更新時(shí)間：2024-08-27 09:51:05作者：佚名
每個(gè)人都相信，有志者必將成功，但我對(duì)此表示懷疑。世界上有志者很多，但能成就一番事業(yè)的卻寥寥無(wú)幾。這是為什么呢？不是他們的志向不足以成就事業(yè)，而是他們的才華不足以支撐他們的志向。他們大多被貪婪和缺乏決心所誤導(dǎo)。一開始，他們以為自己是先見之明，但最后卻被高樓大廈、豪華服飾和美味佳肴弄得眼花繚亂。這是一事無(wú)成的征兆嗎？一個(gè)能辦大事的人，必須有大氣節(jié)才能建立天下。只有有這種氣節(jié)，他所持的東西才會(huì)很大，他的志向才會(huì)很遠(yuǎn)大，不會(huì)隨波逐流，不會(huì)為飲食所左右。而且，志向越遠(yuǎn)，就越難實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi)有勤奮努力和精益求精的品格，你將一事無(wú)成。所以，先要使筋骨勞累，身體挨餓，使心甘情愿淡泊，意志堅(jiān)強(qiáng)。而且要使志向清晰，不被遮蔽，如一面磨亮了的鏡子，不被灰塵所蒙蔽。只有這樣，才能有所成就。所以諸葛公說(shuō)淡泊人生，才能志向清晰，心平氣和，才能志向遠(yuǎn)大。這話是有道理的。一個(gè)人如果能安于淡泊，就不會(huì)被富貴名利所左右，也不會(huì)被虛榮所感動(dòng)，一旦出門擔(dān)當(dāng)起一項(xiàng)任務(wù)，就能成就天下大事。而天下小事，也能成就。從前網(wǎng)校頭條，晏子住在簡(jiǎn)陋的巷子里，一碗飯，一瓢水，卻依然心滿意足。道之所在，已有極致之味。飲食之欲，是小人所喜歡的，卻不是君子所看重的。這是很清楚的。比如舜吃的是小米和草，范仲淹吃的是剁碎的菜做粥，古代圣賢安于淡泊，可見一斑。然后王新民說(shuō)，一個(gè)人如果能安于淡泊，那他什么事都能做。他的話很有意思。
《振華校友》是蘇州振華女校校友會(huì)編輯出版的刊物，設(shè)有“論文集”、“演講”、“特稿”、“文藝”、“小說(shuō)”、“校訊”等欄目。此期未標(biāo)明期號(hào)，但因載有署名“介子”（即振華國(guó)文教師馬介子）的《前言》，可知為創(chuàng)刊號(hào)。封面上刊載日期為“民國(guó)十七年五月”，封底注明“民國(guó)十七年農(nóng)歷五月”，故此期應(yīng)為1928年5月下旬或6月初至中旬出版。《前言》稱“本刊以散文、文學(xué)、特稿、校訊、通志為主，皆以抒發(fā)情感、記錄事實(shí)為主”。并寫明刊行宗旨——“詳列本校改良經(jīng)過(guò)、改革計(jì)劃、學(xué)生生活狀況、社會(huì)贊助熱忱，以告國(guó)人，并望關(guān)心教育的先生們，能觀摩、支持。”1927年，振華的另一本校刊《振華女校刊》創(chuàng)刊號(hào)刊登了楊絳的五言古詩(shī)《齋居書懷》，這是楊絳學(xué)生時(shí)代已知最早的作品。“人若能嚼菜根，無(wú)所不能”也是用文言文寫的，可見楊絳中學(xué)時(shí)期的寫作興趣。這篇短文是否是給語(yǔ)文老師的“命題作文”，不得而知。
“人若能嚼菜根，無(wú)所不能。”這句名言出自宋代王新民，明代奇書《菜根談》由此得名。楊絳的文章以此為據(jù)，作了嚴(yán)謹(jǐn)有力的闡釋。作者首先對(duì)“有志者事竟成”這一說(shuō)法表示懷疑，認(rèn)為光有遠(yuǎn)大志向不一定能成就大事。雖然有志向，但如果不能努力工作，拒絕物質(zhì)誘惑，就不能成就大事。這就是為什么世界上有志向的人多，有成就的人少的原因。作者引用孟子和諸葛亮的名言，指出“人若能嚼菜根”，是淡泊的極致。甘于淡泊，志向明確堅(jiān)定，無(wú)論大小，都能成就大事。最后以顏?zhàn)印⑺础⒎吨傺偷裙糯ベt的事跡為例，進(jìn)一步支持論證，并對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)。
此文雖為楊絳早期的習(xí)作，但文中提到的“安居簡(jiǎn)出”，其實(shí)是楊絳篤信的處世原則之一。即便在成名之后，楊絳與丈夫錢鐘書依然保持著安于貧寒、不追名逐利的治學(xué)作風(fēng)，贏得了世人的普遍尊重和愛戴。
最后值得指出的是，創(chuàng)刊號(hào)還刊登了楊絳振華女校同學(xué)費(fèi)孝通的《寫于<我的文言白話愛恨經(jīng)歷>之后兼談新文學(xué)》（署名“小同”）、《悲語(yǔ)》和《改組后的校友會(huì)》。這三篇文章未收錄在《費(fèi)孝通全集》等著作集內(nèi)，在《費(fèi)孝通先生學(xué)術(shù)年表》和《費(fèi)孝通先生著作年表》中已佚失，無(wú)疑是費(fèi)孝通佚失的文章，反映了費(fèi)孝通先生青年時(shí)期對(duì)新文學(xué)的支持和濃厚的興趣，也是珍貴的文獻(xiàn)資料。
（作者：金傳勝，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師）
楊絳是振華女校（今江蘇省蘇州市第十中學(xué)的前身）的杰出校友之一，她不僅于1922年至1928年在該校完成初中、高中學(xué)業(yè)，抗戰(zhàn)時(shí)期還擔(dān)任過(guò)振華女校上海分校校長(zhǎng)兼英語(yǔ)教師。如今蘇州市第十中學(xué)校園內(nèi)有一座“吉康亭”，南面有一塊楊絳為母校所寫的“實(shí)事求是”紀(jì)念石碑。我在查閱1928年《振華校友錄》時(shí)，看到一篇署名“楊吉康”的短文，題為《人若能嚼菜根，無(wú)所不能》。《楊絳全集》中沒(méi)有收錄，前人也未曾提及。我簡(jiǎn)單概括如下：
每個(gè)人都相信，有志者必將成功蘇州第十中學(xué)，但我對(duì)此表示懷疑。世界上有志者很多，但能成就一番事業(yè)的卻寥寥無(wú)幾。這是為什么呢？不是他們的志向不足以成就事業(yè)，而是他們的才華不足以支撐他們的志向。他們大多被貪婪和缺乏決心所誤導(dǎo)。一開始，他們以為自己是先見之明，但最后卻被高樓大廈、豪華服飾和美味佳肴弄得眼花繚亂。這是一事無(wú)成的征兆嗎？一個(gè)能辦大事的人，必須有大氣節(jié)才能建立天下。只有有這種氣節(jié)，他所持的東西才會(huì)很大，他的志向才會(huì)很遠(yuǎn)大，不會(huì)隨波逐流，不會(huì)為飲食所左右。而且，志向越遠(yuǎn)，就越難實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi)有勤奮努力和精益求精的品格，你將一事無(wú)成。所以，先要使筋骨勞累，身體挨餓，使心甘情愿淡泊，意志堅(jiān)強(qiáng)。而且要使志向清晰，不被遮蔽，如一面磨亮了的鏡子，不被灰塵所蒙蔽。只有這樣，才能有所成就。所以諸葛公說(shuō)淡泊人生，才能志向清晰，心平氣和，才能志向遠(yuǎn)大。這話是有道理的。一個(gè)人如果能安于淡泊，就不會(huì)被富貴名利所左右，也不會(huì)被虛榮所感動(dòng)，一旦出門擔(dān)當(dāng)起一項(xiàng)任務(wù)，就能成就天下大事。而天下小事，也能成就。從前，晏子住在簡(jiǎn)陋的巷子里，一碗飯，一瓢水，卻依然心滿意足。道之所在，已有極致之味。飲食之欲，是小人所喜歡的，卻不是君子所看重的。這是很清楚的。比如舜吃的是小米和草，范仲淹吃的是剁碎的菜做粥，古代圣賢安于淡泊，可見一斑。然后王新民說(shuō)，一個(gè)人如果能安于淡泊，那他什么事都能做。他的話很有意思。
《振華校友》是蘇州振華女校校友會(huì)編輯出版的刊物，設(shè)有“論文集”、“演講”、“特稿”、“文藝”、“小說(shuō)”、“校訊”等欄目。此期未標(biāo)明期號(hào)，但因載有署名“介子”（即振華國(guó)文教師馬介子）的《前言》，可知為創(chuàng)刊號(hào)。封面上刊載日期為“民國(guó)十七年五月”，封底注明“民國(guó)十七年農(nóng)歷五月”，故此期應(yīng)為1928年5月下旬或6月初至中旬出版。《前言》稱“本刊以散文、文學(xué)、特稿、校訊、通志為主，皆以抒發(fā)情感、記錄事實(shí)為主”。并寫明刊行宗旨——“詳列本校改良經(jīng)過(guò)、改革計(jì)劃、學(xué)生生活狀況、社會(huì)贊助熱忱，以告國(guó)人蘇州第十中學(xué)，并望關(guān)心教育的先生們，能觀摩、支持。”1927年，振華的另一本校刊《振華女校刊》創(chuàng)刊號(hào)刊登了楊絳的五言古詩(shī)《齋居書懷》，這是楊絳學(xué)生時(shí)代已知最早的作品。“人若能嚼菜根，無(wú)所不能”也是用文言文寫的，可見楊絳中學(xué)時(shí)期的寫作興趣。這篇短文是否是給語(yǔ)文老師的“命題作文”，不得而知。
“人若能嚼菜根，無(wú)所不能。”這句名言出自宋代王新民，明代奇書《菜根談》由此得名。楊絳的文章以此為據(jù)，作了嚴(yán)謹(jǐn)有力的闡釋。作者首先對(duì)“有志者事竟成”這一說(shuō)法表示懷疑，認(rèn)為光有遠(yuǎn)大志向不一定能成就大事。雖然有志向，但如果不能努力工作，拒絕物質(zhì)誘惑，就不能成就大事。這就是為什么世界上有志向的人多，有成就的人少的原因。作者引用孟子和諸葛亮的名言，指出“人若能嚼菜根”，是淡泊的極致。甘于淡泊，志向明確堅(jiān)定，無(wú)論大小，都能成就大事。最后以顏?zhàn)印⑺础⒎吨傺偷裙糯ベt的事跡為例，進(jìn)一步支持論證，并對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)。
此文雖為楊絳早期的習(xí)作，但文中提到的“安居簡(jiǎn)出”，其實(shí)是楊絳篤信的處世原則之一。即便在成名之后，楊絳與丈夫錢鐘書依然保持著安于貧寒、不追名逐利的治學(xué)作風(fēng)，贏得了世人的普遍尊重和愛戴。
最后值得指出的是，創(chuàng)刊號(hào)還刊登了楊絳振華女校同學(xué)費(fèi)孝通的《寫于<我的文言白話愛恨經(jīng)歷>之后兼談新文學(xué)》（署名“小同”）、《悲語(yǔ)》和《改組后的校友會(huì)》。這三篇文章未收錄在《費(fèi)孝通全集》等著作集內(nèi)，在《費(fèi)孝通先生學(xué)術(shù)年表》和《費(fèi)孝通先生著作年表》中已佚失，無(wú)疑是費(fèi)孝通佚失的文章，反映了費(fèi)孝通先生青年時(shí)期對(duì)新文學(xué)的支持和濃厚的興趣，也是珍貴的文獻(xiàn)資料。
（作者：金傳勝，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師）