更新時間：2021-04-16 01:13:08作者：網(wǎng)絡(luò)
孟母三遷
戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！」 后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！
[譯文]：從前孟子的母親，選擇良好的環(huán)境居住，是為了讓孩子學(xué)好。孩子不肯努力向?qū)W，就割斷織布機上的布來勸勉他。
【好父母都是學(xué)出來的】
沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，每一個人在做父母之前都要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，關(guān)于怎樣做父母的意識和知識準(zhǔn)備得越早越好，越充分越好。
【好孩子都是教出來的】
優(yōu)秀父母，他們的一個共同點就是在教育孩子上費盡心思。
【好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的】
很多父母將孩子的不好習(xí)慣怪罪到學(xué)校身上，怪罪到老師身上，怪罪到孩子身上，唯獨沒有怪罪到自己身上。其實孩子身上的多數(shù)習(xí)慣——無論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣——都是我們做父母的有意無意培養(yǎng)出來的。
【好成績都是幫出來的】
幫助孩子適應(yīng)應(yīng)試教育成了我們父母的一份應(yīng)盡的義務(wù)，而幫助孩子減負的最好辦法是我們父母增負，就是我們父母能夠成為孩子學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師。
【好溝通都是聽出來的】
第一個步驟是傾聽，就是讓孩子把話說出來，并且聽懂孩子話里的真實意思。第二個步驟是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，結(jié)果往往是有道理的。第三個步驟是建議，就是有道理孩子并不一定就能采取正確的行動，因此父母這時應(yīng)該給以建議。
【好成就都是化出來的】
意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過父母的說教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過父母的行為即“潛教育”化進孩子的血肉里的。讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式除了父母能做好的表率外，就是讓孩子多讀名著，多讀偉人的傳記，讓孩子從小學(xué)會用偉人的眼光來看待社會和自己。
種莊稼要不務(wù)農(nóng)時，教育孩子要適時早教，才能收到事半功倍的效果。（雪蘇）
一束贊許的目光，一個會心的微笑，一次贊許的點頭，都可以傳遞真情的鼓舞，都能表達對孩子的夸獎。（張石平）
帶孩子去旅游，去爬山，去逛公園，去看電影，這都是夸獎孩子最適當(dāng)?shù)姆绞健＃◤埵剑?br>
我們在夸獎孩子時，應(yīng)該不拘一格，因時因事而宜，以充分展示出夸獎的真正魅力。（張石平）
明朝思想家王守仁語：“大抵童子之性，樂嬉游，而憚拘儉，如草之始萌芽，舒暢之，則條達，摧撓之，則衰萎。”
有些家長為讓孩子學(xué)習(xí)進步而賞錢，此舉無異于賄賂，是極其錯誤的。（東方）
從長遠利益考慮，讓孩子從小適度地知道一點憂愁，品嘗一點磨難，并非壞事，這對培養(yǎng)孩子的承受力和意志，對孩子的健康成長或許更有好處。（東方 ）
父母對子女期望值過高所導(dǎo)致的結(jié)果，往往是適得其反。（東方 ）
我們的教育是要把學(xué)生從聽話的規(guī)范教育中拯救出來，恢復(fù)學(xué)生的自由思考的天性（苗體君）。
把學(xué)生的思考空間留給學(xué)生自己，當(dāng)然教師對此也應(yīng)加以強有力的引導(dǎo)。（苗體君）
漫長的封建社會就是培養(yǎng)只會”聽話”的順民，才扼殺了中華民族中最具活力的創(chuàng)新精神。（苗體君）
孩子的心靈猶如白紙一樣純潔，既容易受真善美的熏陶，也容易受假丑惡的污染。（張于義）
讓孩子享受在風(fēng)吹雨淋中搏擊的快樂，讓孩子在生活的磨礪中不斷地成長和成熟。（張石平）
讓孩子吃點苦，他會倍感生活的甘甜。（薛燦芝）
如果夫妻教子觀點不一，會讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)。（趙秀朵）
多蹲下來聽孩子說話，你看到的將是—個純真無暇的世界！（阮庚梅）
“磨難”好比孩子成長過程中的鈣，是不可或缺的精神營養(yǎng)。（李浩）
培養(yǎng)孩子堅強樂觀的心理品格，能為他們未來生活提供有力的支點。（李浩）
要使孩子登上才智的高峰，爭論是一條極為重要的途徑。（水仙）
每個對孩子將來負責(zé)的父母應(yīng)該牢牢記住這個很重要的育兒原則——替孩子們做他們能做的事，是對他積極性的最大打擊。（藍天）
無能的人不能培養(yǎng)出有才華的人，名師出高徒，家長要不斷提高充實自己，只有學(xué)而不厭才能誨人不倦。（趙秀玲）
父母在批評孩子時，請給孩子留點面子。（呂斌）
對于稍年長的孩子，父母可以通過“悄悄話”的形式囑咐他，絕大多數(shù)的孩子都樂于接受這種“溫和式”的教育方法。（呂斌）
對于稍懂事的孩子，可以給他一個眼神或某種暗示，保持暫時的沉默，常會達到“此時無聲勝有聲”的效果。（呂斌）
成功的家庭教育來自于父母對孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。（呂斌）
作為父母，必須設(shè)法贏得孩子發(fā)自內(nèi)心的尊重。（姜晶）
父母唯有不斷進取，通過自己的人格力量去獲得孩子的欽佩和敬愛。（姜晶）
精神虐待是對孩子自尊、自信心全面的摧殘。（章劍和）
一個會愛父母的人，將來才會更好地去愛別人，愛生活，愛這個世界。（趙靜波）
換一種眼光看孩子，你將會看到孩子的優(yōu)點和“增長點”。（時金林）
只有將學(xué)到的東西通過去實踐，孩子才能真正成長起來。（顧欣）
父母良好的情感氣息，家庭和睦的生活氛圍，是培養(yǎng)孩子健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)。（呂斌）
在孩子的成長過程中，沒有比讓孩子自信更重要的了。（元曲）
對孩子來說，家長是一個活生生的人，一個榜樣，一個他們看得見、摸得著的英雄。（張海濤）
教會孩子回報，這是父母育兒職責(zé)中不能漏掉的一課，也是孩子日后被社會接納的基礎(chǔ)。（高山）
在帶孩子的過程中，老人應(yīng)把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做擺設(shè)的花瓶。（李旭）
喜歡孩子，但不溺愛。（李旭）
新時代的教育總有新要求，盡可能地從書籍或雜志中汲取教育學(xué)營養(yǎng)。只有這樣，祖輩在隔代教育中才能發(fā)揮積極作用，有益于孫，有益于己。（李旭）
教育的終極目標(biāo)是滿足人的自我發(fā)展的需要，早期教育也不例外。（甄世田）
在精神情感不發(fā)達、直接印象積累貧乏的情況下，形式主義地掌握大量知識,必然造成人的感受萎縮。（甄世田）
在早期教育中，應(yīng)當(dāng)珍視、保存孩子生命早期豐富敏銳的感受能力和感受欲望，不要讓孩子的心靈過早地知識化（也就是抽象化、書本化、符號化）。（甄世田）
保存豐富孩子的感受力，最好的方法莫過于讓孩子置身于大自然中，讓孩子關(guān)注它周圍的世界。（甄世田）
要帶孩子沖破他生活的狹小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃與快樂。（甄世田）
要有意識的讓孩子體驗一些非常態(tài)環(huán)境，如狂風(fēng)暴雨，漫天飛雪……（甄世田）
有意識地讓孩子關(guān)注一些事物的開始與終端，如枝頭的第一束花朵與最后一片葉子，天空中第一只飛來的燕子和最后南飛的雁陣……第一場雨，第一場雪，黎明朝日與月落黃昏，只要你有時間，自然，永遠是孩子最好的書本！（甄世田）
一個人可能很貧窮，但他可以在貧乏的物質(zhì)生活中感受著生命的富有。（甄世田）
一個人可能很富有，但是失去靈魂（喪失了豐富的感受能力而變得麻木不仁）的他很可能不會真正享受生活的歡樂！（甄世田）
把天真快樂的童年還給孩子，保存和豐富孩子的感受能力吧，它是自然對人類最大的恩賜，它是孩子終身的財富！（甄世田）
父母關(guān)心孩子的性健康，等于給了孩子一生的幸福。（馬文會）
從長遠來看，家庭中父母之間的關(guān)系，也在一定程度上影響到孩子將來能否與某位異性去建立真正的愛情，影響他們選擇什么樣的家庭生活方式。（馬文會）
要想孩子成才，家長絕不能越疽代皰，要順其自然，讓孩子自己走自己的路，水到自然渠成！（蕭雨）
賞識孩子一定有限度，懲罰孩子一定有分寸，并且需要有明確的操作方式。（林格）
在孩子犯錯的情況下，對其進行適當(dāng)?shù)膽土P是必要的，但一定要在尊重孩子人格、維護孩子自尊心的前提下進行。（林格）
在懲罰一個人時，最重要的是喚醒人的自尊自信：我是真正的人，優(yōu)秀的人，錯了應(yīng)該受懲罰，接受懲罰是為了更好地做人。（林格）
體罰是一種單純的“棍棒＋粗口”的原始教育，對孩子的身心成長極其不利。（許傳利）