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庚子事件、庚子革命、庚子拳叛亂，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)生在中國(guó)清末的一場(chǎng)叛亂，其口號(hào)是“擁清滅亡”。以“外國(guó)”為口號(hào)，針對(duì)在華西方人（包括傳教士和中國(guó)基督教徒）“的排外運(yùn)動(dòng)”，凸顯了中國(guó)與西方日益緊張的關(guān)系。也標(biāo)志著以基督教為基礎(chǔ)的反基督教傳教活動(dòng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終引發(fā)了八國(guó)聯(lián)軍的遠(yuǎn)征。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，對(duì)打擊帝國(guó)主義列強(qiáng)起到了一定的作用，在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。由于其普遍的排外色彩、無(wú)知和殘忍，也導(dǎo)致了對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)不佳。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：

（一）發(fā)病原因：

一、最重要的原因是帝國(guó)主義同中華民族的矛盾日益激化。 1898-1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)陷入帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分的境地。 帝國(guó)主義加緊對(duì)中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)侵略，加深了中國(guó)的民族危機(jī)，給中國(guó)人民造成了巨大傷害。 這成為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起的原因。 根本原因。

2、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因：19世紀(jì)末，各帝國(guó)主義瘋狂侵略中國(guó)邊境地區(qū)和周邊國(guó)家，中國(guó)邊境地區(qū)出現(xiàn)了新的危機(jī)。 1888-1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)上向中國(guó)輸出大量資本，政治上攫取“租界”、瓜分“勢(shì)力范圍”，掀起了瓜分中國(guó)的熱潮。 文化上，他們通過(guò)教堂深入中國(guó)城鄉(xiāng)進(jìn)行侵略活動(dòng)，使民族危機(jī)更加嚴(yán)重，最終爆發(fā)了義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

3、事件起因：1899年10月上旬，山東省平原縣崗子李莊，義和團(tuán)因教會(huì)成員壓迫群眾，襲擊當(dāng)?shù)亟虝?huì)。 縣令姜開(kāi)派兵鎮(zhèn)壓。 朱洪登率領(lǐng)200至300人（一說(shuō)近千人）的團(tuán)與清軍作戰(zhàn)，將其擊敗。 平原鄉(xiāng)村至今還流傳著一句諺語(yǔ)：“義和團(tuán)從平原起，不到三個(gè)月就傳遍全國(guó)”。

(2)失敗原因：

一、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)本身的缺陷和盲目性。

①義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)作為農(nóng)民自發(fā)組織的運(yùn)動(dòng)，具有很強(qiáng)的隨意性。

②義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)本身具有極大的破壞性。

2、義和團(tuán)沒(méi)有嚴(yán)格的組織形式。

3、沒(méi)有先進(jìn)的黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo)。

4、清政府與外國(guó)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓。

為了躲避義和團(tuán)的進(jìn)攻，以慈禧太后為首的清政府被迫采取假宣戰(zhàn)、真投降的欺騙手段。 對(duì)外投降帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，使義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)處于內(nèi)憂外患的境地。 在國(guó)內(nèi)外敵人的夾擊下慘敗。

（三）歷史意義：

一、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了中國(guó)人民崇高的愛(ài)國(guó)主義精神、反抗侵略的偉大勇氣和不愿屈服于帝國(guó)主義及其走狗的頑強(qiáng)抵抗精神。 也展現(xiàn)了中華民族的力量。

2、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)還沉重打擊了帝國(guó)主義走狗清政府的反動(dòng)統(tǒng)治，加速了清朝的統(tǒng)治，沉重打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，粉碎了帝國(guó)主義的野心。列強(qiáng)瓜分中國(guó)。

3、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了重大影響。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的異同：

1.相似之處：

①時(shí)代：均發(fā)生在近代中國(guó)半殖民地半封建時(shí)期；

②運(yùn)動(dòng)主體：以農(nóng)民為主；

③領(lǐng)導(dǎo)者：農(nóng)民階級(jí)；

④斗爭(zhēng)方法：農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)以武裝斗爭(zhēng)為方法；

⑤組織形式：均采用宗教社團(tuán)形式發(fā)動(dòng)群眾，迷信色彩濃厚；

⑥結(jié)果與原因：由于農(nóng)民階級(jí)的時(shí)代局限性和中外反動(dòng)派的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，都失敗了。

⑦作用：給了國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力以沉重打擊。

2. 差異：

①時(shí)代背景：19世紀(jì)中葉發(fā)生太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。 中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)開(kāi)始發(fā)生變化。 階級(jí)矛盾的激化是其爆發(fā)的根本原因。 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在19世紀(jì)末。 世界進(jìn)入了帝國(guó)主義時(shí)代。 列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。 中國(guó)民族危機(jī)深刻，民族矛盾是根源。

②矛頭目標(biāo)：太平天國(guó)要推翻清政府，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)針對(duì)的是帝國(guó)主義。

③持續(xù)時(shí)間和影響范圍：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)持續(xù)了14年（1851-1864年），影響了大半個(gè)中國(guó)，波及18個(gè)省份； 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)只持續(xù)了一年多，主要活動(dòng)在山東、北京、天津。 時(shí)間和范圍都不及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。

④組織嚴(yán)密：太平天國(guó)組織嚴(yán)密（拜上帝會(huì)、太平軍軍編制），有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)人，形成領(lǐng)導(dǎo)核心； 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)組織松散，沒(méi)有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)人，也缺乏統(tǒng)一的指揮。

⑤斗爭(zhēng)水平：太平天國(guó)革命綱領(lǐng)明確，斗爭(zhēng)水平高。 其“天田畝制”是中國(guó)兩千多年來(lái)農(nóng)民革命的思想結(jié)晶。 義和團(tuán)沒(méi)有綱領(lǐng)，斗爭(zhēng)水平低，受到清政府的剝削。

⑥對(duì)外關(guān)系：太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人吸收了基督教的合理成分，形成了拜上帝教，組織動(dòng)員了群眾。 太平天國(guó)具有平等的外交思想和靈活的外交策略，主張學(xué)習(xí)西方。 《資政新章》在中國(guó)發(fā)展資本主義的規(guī)劃中首次提出，體現(xiàn)了先進(jìn)中國(guó)人民發(fā)展資本主義的愿望； 義和團(tuán)具有盲目排外心理，無(wú)法區(qū)分資本主義侵略和外國(guó)先進(jìn)文明，具有明顯的反資本主義落后性。

⑦指導(dǎo)思想：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)依靠西方基督教理論，將西方基督教教義、中國(guó)儒家思想、農(nóng)民平均主義結(jié)合起來(lái)； 義和團(tuán)圍神，持符念咒，建立壇拳工廠，帶有濃厚的封建迷信思想。

教案頻繁出現(xiàn)的原因：

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起的直接原因是教案；

1.域外管轄權(quán)凌駕于中國(guó)法律之上

19世紀(jì)末，西方傳教士被允許在中國(guó)傳教和建立教會(huì)。 在域外管轄下，不僅教會(huì)的西方神職人員不受清政府管轄，中國(guó)普通信徒也常常受到教會(huì)的保護(hù)。 在地方層面，基督教會(huì)因文化、習(xí)俗差異等多種原因，經(jīng)常與當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)生沖突。 一些不法教會(huì)成員欺壓當(dāng)?shù)孛癖姡胤秸驗(yàn)楹ε陆虝?huì)的域外管轄權(quán)，不愿與外國(guó)人對(duì)抗，而未能公正處理，從而導(dǎo)致教案的發(fā)生。

2、排外心理。 清末，華北地方經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，傳統(tǒng)社會(huì)紀(jì)律瓦解。 變革的時(shí)代，人們?nèi)诵幕袒?，各種秘密結(jié)社紛紛涌現(xiàn)。 簡(jiǎn)而言之，教堂、集會(huì)、外國(guó)人和外國(guó)商品已成為仇恨的目標(biāo)。 當(dāng)時(shí)誹謗西方人的謠言很多義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)間，比如外國(guó)人在醫(yī)院挖出兒童的眼睛來(lái)制造麻醉藥物、牧師用特殊儀器吸男孩的精子等等。這樣的傳聞，讓所有人都陷入了危險(xiǎn)之中，無(wú)法控制。 西方人和中國(guó)天主教徒對(duì)此深惡痛絕。

3、保守勢(shì)力煽動(dòng)。

思想：

1. 愛(ài)國(guó)主義

義和團(tuán)有著簡(jiǎn)單的愛(ài)國(guó)思想，痛恨外國(guó)侵略給中國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難。 他們說(shuō)：“他們最討厭和約，因?yàn)楹图s害國(guó)害民，上下效仿，民怨不平。” 一些義和團(tuán)團(tuán)體也希望讓國(guó)家擺脫屈辱的局面。 比如當(dāng)時(shí)洪瀾昭就宣布他們要用魔法“去遠(yuǎn)方”。 東陽(yáng)，收回土地，并支付兩千萬(wàn)?！?/p>

2、排外思想與愛(ài)國(guó)思想相對(duì)應(yīng)。 義和團(tuán)也有一些排外的思想和行為。 這些行為實(shí)際上是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，應(yīng)該實(shí)事求是地分析，不能簡(jiǎn)單化地對(duì)待。

3、迷信思想

義和團(tuán)有很多迷信的想法。 這是因?yàn)?，占義和團(tuán)大多數(shù)的中國(guó)農(nóng)民，當(dāng)時(shí)缺乏先進(jìn)的思想武器，只能用落后的迷信思想來(lái)解釋外國(guó)侵略者給中國(guó)帶來(lái)的災(zāi)難。 當(dāng)時(shí)的義和團(tuán)普遍認(rèn)為，中國(guó)最大的災(zāi)難是遭遇“厄運(yùn)”。 據(jù)說(shuō)“禍至義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)間，天地悲，惡必善去”（《庚子年譜》）。 這些迷信思想在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)初期發(fā)揮了一定的作用：共同的迷信思想成為各個(gè)義和團(tuán)組織之間的紐帶，使義和團(tuán)在組織松散的情況下仍能堅(jiān)持斗爭(zhēng)。

4. 對(duì)皇帝的忠誠(chéng)

由于封建思想的毒害，很多人都有忠于皇帝的傳統(tǒng)觀念。 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中“擁清滅洋”的口號(hào)就是這一點(diǎn)的體現(xiàn)。 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后，一些人認(rèn)清了清政府的本質(zhì)，不再對(duì)其抱有任何幻想，轉(zhuǎn)而提出了“清剿外國(guó)”的新口號(hào)。