更新時(shí)間：2024-06-13 20:58:29作者：佚名
科舉制是朝廷設(shè)立科舉、士人自由報(bào)名參加考試的一種選拔官員的制度，選拔主要依據(jù)考試成績(jī)。自唐宋以來，關(guān)于中國(guó)科舉制度的建立，一直有不少的討論。但是，科舉制是什么時(shí)候建立的？科舉制的主要特點(diǎn)是什么？科舉制建立的原因是什么？人們至今仍眾說紛紜。本文擬就以上問題，簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)個(gè)人看法。是真是假？誠(chéng)懇請(qǐng)專家和讀者指教。
1. 中國(guó)科舉制度建立前的選官制度
歷史上任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者為了實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治，都必須建立起一整套完整的國(guó)家機(jī)器——政治機(jī)構(gòu)、軍事機(jī)構(gòu)、法律機(jī)構(gòu)、財(cái)政機(jī)構(gòu)等等，并且必須擁有龐大的官僚機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。因此，如何選拔官員就成了歷代統(tǒng)治者面臨的一個(gè)非常重要的問題。
在我國(guó)歷史上，選官制度歷來多種多樣，縱觀中國(guó)古代歷史，主要實(shí)行的是貴族世襲制、薦舉制、科舉制。要了解科舉制的起源，有必要對(duì)科舉制之前的主要選官制度進(jìn)行一些研究。
夏商周時(shí)期主要實(shí)行的是世襲爵位和世襲俸祿制度，又稱世襲官制。最高統(tǒng)治者按照宗法制的原則，即按照血緣關(guān)系的親疏來分封諸侯、大臣、官員；這些諸侯、大臣、官員，或者在父親死后由兒子繼承，或者在兄長(zhǎng)死后由弟弟繼承，并世代相傳其職位和俸祿。后來的恩寵、庇護(hù)制度（又稱任子、家寵、庇護(hù)等）就是這種世襲爵位和世襲俸祿制度的變體或殘余。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“軍功”（即根據(jù)軍功的大小授予爵位和任命）和“舉士”成為選拔官員的重要途徑，但推行時(shí)間短、規(guī)模小，沒有形成比較完整的制度。
漢代主要實(shí)行薦舉制。漢文帝二年（前178年），皇帝下詔“廣選賢能、剛直直、直言不諱的人”；十五年（前165年），又下令“諸侯、大臣、郡守，薦舉賢能、剛直直、直言不諱的人，皇帝親自挑選，導(dǎo)師聽取他們的意見”。此后，專門選拔賢能之人，通過考試任用官員的制度就成了制度。漢武帝元光元年（前134年），“始令各郡、州，各選孝廉之人一人”。此后，各郡、州每年都薦舉孝廉之人，朝廷考核，任用為官，這就成了慣例，這就是薦舉制。 孝廉之士和士人（后為避東漢光武帝劉秀之名，改稱“茂才”）每年都舉行，是常試。此外，還有賢良、正直、經(jīng)學(xué)、法度等科舉，但不經(jīng)常舉行，是專試。薦舉制主要是根據(jù)刺史、郡守等地方官員或三公、九卿、侯等中央官員的推薦來選拔官員的制度，所以又稱“薦舉”。西漢至東漢初年，薦舉制推行得比較嚴(yán)格，許多有用的人才都是通過薦舉選拔出來，進(jìn)入官府的。東漢末年，統(tǒng)治者無能，朝政黑暗，外戚、宦官相繼篡權(quán)，薦舉制愈發(fā)荒唐。 正如當(dāng)時(shí)的人說的：“進(jìn)士不識(shí)書，孝廉父獨(dú)居，貧賤廉潔者渾身如泥??，高官良將膽小如雞。”
漢代在主要實(shí)行薦舉制的同時(shí)，也用征召和任命制來選拔官員。“征召”是指皇帝下詔征召，如漢武帝（前141-前87年在位）用車征召枚乘（？-前140年左右），漢安帝（前106-前125年在位）征召?gòu)埡猓ㄇ?8-前139年在位）為大夫，后又遷為太史；“任用”是指由大臣或郡縣任命官員，如漢元帝（前49-前33年在位）年間，匡衡被車騎將軍師高（？-前43年）任命為曹史。 選拔任用制度固然可以破格選拔人才，但是也存在著嚴(yán)重的弊端，比如部長(zhǎng)、州縣可以利用任用來拉幫結(jié)派，謀取私利。
此外，漢朝還通過任子（即通過恩寵任命官員）、行賄（買官）等方式選拔官員，但這些都不是進(jìn)入官場(chǎng)的主要途徑。
魏晉南北朝時(shí)期，與舉薦制度配合，還實(shí)行了九品制。曹魏黃初元年（220年），魏文帝曹丕（220—226年在位）采納吏部尚書陳群（？—237年）的建議，“設(shè)九品官制，各州縣置中正，以定選拔；州縣中智識(shí)淵博之人，選任中正官，以分等級(jí)”。即各州、各縣各設(shè)不同等級(jí)的中正官，由中央選拔原籍地方、才學(xué)兼?zhèn)涞墓賳T。 各級(jí)中正官負(fù)責(zé)考核所轄區(qū)域內(nèi)的人員，將人員分為不同等級(jí)，分為上上、中上、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九個(gè)等級(jí)，每三年晉升或降職一次。中正官將九品人選上報(bào)朝廷，吏部根據(jù)確定的品級(jí)、家世、品行等授予官職。九品制初期，東漢以來的州縣名士大權(quán)都回到了政府任命的中正官手中。這些大小中正官評(píng)價(jià)人時(shí)，一般比較注重德才的優(yōu)劣，能夠選拔出一些有用的人才。 但后來，特別是西晉以后，世家大族掌握大權(quán)，門第成為評(píng)價(jià)等級(jí)的主要依據(jù)，形成了“上無貧家，下無豪門”、“世家子弟居高位，有才之人貶謫下位”的局面，九品制成為世家大族維護(hù)特權(quán)的工具，成為亂象的根源。
早在西晉時(shí)期，九品制就屢遭批判。南北朝時(shí)期，隨著世家大族的沒落，九品制也走向衰落。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，終于在開皇年間（581-600年）廢除九品制，選拔官員主要通過薦舉的方式。如隋文帝開皇十八年（598年），以志氣正直、廉潔善治兩大標(biāo)準(zhǔn)選拔官員；隋煬帝大業(yè)三年（607年），以孝悌、文采等十大標(biāo)準(zhǔn)選拔官員；大業(yè)九年（613年），以學(xué)識(shí)、才華等四大標(biāo)準(zhǔn)選拔官員。在薦舉制中，早已孕育出了一種選拔官員的新制度——科舉制。 進(jìn)士、明經(jīng)、進(jìn)士等科目，是由薦舉制轉(zhuǎn)化而來，或由科舉考試中新設(shè)立的科目。
2.中國(guó)的科舉制度起源于南北朝，創(chuàng)立于隋朝，確立于唐朝
科舉制度在中國(guó)究竟何時(shí)確立？這歷來備受爭(zhēng)議。歸納起來，主要有四種說法。第一種是始于漢代。現(xiàn)代最早提倡這種說法的是著名教育家黃炎培（1878-1965）。他說：“如果真要說科舉的起源，當(dāng)在西漢。那時(shí)的考試制度不是已經(jīng)分科分文了嗎？”最近，復(fù)旦大學(xué)教授許聯(lián)達(dá)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員婁瑾也認(rèn)為“科舉始于漢代”，“漢代其實(shí)是科舉的初級(jí)階段，唐代是其完善階段。”
第二種是始于隋朝。最早提倡這種觀點(diǎn)的是留美著名歷史教授鄧思禹（1905—1988）。他說：隋朝有選拔士人的“公考”辦法，“進(jìn)士考試其實(shí)始于隋朝，應(yīng)該追溯其源流。但因?yàn)樵撝贫炔⒉粸槿耸熘屯暾皇Ｏ码r形，所以我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地重新下結(jié)論：科舉制度起源于隋朝，確立于唐朝。” 著名史學(xué)家范文瀾（1893—1969）認(rèn)為：“607年（大業(yè)三年），隋煬帝設(shè)十種考生，其中之一便是‘文才美’，即進(jìn)士……這是科舉制度（主要是進(jìn)士考試）的開端。”著名學(xué)者沈任遠(yuǎn)認(rèn)為：“科舉制度始于隋，盛于唐，宋、元、明至清末廢止。”西北大學(xué)教授黃留柱認(rèn)為：“科舉源于隋，立于唐，有理。”北京大學(xué)教授吳宗國(guó)認(rèn)為：“科舉……有一個(gè)發(fā)展過程，大致是南北朝開創(chuàng)，隋朝開始，唐朝確立。”臺(tái)灣大學(xué)教授高名世認(rèn)為：“朝貢制度是隋文帝建立，唐朝確立。”
三是始于唐說。著名學(xué)者俞大剛(1908—1978)在致鄧思宇的信中探討科舉制度的起源時(shí)說：“不能以進(jìn)士考試設(shè)立的時(shí)間來斷定考試制度的始末。如果說科舉考試的選拔方法是完整的考試制度，那么應(yīng)該上溯到漢代。如果說朝廷開科舉選拔人材，讀書人自己交卷應(yīng)試，那么應(yīng)該說始于唐代，不能說它源于隋代，創(chuàng)立于唐代。”浙江大學(xué)教授何鐘禮認(rèn)為：“科舉制度的起源和進(jìn)士考試的創(chuàng)立都在唐代。”北京大學(xué)教授嚴(yán)步克認(rèn)為：“進(jìn)士考試始于隋代，科舉制度創(chuàng)立于唐代。”
四是漢隋兼顧說。廈門大學(xué)教授劉海峰認(rèn)為，“廣義的科舉，是指科舉考試，始于西漢；狹義的科舉，是指進(jìn)士考試，始于隋朝。”
眾說紛紜，莫衷一是！其中很重要的一個(gè)原因，就是對(duì)科舉制度的界定及其主要特征，也就是科舉制度的確立標(biāo)準(zhǔn)，存在著分歧。古人和現(xiàn)代有些人把進(jìn)士科的設(shè)立看作是科舉制度確立的標(biāo)志，顯然沒有抓住問題的本質(zhì)。因?yàn)闈h代已經(jīng)“分科取士”，有秀才、孝廉、賢良、方正等科目，如果說科舉和薦舉沒有更本質(zhì)的區(qū)別，那么隋朝設(shè)立的進(jìn)士科，只不過是比漢代的薦舉制度多了一個(gè)科目而已。
現(xiàn)代人對(duì)科舉制度的設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)提出了更為科學(xué)的看法。鄧思禹認(rèn)為：“須知科舉必須由考生在一定時(shí)期內(nèi)，憑狀應(yīng)考，按科應(yīng)試英語作文，相互競(jìng)爭(zhēng)，有的免試，有的再選拔錄用，才是真正的考試。”何鐘離進(jìn)一步概括，提出科舉制度應(yīng)具備三個(gè)特點(diǎn)：“一是原則上允許進(jìn)士‘憑狀應(yīng)試’，不必經(jīng)大臣或縣官特別推薦。”“二是‘事事看考績(jī)’，即考生成敗，必須通過嚴(yán)格的考試來決定。”“三是進(jìn)士科是選拔進(jìn)士的主要科目，進(jìn)士定期應(yīng)考。”鄧、何二人對(duì)科舉制度特點(diǎn)的總結(jié)，大體上是正確的。 但是，科舉制度區(qū)別于其他選官制度的最重要特征，并不是何鐘禮所說的“上書進(jìn)士”，也不是金旭東、周東平所說的“一切以考試成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)”，而應(yīng)該表述為：選拔主要以考試成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)。
在世襲貴族制度下，血緣關(guān)系起著決定性的作用；在薦舉制度下，推薦起著決定性的作用；在科舉制度下，考試成績(jī)起著決定性的作用。可以說，科舉制度是真正的考試制度。“舉薦入科”、“事事看成績(jī)”只是以成績(jī)?yōu)橐罁?jù)的選拔的表現(xiàn)。由于科舉制度中考試成績(jī)?yōu)榈谝灰獎(jiǎng)?wù)，推薦為第二要?jiǎng)?wù)，所以考生可以“舉薦入科”，而不必由他人推薦；相反，即使宋代制度曾經(jīng)規(guī)定“推薦必須由近臣出面，不得自薦”，也不能算是推薦而非科舉。至于“事事看成績(jī)?nèi)肟啤保鞘撬稳首趹c歷元年（1041年）以后的事情了。 在此之前，“按規(guī)矩，每年考生將赴科舉殿試時(shí)，朝廷近臣可以推薦有文采者，謂之‘公薦’”。宋太祖干德元年（963年），公薦制度被廢除。此外，唐代考生除向達(dá)官貴人呈交詩文等作品，即呈交卷子以求公薦外，還要向主考官呈交省卷，又稱公卷，以看其往績(jī)。主考官根據(jù)公卷和試卷，決定是否錄取或拒絕考生。宋初，慶歷元年（1041年），考生不再需要呈交公卷，這才“事事以卷子為準(zhǔn)”。 基于上述，如果要對(duì)科舉制度作出一個(gè)較為科學(xué)的定義，可以概括為：科舉制度是朝廷提供科目、士人自由報(bào)名應(yīng)考、以考試成績(jī)?yōu)橹饕罁?jù)選拔官員的制度。
那么，中國(guó)的科舉制度究竟起源于何時(shí)呢？我們既然搞清楚了科舉制度的定義，以及它的主要特征，也就是科舉制度的設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，那么可以說，我們找到了一條解決科舉制度起源問題的途徑。
首先，科舉制度始于漢代的說法難以成立。漢文帝二年（公元前178年）的舉賢、正直、廉潔之士的考試，雖然是以策為依據(jù)的，漢順帝元年（公元前132年）的舉孝廉之士的考試，也是以“考生家規(guī)、考文章”為依據(jù)的明經(jīng)科和進(jìn)士科的區(qū)別，但這些考試并不決定誰入選，而只決定誰的優(yōu)劣。正如宋人葉夢(mèng)德（公元前1077-1148年）所說：“漢代自董仲舒（公元前179-104年）以來，以策三試為依據(jù)，……是時(shí)無罷官之法，凡響應(yīng)策者皆入選，但有優(yōu)劣之分。” 也就是說，漢代的薦舉制度，是重薦舉，其次才是考試。因此，不能說科舉制度起源于漢代，也不能把漢代以來的薦舉制度與隋唐以后的科舉制度混為一談。
其次，科舉制度的雛形在南北朝后期已出現(xiàn)。早在劉宋泰明三年（467年），曾從洛載就贊同《策修小閣》中的說法：“五題皆答對(duì)，列第一；四三題答對(duì)，列中；二題答對(duì)，列下；一題答不上，列下。”《勸學(xué)嘉訓(xùn)》上卷也說：“梁盛之時(shí)，士族子弟多無學(xué)問。……欲讀經(jīng)進(jìn)士，必請(qǐng)人答之。”在劉宋時(shí)期，讀書人或孝順廉潔之人，五題若答對(duì)一題，便不得進(jìn)士； 到了孝梁時(shí)期，貴族子弟為了通過學(xué)習(xí)經(jīng)典來應(yīng)試，甚至聘請(qǐng)專人來答題，可見科舉考試中考試環(huán)節(jié)的分量大大增加，“以文取人”的原則大大加強(qiáng)，這為科舉制度的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。
到了北齊，進(jìn)士落榜的人就更多了。《北齊書》卷四十四《馬敬德傳》記載：“按進(jìn)士之問，只及格；又請(qǐng)?jiān)嚱?jīng)，十題皆及格，升太學(xué)侍講，轉(zhuǎn)太學(xué)博士。”魏齊制中，進(jìn)士和孝廉的成績(jī)分為上、中上、中、下四個(gè)等級(jí)，只有“中上”以上的人才能晉升為官。也就是說，馬敬德進(jìn)士落榜，改考孝廉經(jīng)，才及格。 此外，《北齊書》卷四十四《劉周傳》記載：“鶴慶初，復(fù)歸薊州，應(yīng)試進(jìn)京，不及格。悔不學(xué)文，遂試修辭，言辭甚古拙。”可見，劉周（514—565）亦為不及格之人。北齊落第者的出現(xiàn)，標(biāo)志著科舉考試向科舉制靠攏。
第三，科舉制度始創(chuàng)于隋，確立于唐。隋開皇年間（581-600），九品制正式廢除，考試成績(jī)?cè)谶x拔人材中發(fā)揮更大作用。《北史》卷二十六《杜全傳》附《杜正宣傳》載：“隋開皇十五年（595），選進(jìn)士，考高。曹思見其考勝于左仆射楊肅（544-606），怒道：‘周、孔更生不得進(jìn)士，巡撫何故忽舉此人？當(dāng)送復(fù)試。’” 他看都沒看，就把試卷扔在地上。當(dāng)時(shí)全國(guó)只有鄭宣一人應(yīng)舉進(jìn)士，其余人都按規(guī)矩選拔，唯獨(dú)鄭宣不得再進(jìn)士。曹思以為選拔期快要結(jié)束，便讓蘇重新考察。蘇執(zhí)意要將鄭宣拒于門下，便仿司馬相如《上林賦》和王褒《圣主賦》手寫文章。杜鄭宣讀了以下幾段：《頌賢臣》、班固《燕然山銘》、張載《江閣銘》和《白鸚鵡賦》，說：“我不能留你，但午后可以讀完。”鄭宣及時(shí)讀完。他讀了幾遍，大為震驚，說：“真是一篇好文章。”秀才！”他命曹思記錄下來。“由此可見，第一，考試成績(jī)的好壞對(duì)杜正禔的錄用起著決定性的作用；第二，隋朝不僅考政策，還考文章、題跋等文科。次年，杜正禔中進(jìn)士，還“試撰賈誼（公元前200—前168年）《秦論》和《尚書·唐詩》、《匠訓(xùn)》、《楹聯(lián)樹頌》、《表頌》、《弓上題跋》”。唐朝除了政策外，還考文章，應(yīng)由此而來。可見此時(shí)的秀才等級(jí)與原來科舉中的秀才等級(jí)已不大一樣。唐初的秀才等級(jí)也應(yīng)由此而來。
此外，進(jìn)士考試在隋煬帝大業(yè)二年（606年）設(shè)立，但考試方式不詳。唐代楊琬（？-777年）說：“進(jìn)士考試，隋煬帝新設(shè)，當(dāng)時(shí)只是考文而已。”進(jìn)士考試既然是新創(chuàng)，必定與現(xiàn)存的秀才、明經(jīng)考試不同。只是史料匱乏，詳實(shí)難覓。 唐代設(shè)立進(jìn)士考試的記載很多，隋唐史書中也記載了一些隋代的進(jìn)士，如房玄齡（578—648）、侯君肅、孫福嘉（？—658）、楊纘、張孫之、文彥博（575—637）等。何鐘離在對(duì)這些進(jìn)士考生進(jìn)行研究后說：“綜上所述，目前史學(xué)界的主流意見，認(rèn)為進(jìn)士考試最早創(chuàng)于隋代，并以此作為隋代科舉制度起源的主要依據(jù)，雖然他們的理由很多，但都不能令人信服。”雖然何鐘離的研究并不能完全令人信服，但唐人認(rèn)為科舉制度創(chuàng)于隋代的觀點(diǎn)并不能堅(jiān)定地相信，關(guān)鍵是缺乏來自隋代的直接證據(jù)。但唐初實(shí)行科舉制度的證據(jù)并不缺乏。
王定寶（870～940？）在唐繼炎《通緒科第》卷上記載：“自武德四年（621年）辛巳四月一日，皇帝下令各州有明經(jīng)、秀才、軍師、進(jìn)士，有學(xué)問，在鄉(xiāng)里受人尊敬的，都到本州應(yīng)試，州郡重審，選拔中進(jìn)者，每年十月要納貢，此為我唐朝納貢制度的開端。”唐繼炎《雜記》卷十五載：“至武德五年（622年），十月各州進(jìn)貢明經(jīng)一百四十三人，秀才六人，軍師三十九人，進(jìn)士三十人。 十一月，引薦，朝廷命尚書省試。十二月，吏部奏請(qǐng)考試大臣沈世寧，及格一秀才及十四士，被選拔任官。不及格者，賜帛五匹為食，并責(zé)令勤勞。 “王定寶生活在唐末五代，他出生在隋朝滅亡后250多年，他的記載可靠嗎？答案是肯定的。王定寶于唐昭宗光化三年（900）中進(jìn)士，對(duì)唐朝的科舉制度比較熟悉。武德四年、五年的第一次科舉考試，也有不少唐人記載。如德宗貞元十七年（801）校書趙燦在《科舉志》序中說：“武德五年（622），命官以進(jìn)士品級(jí)取士，合古例。” 僖宗光啟二年（886年）進(jìn)士蘇鶚說：“武德四年，復(fù)設(shè)秀才、進(jìn)士二科，秀才考文，進(jìn)士考詩文，以后秀才合為進(jìn)士一科。”右侍講裴廷玉說：“玄宗十年，鄭浩（？-860年左右）主事科舉，上奏玄宗，請(qǐng)制《進(jìn)士本紀(jì)》，奏文云：‘自武德以來，有科舉制。’” 在五個(gè)王朝期間，Niu Xiji說：“在冬季，該國(guó)命令從冬季的首都收集來自全國(guó)各地的致敬學(xué)者。首先，學(xué)生（學(xué)者）和當(dāng)?shù)氐闹戮矗ㄆ矫瘢┛梢宰杂缮暾?qǐng)；其次，有四個(gè)類別：Mingjing，xiucai，xiucai，junshi和jinshi，只有那些通過縣考試的人才能向法院進(jìn)行貢獻(xiàn)，只有那些通過人事審查的人才能完整地授予官員。并在唐朝皇帝皇帝（621）的第四年最新實(shí)施。
由于帝國(guó)考試首次在高祖皇帝的《幽靈統(tǒng)治》（621）的第四年舉行，因此我們可以推斷出帝國(guó)審查系統(tǒng)是在蘇伊王朝的第20天建立的。 。 ），Liu Heita（？-623）和Fu Gongzhi（？-624）仍然占領(lǐng)了Hebei和Huainan。 在忙碌的軍事運(yùn)動(dòng)中，唐朝的主要任務(wù)是在各個(gè)地方平息分離主義的力量，并通過戰(zhàn)爭(zhēng)鞏固其政治權(quán)力王朝的政治家和歷史學(xué)家DU（735-812）說：“大唐人的敬意學(xué)者大多遵循Sui系統(tǒng)，這是帝國(guó)審查的主題和方法，對(duì)于早期唐納（Tang）中的帝國(guó)材料中沒有非常具體的材料和直接記錄。形成了一個(gè)相對(duì)完整的系統(tǒng)。 因此，我們說帝國(guó)檢查系統(tǒng)建立在Sui王朝中，并在唐朝建立。
3.建立中國(guó)帝國(guó)考試制度是歷史上的必要性
中國(guó)的帝國(guó)考試制度絕不是偶然的；
自從魏王朝以來，貴族一直處于分裂狀態(tài)滿足社會(huì)發(fā)展的需求，進(jìn)行了一系列的政治改革。通過相對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)加入統(tǒng)治者的行列。 在帝國(guó)檢查系統(tǒng)中，無論家庭狀況如何
帝國(guó)王朝在中國(guó)的統(tǒng)治下也需要在中國(guó)建立帝國(guó)的統(tǒng)治，因此，由于歷史條件，選擇官員的范圍很少明經(jīng)科和進(jìn)士科的區(qū)別，因此，帝國(guó)王朝的統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是相對(duì)較弱的。這擴(kuò)大了帝國(guó)王朝統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，使選擇人才更加容易，在推薦系統(tǒng)下，縣長(zhǎng)和中央政府的一些官員持有精選官員的權(quán)力，而推薦人與推薦人之間的關(guān)系通常是主持人和學(xué)生之間的私人關(guān)系，而不是凝結(jié)統(tǒng)治，這是私人關(guān)系，從而使人之間的關(guān)系。 在九個(gè)級(jí)別的制度下，貴族家庭擁有官員的權(quán)力，這不僅有利于集中式的統(tǒng)治，而且在帝國(guó)審查系統(tǒng)下，縣長(zhǎng)和縣的州長(zhǎng)都只能主持縣長(zhǎng)和縣級(jí)審查ATE僅獲得了進(jìn)行高級(jí)檢查的資格，而不是進(jìn)入政府的資格，或者候選人是否可以通過考試，并被任命為官員，尤其是在宮殿檢查系統(tǒng)的建立之后，選擇候選人的權(quán)力不再是官員。 “;他們不再是“返回私人家庭”，而是“皇帝的恩惠”。 在Sui王朝統(tǒng)一的中國(guó)之后，正是為了擴(kuò)大帝國(guó)王朝統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，并加強(qiáng)了集中化，以取消九個(gè)級(jí)別的系統(tǒng)，并實(shí)施了建議系統(tǒng)，同時(shí)建立了帝國(guó)審查系統(tǒng)，持續(xù)了1300年。
帝國(guó)檢查系統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展是帝國(guó)檢查系統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展。 Xiucai和小米在建立開始時(shí)不需要檢查，可以通過將漢朝皇帝在智慧皇帝統(tǒng)治期間將其任命為中央政府的政策。南部和北部王朝都包含檢查因素。 官方選擇系統(tǒng)的內(nèi)部邏輯要求“開放性”，“平等”的原則，“對(duì)這些原則的選擇”，需要在某種程度上發(fā)展這些因素，即在一定程度上發(fā)展這些因素，而帝國(guó)的帝國(guó)派對(duì)帝國(guó)的推薦，則這些因素會(huì)在一定程度上發(fā)展。例如。進(jìn)入首都，但沒有考試。” 在Sui王朝中，當(dāng)最初滿足從建議制度向帝國(guó)檢查系統(tǒng)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件時(shí)，九個(gè)級(jí)別的系統(tǒng)被取消，而帝國(guó)檢查系統(tǒng)就會(huì)成為唐納（Tang），盡管官員的選擇主要是由審查結(jié)果確定的，但在Qingli的第一年中，emper newers of emer the emper of emper'' ，選擇完全由檢查結(jié)果確定，帝國(guó)檢查系統(tǒng)發(fā)展為一個(gè)相當(dāng)完整且成熟的階段。
簡(jiǎn)而言之，中國(guó)帝國(guó)考試制度的建立是一個(gè)歷史過程。
（作者資料：張十八歷史系教授和北京大學(xué)的中國(guó)歷史研究中心）