更新時間：2024-12-29 16:18:10作者：佚名
其次，由于中華文明的農業生產、血統管理等基本原因，中國史詩表現為“天體日月崇拜史詩”、“山河土地崇拜史詩”、“祭祀史詩”等內容。與西方史詩不同的是，“祖先的血統崇拜”。它與“英雄史詩”的表現有所不同。其三，由于中華文明的各種儀式和法器，中國史詩代代相傳，從早期的“圖”與“言”相結合，發展到“圖”與“書”相結合。在后期。 “圖”是永恒的史詩主題，“言”和“書”則是不同時期的具體表現。西方史詩不僅可以在宗教場所演出，也可以在私人集體聚會中演出。中國的中華史詩在文明的起源和發展初期，只在宗廟和社會論壇上演出。它們是宗教、政治、倫理三合一，表達了血族共同的集體意識。也正是因為如此，原始時代的神話思維和原始意象在中華文明的起源和早期發展階段得以保留，并通過宗廟的現場表演實踐得以發揚光大。然而，進入文明社會后，西方宗族社會的神話思維和原始形象就不再延續。由于它是在祠堂演出，包含宗教、政治、倫理等內容，中國史詩又被稱為“詩”、“雅詩”。另外，根據甲骨文、金文，中國史詩又稱“諸”、“典”、“書”、“史書”、“祖楚”、“載楚”等。無論是內涵、外延、標題、特征，都與西方史詩有很大不同。古希臘軸心文明的一個突出表現就是代表原始神話思維的史詩被代表理性思維的哲學所取代。
柏拉圖在《理想國》第三卷中表示，他要把荷馬和其他詩人趕出他的“烏托邦”。朱光潛在《西方美學史》中指出，這是因為“柏拉圖正處于希臘文化從文學藝術巔峰轉向哲學巔峰的時代”。中國春秋戰國時期，一方面，農業生產和血統經營持續發展。宗教、政治、倫理三合一的傳統具有強大的慣性力。神話、偏愛和原始圖像仍然產生著深遠的影響。因此，史詩對春秋戰國的繁榮產生了深遠的影響；另一方面，社會開始轉型，理性思維得到弘揚，宗教與政治倫理逐漸分離，出現了百家爭鳴、百花齊放的哲學盛景。從五帝文明的起源到夏商西周文明的早期，在血緣部落內部獨立發展的中國史詩，在春秋戰國時期經歷了融合和變革，創新地形成了中國新史詩和頌歌。這些新的中國史詩、頌歌不僅繼承了2500多年前史詩的原始意象和集體意識，而且發展了理性精神、個體意識和哲學思維。新中國史詩和贊美詩這兩個方面的融合，體現了中華民族天人合一、家國一體等價值觀。這些價值觀深刻影響了中國此后2500年歷史文化、文學藝術的發展和繁榮。今天，我們應該以馬克思主義唯物史觀為指導，立足中國實際，科學借鑒西方史詩理論，總結中國史詩的概念和術語，構建中國特色的中國史詩理論體系。 （摘自蔣林昌《構建中國特色的中國史詩理論體系》） 1、下列對原文的理解和分析，正確的是 A、“史詩”的概念源于“荷馬史詩”并包括三個要求，但其標準不適用于中國的中國史詩。
B、雖然中國學者對黑格爾關于中國人“沒有民族史詩”的觀點持反對意見，但他們的論點依據是不正確的。三、中國史詩與中華文明密不可分，在內涵、外延、標題、特點等方面與西方史詩相去甚遠。 D．西方史詩可以在宗教場所和民間集體聚會中演出，而中國史詩只能在宗廟和社交論壇中演出。 2．在下面對原論點的分析中，錯誤的是A。文章從文化比較的角度解釋了中國史詩與西方史詩的差異，澄清了人們對中國史詩的誤解。 B、文章在討論中國史詩的三大內涵特征時，不僅與西方史詩進行比較，而且還舉例說明。 C、文章引用了柏拉圖、朱光潛的觀點，有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩的鼎盛時期。 D．文章最后一段總結了中國史詩的發展歷史及其所體現的價值和影響，并指出了如何對待中國史詩。 3．根據原文，下列說法不正確之一： A．中國史詩是在氏族、部落的血脈中獨立發展的，內容多樣；而西方史詩則綜合發展，在氏族、部落的血統中發展，內容單一。 B、中國史詩中的《頌》、《雅詩》、《諸》、《殿》等標題，包含宗教、政治、倫理等內容，體現了其在祠堂表演的特點。 C、春秋戰國時期也是中華文明的轉型時期。這一時期，不僅史詩盛行，哲學也盛行。 D．中國史詩中所蘊含的天人合一、家國一體等中華民族的價值觀，推動了中國歷史、文化、文學藝術的后續發展和繁榮。
2．閱讀下面的文字并完成下列問題。為什么其他朝代的詩歌都不如唐詩那樣輝煌，流行于社會各階層，而至今仍然流行？這是由唐詩本身的特點決定的。它的特點之一就是貼近生活、照亮生活。唐詩是用詩歌描繪的唐代生活畫卷。它用視覺語言和豐富的情感來描述社會各個領域的真實動態。其第二個特點是用詞造句，通俗、清晰、富有情感。沒有華麗的編排，大量使用流行口語，讓婦女和兒童都能背誦、互相傳承。唐詩也因此成為文人雅士經常吟誦的瑰寶，同時也成為鄉村婦女兒童能夠津津有味地讀誦的詩篇。它確實做到了這一點。其特點之三是深入淺出，體現理想和生活，極其睿智溫和，筆尖有溫度，平凡而偉大。杜甫的《春夜喜雨》最令人佩服的是“隨風潛入夜，潤物細無聲”兩句，表達了春夜細雨滲入大地、滋潤草木的溫柔本質。樹。拓展起來，它可以運用到一切文化教育中，而且必須以獨特的方式而不是粗暴的灌輸方法來達到育人的目的，所以這首詩成為了普遍的哲學。總之，()讓人在不知不覺中讀到并輸入。 1、將文章橫線上的成語按順序填入。正確的是 A. 栩栩如生，婦女兒童都知道耳朵和眼睛被感染，身體感覺一樣 B. 生動傳神，雅俗共賞，微妙，深刻和樸素 C. 栩栩如生D. 生動傳神，婦孺皆知，通俗易懂 2. 文章中劃線的句子有語法問題。下列修改中最恰當的一項是A。這是由唐詩本身的特點決定的。
B、這是由唐詩本身的特點決定的。 C.這是由唐詩本身的特點決定的。 D．這是唐詩本身的特點所決定的。 3．下列文中括號內的句子中，最恰當的句子是 A. 唐詩不能表達深刻的道理，但可以用清晰的語言創造優美的意境 B. 唐詩要么表達深刻的道理，要么用清晰的語言創造美好的意境美麗的意境 C. 唐詩沒有表達深刻的道理，而是用清晰的語言創造美麗的意境 D. 唐詩沒有表達深刻的道理，而是用清晰的語言創造美麗的意境。 3.閱讀下面的文字，完成下列問題。漢字是中華民族的文化瑰寶，也是世界上現存最古老的文字之一。它見證了中華五千年燦爛文明，體現了博大精深的歷史文化，是中華民族悠久豐富的文化載體。與西方的拼音書寫不同，中國人把自己對外界的認識，以及自己的情感體驗和道德標準寫進了書寫中。每一個漢字都有一個傳奇故事，每一個漢字都是一本底蘊深厚的書。文化歷史。漢字的基本結構要素是筆畫和部首。其點、橫、豎、劃、劃、提、折、鉤釋放了漢字的本源，傳達了漢字的原理，展現了漢字的美。這些構成漢字的筆畫和部首，就是中國人基因的密碼。漢字作為一種表意文字，不僅是中華文化的活化石，也是教育的基石。
漢字創造了中國文化。不幸的是，隨著信息化的到來，現在很多人已經沒有耐心一劃一寫漢字了。曾經為古人所見的漢字，在現代人眼中已經失去了原有的魅力，變成了電腦鍵盤。上的排列。隨著青少年在鍵盤上打字的速度越來越快，他們的寫作能力正在下降，對一些人來說，用鋼筆寫字的機會就更少了。學生們對那些圓潤、栩栩如生的漢字不再感到親近。因此，如何傳承漢字藝術，弘揚漢字文化，增強漢字文化的影響力和傳播力，是我們這一代人的使命。 1. 填空題的順序是： A. 生機勃勃，形神兼備 B. 活力孕育持續的形美與質美 C．生命力生生不息，具有物質和精神雙重品質 D. 生命力孕育著形式和品質的延續和美 2. 文章中劃線的句子有語法缺陷。以下修改中最合適的一項是 A。隨著青少年打字的速度越來越快，他們的寫作能力也在下降，對某些人來說，用鋼筆寫字的機會就更少了。 B. 隨著青少年打字速度越來越快，寫作能力正在下降，對某些人來說，用鋼筆寫字的機會就更少了。 C. 青少年的打字速度越來越快，但他們的寫作能力卻在惡化。對于一些人來說，用筆寫字的機會甚至更少。
D．青少年在鍵盤上打字的速度越來越快，但他們的寫作能力卻在惡化。對于一些人來說，用筆寫字的機會就更少了。 3．上面這段話最恰當的概括是A。漢字的部首就是中國人基因的密碼。現代人應該耐心地寫漢字。 B、漢字見證了燦爛的中華文明，是教育不可忽視的基石。 C、漢字包含了中國人對外部世界的認識。信息技術讓年輕人不再關注漢字。 D．漢字是中華民族的文化瑰寶，繼承和弘揚漢字文化是我們這一代人的使命。 4．閱讀下面一首唐詩，回答下列問題。何家智社早期的大明宮作品，以人參、公雞、紫街啼鳴的雄雞為題材。黎明寒冷，黃鶯在帝國昏暗的春景中歌唱。金宮黎明開千戶，玉級仙人擁護千官。花迎劍星初落，柳旗未沾露。鳳凰池一客，一曲春歌難。 1. 下列對這首詩的評價中，不恰當的一項是（） A.第一聯起筆宏大，充分展現了宮殿的景象。 “寒”、“蘭”二字寓意著春天的逝去和作者的蒼涼之感。 B、對聯以景抒情，寓意深刻。 “金塔”、“玉階”三個字，氣勢磅礴，氣勢磅礴。它們描繪了一幅太平盛世的景象，體現了詩人復興的愿望。 C、頸聯重點渲染上朝場面，表現出上朝的繁華景象。 “迎”、“福”字生動細致。 D．這首詩以“朝朝”為中心，處理好“朝”與“朝朝”的關系。不僅巧妙地結合了春天的景色，還描寫了宮殿的氣氛和王朝的威嚴、莊嚴。
2．詩的最后聯氣勢非凡，情感復雜而深刻。請分析全詩所表達的情感和技巧，并作出簡要分析 5.閱讀下面這首詩，回答每一題。菩薩曼·洛陽城春色好。洛陽城春景勝唐未莊城。洛陽的人才老在異國他鄉。柳暗了衛王的堤岸，這一刻他的心變得混亂起來。泉水中桃花開，水中鴛鴦沐浴。我討厭燦輝，但我不知道如何記住你。菩薩曼·今憶江南樂。唐代韋莊現在還記得江南的音樂。我年輕又瘦，穿著春裝。騎馬倚橋，滿樓紅袖。綠屏彎金，醉入花間。此時見花枝，發誓永不歸來。 【注】①唐僖宗中和年間，正值國家多亂時期，戰亂頻繁，民不聊生。 《菩薩曼：洛陽城好春景》是中和年間韋莊避亂洛陽時所作。 ②《蠻夷菩薩今憶江南之樂》寫于唐朝滅亡后。很可能是作者晚年居住的蜀地寫成的。 1、在下面對這兩首詩的欣賞中，錯誤的是A。第一首詩的前兩句將“洛陽”一詞重疊，并特意將其置于句首，表達了詩人對第二首詩的深切感情。家鄉，洛陽。 B、“桃花在泉水中，鴛鴦在水中沐浴”與第一句相呼應。作家陶醉在美麗的春光之中，已經完全從“心念癡迷”中解脫出來，心情格外舒暢、悠閑。 C、第二首詩是韋莊晚年的紀念之作。詩名與詩首“現在卻想起”四個字的巧妙對比，凸顯了詩人身在江南時并沒有感受到江南的美好。 D． “騎馬倚斜橋”句描述了少年郎的勇敢和風度，“滿樓紅袖”描述了滿樓的女人被男人們傾倒。語言更加生動。
2．兩首詩中詩人所表達的情感有何異同？請簡要分析一下。 6．填寫下列著名段落的空白部分。 （1）師父真是太仁慈了網校頭條，太誘人了，_____________，_______________，根本停不下來。 （《論語》）（2）彭遷南明野，水擊三千里外，_______________，________。 （莊子《逍遙游》） （3）黃鶴飛不過去，______________。為什么會有這么多綠泥？ _____________。 （李白《蜀道艱辛》）（4）手牽著手，互相望著淚眼，____________。念頭來來去去，萬里迷霧，___________。 （劉永《玉林令》） (5) ______________，______________。但為了你，我還是想了想。 （曹操《彈歌行》） 7.閱讀下面的文字，完成下列問題。瑞軒辭職了。老舍街上，幾乎所有的商店都開著門，但沒有什么生意。誠實、乖巧的店員安靜地坐在柜臺前。有的人在小睡，有的人則茫然地看著門外。巷子口已經停滿了洋車，但車夫卻不像平時那么嬉戲、說笑了。有的靠墻靜靜地站著，有的坐在車上的簸箕上。瑞軒今天沒有課，但他還是決定去學校看看。在護國寺街路口，他看到兩名全副武裝的日本兵站在街道中央，就像一對又矮又寬的熊。
他的頭上滿是汗水。他低著頭，沿著人行道走去，靠近了店門。當我們到達學校時，確實已經開始上課了，但是學生們還沒有到。這是一所由住在北平的意大利教授竇先生開辦的外國學校。瑞軒每周在這里上課兩天，每次四個小時，這給了他一些額外的收入。平日里，竇校長是一個非常善良的人；今天，在齊瑞軒的眼里，他顯得冷傲。 “平時你們很愛國，但炮響了，你們都躲起來！”瑞軒想笑著告訴他今天沒有課，卻被一陣輕微的鄙視阻止了。回去。不過，他還是誠懇地問楊先生：“竇校長，您認為中日戰爭將會如何發展？” “我不知道！我只知道改朝換代是中國歷史上常見的事情！”瑞軒的臉火辣辣的。熱的。他從竇校長的臉上看到了人類的邪惡本性——崇拜勝利（無論使用什么卑鄙手段來取得勝利），而鄙視和誹謗失敗者。他一言不發地走了出去。走了半里多，他回頭在教師休息室寫了一張紙條，讓人交給竇校長——他不再教書了。當他走出學校時，他感覺輕松了一些。大槐樹下，小崔的車歪歪扭扭地躺著。小崔日本人的臉氣得又綠又紅，“齊先生！”小崔用黑手拉著瑞軒，在瑞軒的外套上按了兩個手指印。 “你看，你要做什么？我再這樣殺人，我就去當兵了！”四嬸改變了攻擊的目標，然后就看到了瑞軒：“哎！齊叔叔，你看我這家伙簡直是瞎摸啊！齊叔叔，你現在為什么要封城、清掃街道呢？”我也說不準，希望過幾天事情會好起來！”他只能敷衍了事，搭訕一下就走開了。
進了屋子，就看見齊老爺子、天佑、瑞豐夫婦圍著棗樹聊天。瑞豐腦子干巴巴的。他的頭發總是中分，發油和發蠟的量多到流下來。瑞峰極力表達自己的不悅：“我們學校每個月拿二十塊錢的維持費，二十塊錢都不夠我在車里抽煙的！聽說日本軍政要人正在日本大使館開會。”今天誰管政府啊，只要能賺錢吃飯就行了！”齊老頭連連點頭，完全同意二孫的話。 “你上學了？怎么樣？”天佑問兒子。瑞軒低聲清脆地說道：“我已經放棄了那四個小時！” “什么——”老二連“什么”下面的“什么”都沒說出來，就又閉上了嘴。嘴。今天見瑞軒臉色不對，趕緊閉嘴了。齊老爺子對長孫把包子推出來的方式很不滿意，但又不能說什么，就裝作沒聽見。天佑知道大兒子的一舉一動都是有分寸的，他不想讓別人問為什么。所以，他生怕別人質疑瑞軒，連忙說道：“反正也就四個小時而已，沒關系！老大，你休息吧！”瑞軒走進了三兒子瑞家。 “哥！你出去了嗎？”他把書扔到一邊，坐了起來。瑞軒把和竇校長見面的事告訴了弟弟。 “我喜歡你還這么有活力，兄弟！”瑞軒興奮的說道。 “誰知道這點能量有什么用？能持續多久？” “當然有用！一個人如果連這點力氣都沒有，那和一只整天低著頭挑食的雞有什么區別？至于能堅持多久就很難說了。
兄弟，你會損失整個家庭的。連我對你來說都是負擔！ “一想到竇校長的空氣，我真想跺著腳，給中國人民一些空氣！”如果我們低著頭裝膽小鬼，世界上就沒有人會同情我們、看不起我們了！ “哥，就算你這么說，你也還是不讓我走啊！” “不，我不會阻止你離開！”到了離開的時候，我一定會放你走的！ “你一定要保密，連你嫂子都別告訴。” ”老三低聲說道。 “當然！ “我不擔心，媽媽！”她身體不好，我想偷偷離開，她為什么不哭個痛快？瑞軒愣了一下，道：“那我們能做什么？”國亡則家亡！ 》（摘自《同一屋檐下四代人》） 1、下列對小說相關內容和藝術特色的分析和評價中，錯誤的一項是（ ） A.小說注重細節，如瑞軒的降卑他的頭像，竇校長笑容里的蔑視，小崔的日式臉和歪脖子，瑞豐向下流淌的生發油和發蠟等等，都被捕捉到了。 B．小說中劃線部分描寫了北平淪陷后街頭的安寧與安靜，表現了人們對國家衰落的麻木和缺乏羞恥感，從而導致了傲慢和冷漠。竇校長對瑞軒的評價 小說的主人公齊瑞軒屬于C類，典型的亂世知識分子：有知識、有文化、想做大事，但他被家庭生活束縛，只能寄希望于老三能夠走向自由的世界。 D、小說語言具有鮮明的老北平市井特色，如小崔的“鋸磨人”、四姨媽的“盲摸閉眼”等。表達生動準確，也拉近了與讀者的距離，令人印象深刻。深刻的。
2．結合小說內容，總結瑞軒辭職的原因。 3．小說中描寫了多個人物，有的描寫得比較詳細，有的則簡單提及。請探索這種方式編寫的好處。 8. 閱讀以下內容并回答每個問題。古渡口 (1) 這條古老的渡口已經存在了無數年。以前的日子里，這里總是充滿生機和喧囂，就像古渡口的流水一樣。 (2) 那時河上沒有橋，常年靠木船來回過河。古渡口腳下的鵝卵石，總是被肩負重擔的農民的草鞋磨光的。船來之前，他們坐在卵石上，抽著干煙，聊著桑麻，或者說著各種骯臟的話題，引得陣陣笑聲。古老的渡口是這些勞動者臨時休息的地方。在這里，他們可以平靜地放下包袱，等待對岸的木船犁起漣漪，隨著槳聲緩緩而來。撐船的壯漢無疑是最受歡迎的。等船的人遠遠地喊著他的綽號，催促他快點劃船。尤其是趕集的那天，姑娘少婦不少，船上擺滿了紅綠相間的顏色，總讓他心情舒暢，而且騎得又快又穩，贏得了許多驚嘆和贊嘆。這時，人們會感受到生命的平靜和絢麗，所有的疲勞和苦澀都會如流水般消失。然而，幾次洪峰落下，渾濁的波浪翻滾堤岸，枯枝落葉漂浮在河面上，旋轉著、推著。這個時候，古渡口和渡口難免會出現危險、恐慌的場面，尤其是到了夜深人靜的時候。古渡古老，河水悠長，這簡單的生活就這樣靜靜地過去。
（3）后來我離開了這里，這艘脫漆顯原色的木船載著我到了下游的一個渡口。不遠處有一條路，每天都有車經過。 （4）多年后路過此地，古渡仍在，人跡罕至，往日的聲音已沉入時間深處。肆無忌憚的葛藤覆蓋著光滑的卵石，離這里不遠處有一座彩虹般的水泥橋。漲水季節，橋上有很多閑人，看著洶涌的海浪洶涌澎湃。指指點點的平靜表情，完全是欣賞。最后一條渡輪安靜地停在那里。船的底部充滿了水。一動不動的船弓上有一個長嘴翠鳥，一動不動。一切都表明，連續的船夫已經結束了他們的刺痛日子桐鄉高級中學，并且正在變老。 （5）生活的那頁已經翻倒。 （6）在我們的記憶倉庫中密封了多少個這樣的生活場景。一旦機會來了，色彩或氣味就會使這些持久的記憶生動生動。對于一條長而寬敞，平坦的橋梁，古老的渡輪還帶有不同的生存和生活理想的概念，除了新舊材料之間的差異。生活日常地向前發展，這與過去，心情和娛樂的告別標志著。過去，每天都有很多必需品，并且已經成為民間博物館的集合。如果人們想對懷舊介紹，他們別無選擇，只能去這些地方。但是，對于過去沒有這些生活經歷的人來說，這些事情沒有精神價值，它們只是物質特性。他們是否看著它們沒有什么區別。
有人曾經說過，思考過去通常意味著您有舊的心態。但是，讓您感到有趣，您真的無法逃脫懷舊！ （7）過去的一切都在我腦海中都非常簡單。時代的進步使我們看到的一切變得比以前變得更加美麗和精致。破舊的古老房屋已被高層建筑所取代，長袍的翻領已被切成時尚短褲，家用電器（例如葫蘆，葫蘆，Coir雨衣和木制桶）都被鋁合金或塑料產品所取代。最大的變化是人類的形式和表達。不久前，我坐下來看著黑白電影《羽毛字母》。我沒有關注海瓦（Haiwa）的艱巨過程，但是我沉浸在北山西（Shaanxi）的泥土背景中 - 充滿溝壑，愚蠢的綿羊和黑暗的老棉花夾克的黃土山。當時，人們的行為和表情都是如此簡單桐鄉高級中學，真實，如此笨拙和樸實。這些場景總是使人們想起真正的樸實土壤，而沒有任何裝飾。后來，我看了再看一些翻拍。黑白用顏色代替，演員也改變了。主要角色更加美麗，他們的動作像表演一樣。眉毛比笨拙更聰明，他們可以表達痛苦。 ，風和霜的背景就像風吹走了。在我看來，某些沒有時代特征的電影是可以觀看時代的，但是他們的情緒不能貼在他們身上。 （8）向前的生活必須以前線狀態展開，使人們面對計算機以及新穎而復雜的信息。但是，當您閑置時，您仍然會覺得傳統的人格心理學正在變化和不變，在新老之間，并且有未改變和舊的后果。
歷史的本質和基礎就像是在宇宙中來來往往的飛行巨頭。很難拿起并掌握它。它只會出現，并成為最親密，最深切的感覺。即使這是鄉村非常普遍的古老渡輪，也不例外。 1。請欣賞“在船的弓上站著有一個長嘴翠鳥，一動不動”。第5段，“生命的那頁已經翻倒”是一個獨特的段落，其功能是3。第2段和第4段使用對比技術來表達作者的情緒，當洪水峰值接近時人們的態度。 4．對上述內容的兩個不正確的理解是（）（）A。第二段通過越過河流的村民的許多細節反映了他們快樂，簡單但原始和后退的生活方式。 B.第四段中“ kudzu”的“不道德”表達使用類比，其中包含作者的情感因素。 C.黑白電影可能比彩色電影在回顧過去的事件和表達角色時要好。 D．文章的最后一句話不僅呼應了開始并保持文章的完整性，而且還可以作為揭示古老渡輪的內涵的標題。 E.文章首先采用敘事方法，稍后再討論，這具有傳染性和發人深省的作用。 F.盡管這篇文章是關于古代渡輪的，但實際上表達了以“古代渡輪”為代表的“簡單”魅力的事物的懷舊。 5。本文的內容與Wang Zengqi在教科書中的“”相似，Wang Zengqi的作品中的字符具有一定的特征。 6．回頭看著“古老的渡輪”和“生活向前”之間有矛盾嗎？根據上述討論您的理解。
9。閱讀下面的文本并完成以下問題。大學治理從“學校的體驗跑步”轉變為“學校科學跑步”是未來大學發展的唯一途徑。早在1960年代，聯合國教科文組織的納曼博士就清楚地說明了：大學除了他們本身。實際上，所有大學活動都可以成為研究材料，并且在大學的任何功能系都有從經驗到科學的過程。如今，我國的大學經理具有很高的學術和專業素養，但是學術和專業素養絕不是高等教育中的理論素養，也不一定是科學的理論素養，也不能取代高等教育素養。在大學發展和改革中出現的“翻轉煎餅”的各種現象表現出缺乏大學治理能力的體現。科學上的學校意味著根據教育定律和大學作為學術組織的固有邏輯來運行學校。以當前廣泛提倡的“以學生為中心”的方法為例，這意味著基于學生的學習經驗，分配教育和教學資源，更改原始教學方法以及使用教育技術來“強迫”教學改革。為了真正實現這一目標，有必要進行大量的學術調查和社會調查。目前，許多外國大學通過收集大量學生數據來改善教學和管理。例如，愛爾蘭都柏林大學學院圖書館每年分析新生的借貸數據，并準備圖書館的材料和培訓，以準確滿足一年級大學生的需求。 ，這些是實現“以學生為中心”的科學基礎。在我們國家的當前階段，一方面，我們必須繼承和完善有效，出色的傳統高等教育實踐，仔細闡明過去經驗的缺點和局限性，然后專注于高等教育研究的思想和行為現代和現代時代。 ，練習以總結，總結，創新和升華，形成具有標準化操作的一組完整的科學系統。另一方面，我們必須專注于在大學教學，管理和服務等各個方面的收集，分析和利用。現在我們收集了很多數據，但是缺乏分析和應用。未使用的數據是“死”的無用數據。 ，沒有任何價值。因此，我們必須使用高等教育大數據的研究和分析結果來總結“以學生為中心的科學”，然后使用科學理論來指導實踐。