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《論語》中孔子說：“溫故而知新，可以為師也。”意思是：“溫故而知新，可以為師也。”意思是：“把以前學過的知識重新溫習一遍，可以獲得新的知識、新的認識、新的能力，可以用這些來當老師。”按照字面意思，一個人如果經常溫習舊知識，從而獲得新知識，就可以當老師了。但是，每次看到這句話，我心里總有一點疑惑：幾乎每個人學習的時候都是這樣。如果人人都當老師，當老師也太容易了溫故而知新 可以為師矣的意思，豈不是有當“好人之師”的嫌疑？

其實孔子這段話強調的就是“溫故而知新”的重要性，沒有“舊”就沒有“新”，要想“新”，就要繼承“舊”，學習“舊”，也就是我們通常說的“溫故而知新”。

“溫故而知新”是一條重要的教學原則，是孔子對我國傳統教育教學理論的一大貢獻。孔子歷來重視溫故而知新。《論語》開篇即說：“學而時習之，莫不樂乎？”如果在“溫故而知新”的基礎上獲得了新的知識，那豈不是一件更快樂的事嗎？

然而，在我們日常教學中，很多老師為了趕進度，有意無意地忽視了對舊知識的復習。結果，學生在學習新知識時，由于以前知識沒有學過或已經遺忘，學習新知識時出現困難。研究表明，“學困生”就是知識缺陷積累所致。所謂“缺陷積累”，就是學生在學習時沒有學相關知識，或者學了一段時間就忘了，事后又沒有通過及時的“復習”來彌補。久而久之，這種“夾生飯”越積越多，于是在學習更高級的知識時，學習障礙就產生了，逐漸失去了學習興趣，學困生就誕生了。鑒于此，很多學校采取“課內、周內、月內清點”的做法，目的就是讓學生在學習新知識的過程中，不斷復習舊知識。

傳統課堂教學中，第一步是“復習舊知識”，在目標教學中稱為“預考”。這一步驟是不可或缺的，遵循“溫故而知新”的教學原則。到了一定時候，這一步驟被很多老師取消，變成了“創設情境”或其他步驟。沒有了舊知識作為基礎，一些學生理解新知識就困難，課堂教學效果不好。另外，有些學校為了減輕負擔，取消了單元復習測試，專注于追趕進度。這些做法違背了“溫故而知新”的教學原則，會大大影響教學質量的提高。

“溫故而知新”也是一切教育教學改革取得成功的保證。一切新的理念、新方法都不是憑空而來的，都是學習、繼承傳統的結果。沒有繼承就沒有創新。在改革中，要正確處理繼承與創新的關系。有些學校沒有認識到這一點，喜歡跟風，今天一個理念，明天一個模式，今天學楊思，明天學杜郎口溫故而知新 可以為師矣的意思，搞得教師們一頭霧水。其實，任何成功的改革經驗，都是結合學校實際、繼承傳統的結果。情境教學、成功教育都是如此，楊思、杜郎口的成功也不例外。

有些新任校長為了顯示自己“新官”的權力，在來不及梳理學校的教育傳統時，就急于否定前幾任校長的做法，推行自己的“新政策”。可謂“一任校長接手，一任校長接手”，結果學校一片混亂。教育是最經不起風浪的事業，容不得任何急功近利，學生不是校長的試金石，一旦改革失敗，一批孩子就毀于一旦。因此，每一個擔負教育重任的校長，都要在繼承傳統的基礎上堅持創新，這是教育的規律，也是任何其他事業成功的規律。

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