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指揮家站上指揮臺，面對著由上百位演奏者組成的交響樂團(tuán)，有如君臨天下的威風(fēng)。樂師們乃至于所有觀眾的目光都集中在他的手勢上。此時他操縱著這個至高無上的音樂媒體——現(xiàn)代交響樂團(tuán)。他必須憑借著高超的溝通語法，讓所有樂團(tuán)成員齊心協(xié)力，共同演奏出他心目中理想的樂音。

領(lǐng)導(dǎo)樂隊(duì)(或合唱隊(duì)，下同)進(jìn)行排練和演出的人稱指揮，是集體音樂表演的舵手。其引導(dǎo)排練和演出的手勢動作亦稱“指揮”，是指揮藝術(shù)的特有“語言”。指揮必須根據(jù)音樂作品的內(nèi)容和風(fēng)格，以手勢、身體動作和面部表情(練習(xí)時結(jié)合口頭提示)指出節(jié)拍、速度、力度、音色以及音樂情緒等各種表演要素，引導(dǎo)全體演奏、演唱者將音樂作品的內(nèi)容正確地表達(dá)出來。指揮原則是三個字：省、準(zhǔn)、美。省就是指揮動作恰如其分；準(zhǔn)就是節(jié)奏要準(zhǔn)、音要準(zhǔn)、演奏要準(zhǔn)；美就是指揮者形體要美。如今，對常出席音樂會的人來說，指揮是一個很熟悉的人物，指揮的肢體語言給人以深刻印象，他的角色，幾乎是任何交響曲演出所不可或缺的。的確，像卡拉揚(yáng)這樣的指揮家，就具有超凡的魅力，使人們評價該演出時，把指揮家的作用和管弦樂團(tuán)的素質(zhì)作等量齊觀。然而指揮是經(jīng)過幾個世紀(jì)以來隨著音樂的發(fā)展才應(yīng)運(yùn)而生的。簡而言之，指揮的角色原只是一個專門打拍子的人。當(dāng)音樂還相當(dāng)原始的時候，無需指定一人保持節(jié)拍——在古希臘，一首樂曲的節(jié)奏是以腳踏地來維持的，而用手打拍子也延用了數(shù)百年。但是，當(dāng)音樂變得正式而復(fù)雜時，便產(chǎn)生了對指揮的需要。中世紀(jì)許多教堂中的贊美詩，盡管“曲調(diào)”是簡單的，但如何取得歌聲的起伏一致是很重要的。所以，唱詩班就有指揮，他的職務(wù)標(biāo)志是一根指揮棒——指揮棒只是為了給人看樂隊(duì)指揮的作用，他則用空著的左手指揮合唱團(tuán)。通常有些人認(rèn)為指揮的作用不大，其實(shí)不然，指揮的作用在于體現(xiàn)出自己對樂曲的理解。著名指揮家湯沐海說過：“指揮如同足球教練和電影導(dǎo)演，但與他們不同的是，指揮要上場與其他樂手們共同演出，指揮是樂隊(duì)的一部分。”就像足球教練把自己的戰(zhàn)術(shù)通過整個球隊(duì)體現(xiàn)出來，電影導(dǎo)演將劇本構(gòu)想通過電影來體現(xiàn)，而指揮則是將自己對樂曲的理解和將作曲家想要表現(xiàn)的內(nèi)容通過樂隊(duì)表達(dá)。好的指揮能夠迅速指出樂隊(duì)的缺點(diǎn)并加以改進(jìn)，正如著名指揮家譚利華所說的：“好的指揮猶如一名醫(yī)生。”指揮通過對樂團(tuán)的調(diào)整變化樂隊(duì)指揮的作用，使樂團(tuán)整體達(dá)到一個最佳理想狀態(tài)。每個指揮的指揮類型也并不一樣，有的擅長古典作品，有的擅長現(xiàn)代作品，例如辛辛那提通俗交響樂團(tuán)的指揮孔澤爾，就是通過演奏電影音樂而成名，辛辛那提通俗交響樂團(tuán)及孔澤爾也因此聞名于世。指揮是一個樂團(tuán)的靈魂，如果沒有一個好的指揮，那么再好的樂手集合在一起也如同一盤散沙，再好的樂曲也同樣如同平淡的語言一樣，失去她自身的魅力。