦點(diǎn), 注意點(diǎn), 出發(fā)點(diǎn), 觀點(diǎn)

11. 以“觀”結(jié)尾的詞：

主觀、客觀、悲觀、樂觀、人生觀、世界觀、宇宙觀、科學(xué)觀

12.“線”結(jié)尾的單詞：

生命線、饑餓線、運(yùn)輸線、戰(zhàn)斗線

13. 以“l(fā)un”結(jié)尾的單詞：

一元論、宿命論、無神論、唯物論、唯心論、認(rèn)識論、方法論*、推理、結(jié)論

14. 以“率”結(jié)尾的詞：

效率、效益、生產(chǎn)率、利用率

15.“法”結(jié)尾的單詞：

辯證法、歸納法、演繹法、綜合法、分析法、表達(dá)法、機(jī)械功

此外，還有一些由“角色”、“問題”、“時(shí)代”、“社會(huì)”、“主義”、“階級”等構(gòu)成的單詞或短語，也是從日語中借用的。例如：

1. 同化、異化、精神效應(yīng)、心理效應(yīng)，

2.人口問題、國際問題、土地問題、社會(huì)問題、民族問題

3. 舊石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、原子時(shí)代、新石器時(shí)代

4.原始共產(chǎn)社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、資產(chǎn)階級社會(huì)

5.人文主義、自然主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、封建主義、資本主義、帝國主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義

六、地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級

4. 原本是日語的詞，但被漢語借用后含義發(fā)生了變化。

這里有些例子：

1）勞工：日語原意為產(chǎn)業(yè)工人，現(xiàn)借用來表示勞動(dòng)人民。

2）Advocate：日語原意為律師，現(xiàn)用作辯護(hù)人的縮寫。

3）物語：本義為小說。例如《玄火物語》、《平家物語》。民國初年在世界書局、中華書局出版的童書里，用來指講述動(dòng)物故事的童話故事。

5. 本為古漢語，后被日本人借用。

日本人借用中國古書中的詞語作為現(xiàn)代西方術(shù)語的直譯，現(xiàn)在中國人又從日本借用這些詞語，并將其譯成不同于古代含義的現(xiàn)代漢語詞語。

這里有些例子：

1）Index：此詞組出自易林（義林）“指指不得”。日本人借用它作為index的直譯，我們也沿用了這一說法。

2）組織：本義為織造，如《遼史·食貨志》云：織即織之道。現(xiàn)今漢語常見的“組織結(jié)構(gòu)”和“政治組織”等，均借用自日語。

3）經(jīng)濟(jì)：本義為“經(jīng)國利民”，語義相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“政治”。現(xiàn)代日語中，作為“經(jīng)濟(jì)”的直譯使用centimetre是什么意思，我國也沿用此詞。如“經(jīng)濟(jì)”即為“節(jié)儉”（例如“經(jīng)濟(jì)菜”、“時(shí)間經(jīng)濟(jì)”等），也是從日語借用的。

4）文法：本意為法律條文。出自《史記·濟(jì)安傳》“謹(jǐn)守總綱，不拘泥于文法”。日本借用為文法的意譯，我國亦用此詞。

5）意：本義為有趣、值得深思，如“義深長”。現(xiàn)代漢語中，“意”后接“著”作動(dòng)詞（如“這句話的意思是**”），借用了日語句型“O○ヲ義シテイル”。

6）共和：此詞出自《史記·周書》：“厲王奔于郯，紹公、周公治國，謂之共和。”日本人在翻譯共和時(shí)借用了這一詞，在我國至今仍在使用。

7）玄學(xué)：“玄學(xué)”本出自《易經(jīng)》：“玄學(xué)謂之道”。日本人借用此詞作為玄學(xué)的意譯。

8）憲法：此語出自《國語·今語》：“賞善罰惡，是國之憲法。”日本人借用它作為憲法的直譯，我國也用此名。

9）唯心論：本為佛經(jīng)用語，日本人借用其作為唯心論的直譯，并被我國沿用。

10）唯物主義：此語出自《易經(jīng)》“天下萬物皆有因緣”，日本人借用此語意譯唯物主義，我國亦沿用此語。

11）地主：出自《左傳》：“諸侯會(huì)，事已畢，侯伯拜，地主各歸其所。”我們今天使用的“地主階級”一詞，是從日語中借用的。

12）知識：這是佛經(jīng)中的用語，我們今天使用的“知識”一詞是從日語中借用的。

13）仁：本義是夫妻之間所為之事。現(xiàn)今常用的“仁”一詞，即借用自日語。

14）保險(xiǎn)：本義是保護(hù)自己免遭危險(xiǎn)。在昆德渥的《啟功遺跡碑》中寫道：“珠崖人三代皆有保險(xiǎn)。”“保險(xiǎn)公司”中的“保險(xiǎn)”一詞借用自日語。

15）生產(chǎn)：出自《史記》：“不為家人做任何生產(chǎn)勞動(dòng)。”現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用的“生產(chǎn)”一詞，是從日語中借用的。

16）雜記：本義為讀書筆記。如王念孫《讀書雜記》。現(xiàn)今“雜記”一詞，系借用自日語。

6、漢字的形義是日本人創(chuàng)造的，在我國至今仍在使用。

這里有些例子：

味之素、入口、歐巴桑、高度、社會(huì)、歌舞伎、假名、簡單、符號、JU 星、數(shù)量、權(quán)威、原創(chuàng)、堅(jiān)持、認(rèn)可、公開、小、克服、失敗、財(cái)閥、作者、茶道、訪問、控制、分支、實(shí)際權(quán)力、性能、失敗、私人、z 點(diǎn)、任命、主動(dòng)性、成員、金錢、組成、整體情況、榻榻米、位置、簡單、出口、程序、取消、內(nèi)部使用、時(shí)間表、場合、地點(diǎn)、設(shè)備、平假名、正方形、服務(wù)、衰退、政策、清晰、流感、和服等。

1）腺體：漢字日文翻譯讀作セン，是腺體的譯音，指分泌某種液體的器官。例如“甲狀腺、淋巴腺等”。

2）腫：這個(gè)漢字的日文翻譯讀作チツ，是陰道的譯音。例如“cotarhus vaginee”就是女性白帶病。

3）癌癥的日文譯文發(fā)音為ガン，例如“肝癌、胃癌、乳腺癌”等。

4)耗（millimetre的嵌入字）：譯詞millimetre的縮寫。

5）糎（センチメートル的嵌入字）：是中文單詞厘米的縮寫，即英文單詞centimetre。

6）インチ（インチ的嵌入字），是英文中“寸”的縮寫。

7)吹（フート的嵌入字），是foot（復(fù)數(shù)feet）的縮寫。 其漢語譯文亦為足、腳、腳等。

8）Yard（ヤード的嵌入字），是yard的縮寫。

9）公里（キロメートル的鑲嵌字），是公里的縮寫。

10）哩（マイル的嵌入字），是英里的縮寫。

11）千克（千克的縮寫）。

12）Ton（r n 的嵌入字符），是ton的縮寫。

7. 下列一些現(xiàn)代漢語詞語是中國人在翻譯日語時(shí)產(chǎn)生的。

1) 基于（OO=基礎(chǔ)）

2) 關(guān)于（“OO = 關(guān)スル”或“OO ニ就イテ”）

3）對于（OO=對于）

4) 由于（OO=由）

以上都是以“于”結(jié)尾的介詞。

5）思考（面向?qū)ο笞R別）

6）成為（OOト成ツテ）

7）親自（OO Toshinashite）

以上都是以“為”結(jié)尾的動(dòng)詞。

8. 20 世紀(jì)初借用但不再使用的日語詞匯。

例如：

1）工會(huì)：即“工會(huì)”。我國最初建立工會(huì)時(shí)，也曾用此名稱。如1921年中共第一次全國代表大會(huì)后，率先成立了“中國工會(huì)秘書長會(huì)”，作為領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的工作機(jī)構(gòu)。

2）工農(nóng)政府：工農(nóng)政府是蘇聯(lián)政府的直譯。這是因?yàn)槿毡景选肮と恕狈Q為“勞工”，所以“工農(nóng)政府”被稱為“工農(nóng)政府”。俄國十月革命勝利后不久，中國報(bào)刊上也使用過這個(gè)名稱。

綜上所述，我們可以看出，現(xiàn)代漢語中其實(shí)也包含了很多從日語中借來的詞匯，這些詞匯的輸入和普及，不僅豐富了漢語的詞匯量，而且也給我們接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來了極大的便利。

總結(jié)

當(dāng)代日本學(xué)者翻譯西方概念的方式大致有以下幾種。

1、仍在學(xué)習(xí)中國的經(jīng)驗(yàn)。近代日本學(xué)者在討論本國的近代翻譯工作時(shí)，常常提到利瑪竇、徐光啟、馬禮遜等先驅(qū)者提供的參考。我們今天使用的某些名詞和術(shù)語，就是在華傳教士及其中國合作者創(chuàng)造的。

據(jù)日本學(xué)者介紹，至少有“數(shù)學(xué)”、“理論”、“銀行”、“保險(xiǎn)”、“批評”、“電”等例子，是日本學(xué)者采用既有漢譯法的例子，現(xiàn)代漢語中人們在談?wù)撊照Z“外來詞”時(shí)，也常常把這些也算進(jìn)去，這是不正確的。

2. 修改中文原文的意思，使之適合譯成西方的概念。很多譯詞都是這樣產(chǎn)生的。

例如革命、藝術(shù)、文化、文明、文學(xué)、封建、階級、國家、言論、民主、自由、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等等都屬于這一類。

日本學(xué)者在對某一西方概念進(jìn)行翻譯時(shí)，必須有意識地對漢語原義進(jìn)行加工，提取漢語詞語義，是日本學(xué)者對漢語詞語意義進(jìn)行轉(zhuǎn)化的一種方式。

例如“階級”一詞，在漢語中原意是階級的等級、官俸的多少等，沒有太多抽象意義。日本學(xué)者在用“階級”來翻譯西方的“階級”一詞時(shí)，就大大地抽象了這個(gè)詞的含義。另一種做法是把中文原意縮小，即取其原意的一部分來翻譯西方的概念。

例如“文學(xué)”一詞，在漢語中含義非常廣泛，凡是書面形式的書籍、文獻(xiàn)都屬于“文學(xué)”范疇，在漢唐時(shí)期，“文學(xué)”還是一個(gè)官職。日本學(xué)者在用“文學(xué)”翻譯西方詞“文學(xué)”時(shí)，只是取其部分含義，另一種做法是只借用中文詞而不取其義，甚至賦予與中文原意完全相反的含義。

例如“民主”一詞，漢語原意是“庶民的統(tǒng)治”，但日本學(xué)者用它來翻譯西方的“民主”一詞，卻表達(dá)了與中文原意完全相反的含義。

3、新漢語詞。當(dāng)面對西方概念，而現(xiàn)有的漢語詞匯中又實(shí)在沒有對應(yīng)的詞可以翻譯時(shí)，日本學(xué)者就用漢字來構(gòu)成新詞。在具體名詞中，上文提到的“電話”就屬于此類。在抽象名詞中，個(gè)人、民族、宗教、科學(xué)、技術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)等，都是日本學(xué)者創(chuàng)造的漢語詞。例如，“哲學(xué)”一詞，是西周為了翻譯西方詞“philosophy”而創(chuàng)造的；“美學(xué)”一詞，是被譽(yù)為“東方盧梭”的中江昭敏為了翻譯西方詞“aesthetics”而創(chuàng)造的。

后記：

戊戌維新失敗后，梁啟超東渡日本，在橫濱出版《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，兩報(bào)文章中大量使用日語文字。梁啟超還撰寫了《論學(xué)習(xí)日語的好處》、《東極月談》等文章，鼓勵(lì)中國人學(xué)習(xí)日語、閱讀日本書籍。

1896年起，清政府開始派遣留學(xué)生去日本留學(xué)，1900年以后，留日學(xué)生人數(shù)逐漸增多。1905年，孫中山先生主持成立同盟會(huì)，留日學(xué)生大都加入該會(huì)，創(chuàng)辦《民報(bào)》，與當(dāng)時(shí)改良派的《新民叢報(bào)》展開思想論戰(zhàn)，《民報(bào)》上發(fā)表的文章大量使用日語詞匯。

當(dāng)時(shí)，留日中國學(xué)生接受了西方資本主義教育，接受了當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是進(jìn)步的思想，并組織起來編著書籍，出版《譯書匯編》雜志。通過他們的努力，哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域的書籍被傳入我國。在翻譯日本書籍的同時(shí)，也大量引進(jìn)了現(xiàn)代日語詞匯。

戊戌變法失敗后，梁啟超秘密登上日本輪船前往日本。在船上，不懂日語的梁啟超借了一本日本作家東海三石寫的小說《美人計(jì)》。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，整本書除了一些日語助詞外，全是漢字，包括很多“知乎者呀”。梁啟超基本看懂了，對小說的興趣也越來越濃厚。后來，梁啟超學(xué)會(huì)了用小說來啟蒙民眾，宣傳維新思想。

梁啟超與包清逸

到日本后，梁啟超創(chuàng)辦了面向國內(nèi)讀者的《清議報(bào)》，創(chuàng)刊號上發(fā)表了《政治小說譯印前言》。在這篇宣言式的文章之后，《美人計(jì)》的譯文開始連載。《美人計(jì)》連載之后，日本作家野龍樹的小說《國色天香》的中譯本也開始連載。這兩部小說的譯文都是不懂日語的梁啟超寫的。

梁啟超初到日本時(shí)，對日語一竅不通，這給他的工作、生活、學(xué)習(xí)等各方面造成了很大困難。作為政治家、思想家，梁啟超深知掌握日語這一語言工具的重要性，于是刻苦學(xué)習(xí)日語。經(jīng)過近半年的努力，梁啟超基本克服了語言障礙，可以順利閱讀報(bào)刊書籍。梁啟超通過廣泛閱讀書籍，吸收了日本從西方翻譯來的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等知識。

此時(shí)，大量西方名詞、術(shù)語已進(jìn)入日語，所謂“政治小說”《美人計(jì)》《國語美談》等自然也收錄了此類譯文。不精通日語的梁啟超只能在譯作中照搬這些日文譯文，這便是所謂日語“外來詞”進(jìn)入中國的開端。

梁啟超這樣做的時(shí)候大概沒有太多的疑慮，就很輕松地把民主、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、自由、法律、哲學(xué)、美學(xué)等詞匯介紹給了中國讀者。這意味著，日語“外來語”的傳入中國，是在被迫、無意識的情況下開始的。

然而，當(dāng)梁啟超將日本政治小說譯入中國后，雷毅先生在《黃金十年》一文中所描述的近代中日關(guān)系史上的“黃金十年”開始了。全國掀起了學(xué)日的熱潮。已經(jīng)譯成日文的西方著作也在這一時(shí)期被譯成了中文。甚至日語的中級教科書也被翻譯出來，作為教材使用。魯迅從日本回來在師范學(xué)校任教時(shí)，就翻譯了日語教科書和日語教師的講義。構(gòu)成現(xiàn)代漢語不可或缺的所謂日語“外來詞”就在此時(shí)大規(guī)模地進(jìn)入中國。