一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,充分挖掘人本資源。我們的教學(xué),主體是學(xué)生。在與學(xué)生一起學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師是學(xué)生的引路人,我們" />
更新時(shí)間:2021-04-26 23:09:49作者:網(wǎng)絡(luò)
本人結(jié)合自己的農(nóng)村教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勅绾伍_(kāi)發(fā)語(yǔ)文校本課程資源。
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,充分挖掘人本資源。我們的教學(xué),主體是學(xué)生。在與學(xué)生一起學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師是學(xué)生的引路人,我們要利用一切手段把“人文”這一觀念帶入課堂。在新課程中把“人”作為最有活力的課程資源,這其中包括了教師、學(xué)生、家長(zhǎng)。就農(nóng)村初中而言,我們?cè)陂_(kāi)發(fā)教師資源的有效途徑有完善校本培訓(xùn)制度,積極開(kāi)展教學(xué)教研活動(dòng),提高教師自身素質(zhì),加強(qiáng)校際教學(xué)交流,加大對(duì)教師的精神動(dòng)力的注入,同時(shí)要求教師加強(qiáng)學(xué)習(xí),以增強(qiáng)開(kāi)發(fā)與利用課程資源意識(shí)。教師就是學(xué)生的寶貴的資源與財(cái)富。教師的“言傳身教”是一股生生不息的清泉,教師的素質(zhì)、修養(yǎng)、語(yǔ)言、動(dòng)作、姿態(tài)、精神魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是寶貴的財(cái)富;學(xué)生又是另一種活生生的榜樣,同學(xué)的表現(xiàn)、榜樣、相互的影響及作用都是我們可以開(kāi)發(fā)與利用的語(yǔ)文課程資源。同學(xué)的關(guān)愛(ài)、友好都是我們作文的好的主題。家長(zhǎng)是另一片藍(lán)天,父母的愛(ài),教會(huì)孩子勞動(dòng)與真誠(chéng)。他們讓孩子們懂得了更多,學(xué)會(huì)了許多的本領(lǐng),家長(zhǎng)也是孩子心中語(yǔ)文課程的資源。總之,人是生活的主體,也是我們語(yǔ)文課程資源的本體,我們要努力地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀,不要唯教材是用,而應(yīng)取之于廣闊的“人文”世界進(jìn)入我們的語(yǔ)文教學(xué)。讓學(xué)生體會(huì)情感并在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的真情實(shí)感。二、因地制宜,挖掘、開(kāi)發(fā)和利用農(nóng)村富有的自然資源。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“我要引導(dǎo)孩子們進(jìn)入周?chē)澜纾顾麄兠刻於寄軓闹邪l(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么新的東西,使我們所走的每一步都成為思維和語(yǔ)言的源泉,既走向大自然絕妙美景的旅程。”農(nóng)村的小孩子,生在農(nóng)村,長(zhǎng)在農(nóng)村,如畫(huà)的大自然就是他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的搖籃。讓同學(xué)們擁抱大自然,看綠樹(shù)紅花,聽(tīng)蟲(chóng)鳴蛙叫,感四季之變,吸新鮮空氣,享拂面清風(fēng),聞瓜果飄香;春之綠,夏之熱,秋之爽,冬之雪。同學(xué)們?cè)诖笞匀坏膽驯е斜M情玩耍,讓學(xué)生深深地體驗(yàn)到大自然之美。當(dāng)學(xué)生心怡自然之美時(shí),只要稍作點(diǎn)撥,學(xué)生便會(huì)躍躍欲試,爭(zhēng)相暢述心中之美,這時(shí)讓學(xué)生用自己喜歡的形式去描述所觀所感將會(huì)使他們大有收獲。如可以讓他們用一些優(yōu)美詞語(yǔ)、句子來(lái)描繪眼前美景,可以背誦一些優(yōu)美的名段名篇來(lái)抒發(fā)心情,也可以拿起紙筆當(dāng)場(chǎng)作文,還可以用畫(huà)筆記錄下這美麗的時(shí)刻……。通過(guò)這些活動(dòng),學(xué)生的審美素養(yǎng)得到提高,觀察能力得到培養(yǎng),所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)得以應(yīng)用,作文素材得到積累,更重要的是通過(guò)這些活動(dòng)學(xué)生的家鄉(xiāng)觀念得到培養(yǎng),環(huán)保意識(shí)得到增強(qiáng)……三、巧用特色社會(huì)資源,讓鄉(xiāng)土歷史、民風(fēng)民俗成為現(xiàn)實(shí)版的課程資源。大余是革命老區(qū), 特有的“農(nóng)耕文化”“紅色文化”、“綠色文化”與“客家文化”在這片土生生不息。擁有這么多的特色文化,只要我們的語(yǔ)文教師能合理地開(kāi)發(fā)與利用這些特色的“農(nóng)村文化”,就一定能豐富孩子的視野,讓身邊的資源走入課堂。讓社會(huì)資源的豐富性,給我們語(yǔ)文課上帶來(lái)豐富多彩的素材。以“客家文化”為例,這里不同別地的“鄉(xiāng)情民俗”可用來(lái)陶冶學(xué)生的情操,使學(xué)生感受淳樸的鄉(xiāng)情。這個(gè)客家人的居住地,有著許多有趣的習(xí)俗,以此為學(xué)生課外學(xué)習(xí)的資源,獨(dú)具風(fēng)味。“婚喪嫁娶”、“清明節(jié)掃墓”、“端午裹粽子”、清明節(jié)做艾葉米果……這些平時(shí)生活中的小事都成了同學(xué)們探究的對(duì)象。一篇篇散發(fā)著泥土清香的習(xí)作諸如《快樂(lè)端午節(jié)》、《做米果》、《有趣的“鬼節(jié)”》等充分展示了同學(xué)們課外學(xué)習(xí)的成果。 四、利用校園及校外等環(huán)境,合理開(kāi)發(fā)挖掘課程資源。 校園是師生朝夕相處的地方,校園文化就是我們語(yǔ)文教學(xué)可以開(kāi)發(fā)與利用的課程資源之一。教師可以讓學(xué)生參與校園管理、設(shè)計(jì),如讓學(xué)生設(shè)計(jì)校園環(huán)境管理廣告牌,校園美化方案,從中讓學(xué)生感受和表達(dá)美。同時(shí),教師還可利用校園花草樹(shù)木開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),讓學(xué)生在日常生活的環(huán)境整治中實(shí)施勞動(dòng)教育,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、學(xué)習(xí)能力。校訓(xùn)、班訓(xùn)、校園、班級(jí)建設(shè)蘊(yùn)含著學(xué)校的辦學(xué)理念,學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)也立足于構(gòu)建校園文化,教師可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)容、活動(dòng)進(jìn)行了解、研究。特別在班級(jí)布置方面,教師可以讓學(xué)生自己制訂班級(jí)公約,營(yíng)造出融教育性、藝術(shù)性于一體的良好氛圍,形成班級(jí)特色,從中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和動(dòng)手操作能力。在校外,我們可以讓孩子領(lǐng)略到祖國(guó)的大好河山,體會(huì)到大自然的蘊(yùn)育的魅力。看,我們的周邊的神家谷就是自然保護(hù)區(qū),讓學(xué)生去看看,讓學(xué)生在看的時(shí)候體會(huì)到大自然的美。情感在心中蘊(yùn)釀,想表達(dá)之情油然而生。所以《游丫山》、《登梅嶺》一篇篇的佳作就這樣誕生了。兩全其美,何不樂(lè)乎?總之,身邊的一切都是我們語(yǔ)文教學(xué)可以開(kāi)發(fā)和利用的課程資源,我們要學(xué)會(huì)用自己的審美和第六感喚醒孩子對(duì)周?chē)?cái)富的認(rèn)識(shí)和利用,讓平凡的一切都有效地走進(jìn)我們的語(yǔ)文課堂。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)下,初中語(yǔ)文教師不能僅僅抓住語(yǔ)文教科書(shū)并把它作為唯一的課程資源。真正要認(rèn)識(shí)到教材是魔杖,而不是韁繩;要積極投身到新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)踐中去,合理利用,充分開(kāi)發(fā)課程資源。其實(shí),課程資源無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有,只要做小語(yǔ)教育的有心人,只有利用自身這個(gè)重要的課程資源去演繹百家爭(zhēng)鳴、萬(wàn)花齊放的課堂,就一定能迎來(lái)語(yǔ)文教學(xué)中課程開(kāi)發(fā)的一個(gè)又一個(gè)春天。請(qǐng)采納!