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1、第一類是把歷史當(dāng)作小說(shuō)來(lái)讀。

選《東周列國(guó)記》從周宣王到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)； 蔡?hào)|凡的西漢（前漢）至民國(guó)時(shí)期的膾炙人口的言情小說(shuō)。 《東周列國(guó)志》是一套書(shū)。 流行的言情小說(shuō)屬于一套書(shū)。 這兩套書(shū)的結(jié)合可以說(shuō)是天衣無(wú)縫，趣味性極高。 只需要一定的文言基礎(chǔ)現(xiàn)在社會(huì)學(xué)什么好，基本上是一半文言、一半白話。 你可以把中國(guó)歷史當(dāng)作一本小說(shuō)來(lái)讀。

2.第二類更深一點(diǎn)。

中國(guó)簡(jiǎn)史著作，呂思勉著有《中國(guó)簡(jiǎn)史》、《中國(guó)通史》、《中國(guó)社會(huì)史》，各一卷； 簡(jiǎn)伯贊主編的《中國(guó)歷史綱要》，比較深入，從政治、文化、制度、經(jīng)濟(jì)、婚姻、宗族、軍事制度等方面解讀中國(guó)歷史。

錢(qián)穆的《中國(guó)歷代政治得失》并不是一本厚書(shū)，不到200頁(yè)。 主要論述漢、唐、宋、明、清五個(gè)統(tǒng)一王朝的政治，概述政府組織、科舉選舉、稅收等方面。 從制度、國(guó)防、軍事四個(gè)角度分析這五個(gè)朝代的政治得失。

3.第三類，嘗試挑戰(zhàn)純文言歷史書(shū)籍，閱讀原著

楊伯鈞編《春秋左傳注》英語(yǔ)作文，司馬光編《資治通鑒》現(xiàn)在社會(huì)學(xué)什么好，畢淵編《續(xù)子通鑒》，夏勰編《明通鑒》。 這四套書(shū)除了《春秋左傳》和《資治通鑒》之間有幾十年的差距，其他時(shí)期都可以無(wú)縫銜接。 看二十四史太費(fèi)力了，看歷史純粹是出于興趣，所以我自己把以上幾本書(shū)整理起來(lái)，稱之為“微版二十四史”。

由于《清史稿》暫時(shí)還不能算是正史，太厚了，也太貴了。 至于清史，在朋友的推薦下，我選擇了鄭天庭主編的《清史》（第一卷、第二卷）。 還是比較厚，不是文言文； 此外，還配有一本孟子的書(shū)。 森先生所著的《清史講義》將暫時(shí)作為清史的閱讀書(shū)，直到將來(lái)找到更好的閱讀書(shū)。

4.選擇一些自己感興趣的經(jīng)典作品

讀完以上三類書(shū)籍，中國(guó)歷史的框架和體系就基本建立起來(lái)了，你可以根據(jù)自己的興趣選擇閱讀一些其他的書(shū)籍。

例如馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》（第一卷、第二卷）。 2018年初，讀這兩本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)相當(dāng)困難，所以我買(mǎi)了馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》。 這本書(shū)值得一讀。 深入淺出地解釋深?yuàn)W的事情。 偶然間，我在網(wǎng)上看到一些復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)教授王德峰在大學(xué)報(bào)告廳的視頻。 他給學(xué)生們講了大約五個(gè)小時(shí)的《中西文化比較》，聽(tīng)起來(lái)很有趣。 另外，網(wǎng)上也有視頻，我也聽(tīng)了一些其他的講座視頻，學(xué)到了很多，受益匪淺。 后來(lái)我再看《中國(guó)哲學(xué)史》時(shí)，明顯感覺(jué)不再那么費(fèi)勁了。 這兩卷可以作為確立中國(guó)思想輪廓和框架的讀本。

又如《中國(guó)天文思想史》、《中國(guó)天文史》、《中國(guó)兵器史》、《中國(guó)茶文化史》、《中國(guó)建筑史》、《中國(guó)婚姻史》、《中國(guó)兵器史》中國(guó)書(shū)法》、《中國(guó)名畫(huà)千幅》等。快來(lái)從歷史進(jìn)程的不同角度看中國(guó)歷史的方方面面。

中國(guó)古代思想史其實(shí)是一部繞不過(guò)去的著作。 這些著作是中國(guó)歷史的結(jié)晶和精品，是老莊、孔孟、孫子、韓非子、荀子、王陽(yáng)明、宋慈的《清凈集》等數(shù)百位哲學(xué)家的著作。錯(cuò)誤”、“記錄”等； 另外，根據(jù)自己的性格和愛(ài)好，還可以關(guān)注杜甫、蘇軾、李商隱、辛棄疾、柳宗元、曾國(guó)藩、王夫子、梁?jiǎn)⒊⒚珴蓶|等，因?yàn)殡S著建立了一個(gè)框架和體系，你再去讀這些思想家的作品，寫(xiě)的會(huì)更有趣。

這是因?yàn)閺牟煌嵌龋ń?jīng)濟(jì)、文化、制度、生活方式等）閱讀通史，了解他們當(dāng)時(shí)的生活方式、經(jīng)濟(jì)制度、行政管理等社會(huì)背景后，更容易將自己置身于歷史之中。那個(gè)時(shí)候的。 環(huán)境，而不是站在當(dāng)前的社會(huì)情境中指出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題。 這樣，相對(duì)而言，我們就可以站在他們當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中，更好地理解他們的思想以及他們當(dāng)時(shí)思想的前瞻性或者局限性。

以史為經(jīng)、以人為緯，這樣讀歷史就會(huì)有深度、有條理、有趣味。

5. 地圖

研究歷史離不開(kāi)地圖，尤其是《中國(guó)歷史地圖集》，匯集了歷代地圖。

左手讀歷史，右手讀地圖，沒(méi)有地圖讀歷史就像在夢(mèng)中游泳。 從古至今，有很多地方因歷史變遷，地名不斷變化，區(qū)域行政改革也在不斷變化。 沒(méi)有地圖，很多時(shí)候在閱讀歷史事件的時(shí)候，完全沒(méi)有方向感，讓人眼花繚亂、迷茫。

清初，顧祖愚的《讀史方語(yǔ)紀(jì)要》就有比較詳細(xì)的記載。 這是一部古文文本，約12卷。 比較厚，可以當(dāng)參考書(shū)。