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相傳端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五投汨羅江自殺的日子。 屈平，字淵，俗稱屈原，??又名正澤，號(hào)靈君。 他是漢族。 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。 他是楚武王熊通之子屈夏的后裔。 屈原雖然忠于楚懷王，卻屢遭排擠。 懷王死后，因慶祥王信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。 據(jù)說(shuō)屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嵙⒓磩澊瑺I(yíng)救。 他們劃船到了洞庭湖，卻沒(méi)有看到屈原的尸體。 當(dāng)時(shí)正值雨天，湖上的船只都聚集在岸邊的涼亭處。

當(dāng)人們得知其目的是為了打撈曲賢臣時(shí)，他們?cè)俅蚊坝瓿霭l(fā)端午節(jié)的由來(lái)和屈原的故事，沖入浩瀚的洞庭湖。 為了表達(dá)哀思，人們?cè)诤由蟿澊髞?lái)逐漸發(fā)展成賽龍舟。 人們擔(dān)心河里的魚(yú)會(huì)吃掉屈原的尸體，就回家?guī)Я孙垐F(tuán)扔進(jìn)河里，防止魚(yú)蝦破壞屈原的尸體。 后來(lái)，吃粽子就成了習(xí)俗。 看來(lái)端午節(jié)吃粽子、賽龍舟都與紀(jì)念屈原有關(guān)。 有唐代文秀《端午節(jié)》詩(shī)為證：“誰(shuí)說(shuō)端午節(jié)分為端午節(jié)？千古傳屈原，可笑楚河如此模糊，無(wú)法直洗不義。”

金華端午節(jié)習(xí)俗

民間認(rèn)為五月是五毒（蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出現(xiàn)的時(shí)間。 民謠云：“端午節(jié)，天氣炎熱，五毒醒，無(wú)寧日。” 端午節(jié)的目的是提醒人們驅(qū)走五毒。 預(yù)防損傷和疾病。 每到端午節(jié)，人們都會(huì)用各種方法來(lái)預(yù)防五毒的危害。 各地還有“食五黃”以解五毒的習(xí)俗，如吃鰻魚(yú)、黃魚(yú)、黃瓜、黃酒、雄黃等。 室內(nèi)到處噴灑雄黃，有的甚至被扔進(jìn)水箱、井里。 在中國(guó)神話傳說(shuō)中，雄黃常被用來(lái)抑制化為神靈的動(dòng)物。 比如化為人形的白蛇精白娘，不小心喝了雄黃酒，失去了控制，露出了原形。 因此，古人不僅在蚊子孳生的地方撒上雄黃粉，還喝雄黃酒，希望能夠辟邪，防止自己生病。 然而，現(xiàn)代科學(xué)證明，雄黃的主要成分是硫化砷。 砷是提煉砷的主要原料。 雄黃的毒性太大，因此逐漸從市場(chǎng)上消失。

金華各地的端午節(jié)是女兒們回娘家看望母親的日子。 禮物是一擔(dān)粽子，俗稱“端午節(jié)”。 端午節(jié)可以從初一到初四進(jìn)行。 方言“四”與“福”諧音。 ，媽媽們都喜歡女兒大年初四來(lái)。 俗話說(shuō)：“三日清明，四日過(guò)年，一日端午”。 大年初五午飯后，端午節(jié)就結(jié)束了。 如今，端午節(jié)更像是一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩的日子。 在這一天，晚輩們常常給長(zhǎng)輩贈(zèng)送綠豆糕或各種營(yíng)養(yǎng)品。

端午節(jié)前幾天，家家戶戶都在門(mén)上、爐灶上、床上掛上菖蒲、艾草。 金華習(xí)俗認(rèn)為菖蒲、艾草可以驅(qū)鬼辟邪。 相傳白娘子在端午節(jié)偷走了仙草來(lái)救許仙，所以各地習(xí)俗都認(rèn)為在這一天采摘仙草最為靈驗(yàn)。 人們用車前草、六月雪、紫蘇、沉香等來(lái)泡茶或治痧。 有些人還采摘菖蒲根英語(yǔ)作文，泡在鹽水中，準(zhǔn)備治療瘡口。 有人在端午節(jié)用枳殼、陳皮、厚樸、山楂、麥芽糖煮“午茶”，認(rèn)為喝“午茶”可以驅(qū)走惡氣。 藥店也有端午節(jié)送藥頭的習(xí)俗。 藥店自己熬湯時(shí)，會(huì)把砍下來(lái)的頭和剩下的葉子收集在一起，每年農(nóng)歷五月初一放在門(mén)口的籃子里，供顧客免費(fèi)領(lǐng)取。 或者送到大客戶家里，說(shuō)端午節(jié)五毒從洞里出來(lái)，讓大家中午熏一吸，可以驅(qū)蟲(chóng)毒、除穢避病。

端午節(jié)前后，掛香包流行于全國(guó)城鄉(xiāng)。 香袋要么用絲線鉤編，要么用布片縫成動(dòng)物等各種形狀。 多呈中心狀，內(nèi)含香粉、樟腦或艾草。 ，或用來(lái)出售或分發(fā)給親友、小孩，掛在胸前可辟邪。

以前，每逢端午節(jié)端午節(jié)的由來(lái)和屈原的故事，武義城鄉(xiāng)人們都會(huì)劃龍舟，驅(qū)趕五鬼。 從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始，武夷城隍廟就用毛竹制作龍舟，船上綁五個(gè)紙人，象征五鬼。 它們會(huì)被裝框并著色。 。 大年初五，城隍廟各個(gè)角落，道士們催動(dòng)“疫鬼”上船。 推船前，開(kāi)道的鑼鼓人要繞船三圈，敲擊船，稱為“側(cè)劃船”。 隨后，七名青年推著小船，快速前行。 ，防止“五鬼”中途“逃跑”。 敲鑼打鼓、放鞭炮，稱為“推端午”。 各界停工半天觀看。 沿街的商店和住戶將茶葉和大米撒在“龍舟”上，最后將龍船推入水中，意在驅(qū)趕“惡鬼”。 在農(nóng)村，人們?cè)诙宋绻?jié)前三天去寺廟念經(jīng)。 端午節(jié)，他們將小木船推入江中，又稱推端午船。 相傳古時(shí)候，永康崇王有五鬼出沒(méi)。 一位老道士幫忙捉住五鬼，將五鬼封在酒壇里，扔進(jìn)河里。 祭壇飄到武夷，被人撿起，打開(kāi)。 五鬼出來(lái)在這里鬧事，城隍得到了。 智派判官捉了五只鬼，并在端午節(jié)建造龍舟，將鬼送出國(guó)。 這個(gè)習(xí)俗是后來(lái)才有的。

端午節(jié)，有的地方有“蚊蟲(chóng)姑娘”。 老婦人拿著火把點(diǎn)燃?jí)牵谥心钸吨骸拔孟x(chóng)姑娘，我送你們?nèi)|陽(yáng)；去東陽(yáng)發(fā)胖，回來(lái)過(guò)重陽(yáng)節(jié)。” 或者“蚊女士，別在家里蜇老太太，到田里去蜇稻女士”等，然后把火把送出郊外。 有些人在門(mén)上畫(huà)石灰護(hù)身符。 符大多是八卦圖，也用來(lái)驅(qū)蚊。 他們?cè)诶L畫(huà)時(shí)也會(huì)背誦類似的咒語(yǔ)。

當(dāng)然，如今的端午節(jié)早已破舊迎新，繁雜簡(jiǎn)化，孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的內(nèi)涵正在發(fā)揚(yáng)光大。

懷化端午節(jié)有哪些習(xí)俗？

懷化民間把五月初五稱為小端午節(jié)，五月十五稱為大端午節(jié)。 有的人看重小端午，有的人看重大端午。 在洪江，還有一個(gè)以農(nóng)歷初十為節(jié)日的節(jié)日。 端午節(jié)這天，城鄉(xiāng)家家戶戶門(mén)前掛艾葉、菖蒲，以“辟邪”； 同時(shí)，將艾葉、菖蒲搗碎，與雄黃混合，將汁液灑在墻壁、墻角消毒。 男女老少都用各種草藥煎湯洗澡，以“辟邪”。 中午家家包粽子，煮咸蛋，喝雄黃酒。

這一天，家家戶戶在紅紙上寫(xiě)下咒語(yǔ)：“5月5日下午，天師騎虎，今日我一劃，蟲(chóng)蟻歸陰間。” 把它貼在墻上可以避免蛇和螞蟻。

據(jù)說(shuō)端午節(jié)期間可以入藥的草藥有上百種，而這天采集的草藥具有很好的藥性。 民間用車前草、金銀花、紫蘇、艾葉等煮湯沐浴，可預(yù)防瘡毒。 又取蟾蜍，灌墨，倒掛風(fēng)干，備治癲癇、癰腫。 因此，俗話說(shuō)：“蟾蜍躲過(guò)端午，初五躲不過(guò)正月十五”。 荊州市端午節(jié)人潮涌動(dòng)，藥材市場(chǎng)熱鬧非凡，大街小巷都擺滿了營(yíng)蒲、艾葉等藥材。

龍舟活動(dòng)：

居住在江兩岸的人們有賽龍舟的習(xí)俗，以紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 最熱鬧的地方是懷化神嶺、陳溪等地的沿河沿岸或匡卡崗河水面上。 神靈城的龍舟有紅、黃、白三種。 各隊(duì)組成團(tuán)隊(duì)進(jìn)行比賽。 近年來(lái)又增加了黑龍舟、花龍舟、綠龍舟，共計(jì)30多艘龍舟。

龍舟比賽期間，全市數(shù)萬(wàn)人聚集在河灘上觀看比賽。 公路沿線，沉河、酉水及外縣群眾乘車乘船觀看龍舟。 比賽時(shí)間為初五至十五。

端午節(jié)忌泥鰍：

端午節(jié)前不準(zhǔn)吃泥鰍，也不準(zhǔn)到田里抓泥鰍。 吃完粽子后，他們被允許去田里捉泥鰍。 立夏至農(nóng)歷五月初五，不準(zhǔn)直接說(shuō)“泥鰍”，而要說(shuō)“短蛇”。 有時(shí)孩子們?cè)谛∠镝烎~(yú)。 如果他們不小心釣到魚(yú)，他們就會(huì)說(shuō)：“蛇，我們不要你了，下次別來(lái)了。” 他們不可以把它帶回家或帶進(jìn)屋里。 農(nóng)歷五月初五以后，才可以吃泥鰍魚(yú)，以祭祀祖先。

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