更新時(shí)間：2022-02-24 13:43:19作者：admin2
節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,是綿亙五千年文明古國的優(yōu)良品質(zhì),是我們齊家、治國、平天下的傳家之寶.自古至今,在儉與德、侈與惡的問題上,歷史上許多志士仁人都有相似的言論.墨子說：“儉節(jié)則昌,淫佚則亡.”諸葛亮在《戒子篇》中曾經(jīng)有過“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的名言.唐代詩人李商隱在詩中寫道：“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.”不論在哪個(gè)朝代,節(jié)儉總是被看作持家立業(yè)的根本,安邦定國的保證,一種應(yīng)該代代相傳的美德.
據(jù)《故事名言選編》介紹,開國領(lǐng)袖**就是一生節(jié)儉的人.他從小養(yǎng)成了一年四季穿長筒襪的習(xí)慣,襪底破了剪開加一層新襪底再用,一雙襪子能穿多年.但時(shí)間長了,襪筒就松了,經(jīng)常滑落在腳踝上且容易露出補(bǔ)丁.工作人員擔(dān)心這樣會(huì)影響體面,在**會(huì)見外賓時(shí),常常提醒他坐下時(shí)要收腿,以免讓人看見襪子上的補(bǔ)丁.后來提醒多了,就變成了一句簡略的暗語：“小心,家丑不可外揚(yáng).” 如此節(jié)儉的領(lǐng)袖,令人肅然起敬.他的節(jié)儉“家丑”,成為光耀千古的明鏡,永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣.
然而,近幾年來,隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的提高,家庭條件變優(yōu)越了,享樂主義不良風(fēng)氣也在人們當(dāng)中不同程度地滋生,講吃講穿、講排場(chǎng)、比闊氣、追求名牌,相互攀比、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象大量存在,平時(shí)大手大腳,不注意勤儉節(jié)約,把勤儉節(jié)約的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定,甚至出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為榮,艱苦樸素為恥的歪理,此種現(xiàn)象,在社會(huì)上屢見不鮮,我們必須引起注意.
**同志在十七大報(bào)告中指出 ：“倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、勤儉辦一切事業(yè),反對(duì)奢侈浪費(fèi).”旨在光大中華民族崇尚勤儉節(jié)約優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì).我們每一個(gè)人都要把節(jié)儉當(dāng)作崇尚的生活準(zhǔn)則和品行美德,經(jīng)常檢點(diǎn)自己的行為.即便口袋鼓了,生活好了,也不能隨意浪費(fèi).無論從持家立身的角度還是做責(zé)任公民的要求,我們都應(yīng)該擯棄奢侈浪費(fèi)的壞習(xí)慣.
我們要明確當(dāng)今講節(jié)儉,其意義已經(jīng)不只是物質(zhì)上的節(jié)儉,而更多體現(xiàn)為一種高尚品格,一種可貴的精神,體現(xiàn)為奮發(fā)進(jìn)取,積極向上的精神狀態(tài).節(jié)儉,有助于一個(gè)人修身養(yǎng)性、陶冶情操,也是一個(gè)人事業(yè)有成和發(fā)展的重要因素.節(jié)儉,是一種意識(shí),一種社會(huì)風(fēng)尚,也是一種自我約束.
立國、立家之理都告訴我們,再富有,也不能把什么都消耗殆盡,總應(yīng)該為子孫后代留下點(diǎn)什么.在思想上樹立節(jié)儉觀念,將節(jié)儉的美德融入我們的靈魂,視為治國之道、興業(yè)之基、持家之寶.在行動(dòng)上從細(xì)節(jié)入手、小事做起,自覺養(yǎng)成簡單、樸素的生活習(xí)慣.傳承中國傳統(tǒng)之美德,勤儉治國,勤儉持家,并使這一精神得以發(fā)揚(yáng)光大.