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今年你慶祝了多少個(gè)節(jié)日？

在大大小小的節(jié)日里

有一件很特別的事——圣誕節(jié)

也稱為“生日”

中國的“圣誕節(jié)”節(jié)日

當(dāng)然是皇帝的生日

那么“圣誕節(jié)”從何而來呢？

如何慶祝？

圖為清末緙絲“賀壽”。 兩位壽星高坐在長(zhǎng)壽殿上，享受著子孫的生日。 （照片提供/大都會(huì)藝術(shù)博物館）

蔡師傅過生日

北宋都城東京的太史府前，人山人海，大大小小的官員都聚集在周圍。 清河縣（今河北省）大商人西門慶也在慶生之列。

一整天不斷的生日祝福，只是蔡太師生日的前奏。 接下來是三天熱鬧的宴會(huì)：

第一日，請(qǐng)欽差大臣

第二天，我們邀請(qǐng)了大臣們和衙門顯要。

第三天是蔡大師的正式生日

圖為明代“觀音羅漢”扇。 羅漢參拜觀音的場(chǎng)景與慶生場(chǎng)景不謀而合。 （照片提供/大都會(huì)藝術(shù)博物館）

明代許多節(jié)日期間，大多數(shù)官員只有一天休息。 而達(dá)官貴人的生日竟然持續(xù)四天，這比放假還好？ 這是正確的。 追根溯源，我們先來看看生日慶祝活動(dòng)是如何產(chǎn)生的。

生日慶祝活動(dòng)源自佛教

生日慶祝活動(dòng)是從什么時(shí)候開始的？ 清代學(xué)者顧炎武在《日知錄》中記載：

生日禮物在古代是空前的。 當(dāng)他到達(dá)齊梁間時(shí)，他舉行了這個(gè)儀式。

“過生日”并不是中國本土的概念，而是隨著佛教一起傳入的。 佛教文化非常重視生日，很多佛教節(jié)日都與各尊佛的生日有關(guān)。 例如，四月初八是著名的釋迦牟尼佛的生日。

魏晉時(shí)期，荊楚地區(qū)每逢佛誕，都會(huì)舉行紀(jì)念活動(dòng)，如為釋迦牟尼佛像沐浴“五色香”的“浴佛”；為釋迦牟尼佛像沐浴“五彩香”的“浴佛”； 佛像由車馬游行穿過大街小巷，展現(xiàn)了佛光普照四面八方的光輝與慈悲的“行走影像”。

南朝時(shí)，人們開始有了過生日的概念，壽宴就開始流行。 南朝梁元帝蕭乙的生日是獨(dú)一無二的。 小毅出生于8月6日，每天這一天他都會(huì)齋戒，然后舉行佛會(huì)弘法。 小藝的母親是一位虔誠的佛教信徒中國禁止圣誕節(jié)原因，通過弘法為她慶祝生日可以給她精神上的安慰。

圖為首都博物館長(zhǎng)壽殿陳列。 所有物品的排列都有其意義（攝影/洪毅）。

每年隋文帝楊堅(jiān)生日的6月13日，他就要求全國人民禁止屠殺武元帝和元明皇后，即他的父母，并紀(jì)念和感恩他們的父母。為父母積功德。 。

圖為清代女性壽衣，繡有喜鳥，飾有變形的壽字。供圖/美國大都會(huì)藝術(shù)博物館

生日祝福應(yīng)該在“圣誕節(jié)”節(jié)日期間

但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮

皇帝覺得自己的生日

不要太低調(diào)

我想說最能鬧事的人

唐玄宗伯爵

據(jù)清代學(xué)者錢大信介紹，盛唐時(shí)期皇家生日由嚴(yán)肅變?yōu)闊狒[。 開元十七年（729年），唐玄宗在華熙樓設(shè)宴宴請(qǐng)百官，慶賀自己三十五歲生日。

壽宴盛大而隆重，宰相袁千瑤、張說等人都深知這一點(diǎn)：唐朝皇帝想要的遠(yuǎn)不止一場(chǎng)壽宴那么簡(jiǎn)單。 宴會(huì)結(jié)束后，在袁千瑤、張說的帶領(lǐng)下，文武百官紛紛上桌請(qǐng)大家，共慶8月5日為千秋節(jié)。

圖為元代畫家任仁發(fā)所畫的《張果老會(huì)見明皇帝》。 說明唐玄宗追求長(zhǎng)壽，重視生日。 （供圖/故宮博物院）

正值人生巔峰的唐玄宗欣然接受。 他沒想到，自己竟然開創(chuàng)了中國古代一種新型的節(jié)日——“圣誕節(jié)”節(jié)日。

“圣誕節(jié)”是中國古代帝王、太后生日的統(tǒng)稱，意為圣人誕生。 因此，自玄宗以來，皇帝的生日就成為全國性的節(jié)日。

“圣誕”假期如何度過？

“圣誕節(jié)”這個(gè)節(jié)日最重要的就是生日祝福。 但“生日慶祝”的歷史可以追溯到比生日慶祝更早的地方。 《詩經(jīng)》中有這樣一句話：“入朝堂，稱其為飲酒者（古代酒器），則長(zhǎng)生不老。”

慶祝生日的時(shí)間是在年底和年初。 皇家元日朝會(huì)上，百官都要為皇帝祝壽，祈求皇帝身體健康，永遠(yuǎn)昌盛。 生日恰好是一個(gè)人生命的“第一天”。 將壽辰慶典安排在這一天，將皇帝的個(gè)人生活與帝國的命運(yùn)更加緊密地結(jié)合在一起。

除了生日祝福之外，當(dāng)然還要送一些禮物以表謝意。 第一個(gè)“圣誕節(jié)”——千秋節(jié)熱鬧非凡。 京城里，群臣向皇帝賀壽，并贈(zèng)送千古鏡、甘露和“萬歲壽酒”。 為了博得皇帝的歡心，各路武使紛紛獻(xiàn)上大量的珍寶珍寶。

圖為清代為神仙祝壽的象牙雕刻塔。 這件象牙雕刻品是特意作為生日禮物獻(xiàn)給皇帝和皇后的。 （供圖/故宮博物院）

京城外的官員和百姓也舉行生日宴會(huì)，為皇帝慶賀。 天寶七年（748年），已過知命年的唐玄宗，將自己的生日改為“天長(zhǎng)節(jié)”，以祈求自己的壽命和唐朝的統(tǒng)治得以延續(xù)。與天地一樣長(zhǎng)。

隨著王位的更替，每個(gè)新的“圣誕節(jié)”節(jié)日都被賦予了不同的名稱。 就連日本也受到“圣誕節(jié)”文化的影響，借用了唐玄宗的圣誕節(jié)名稱。 明治維新后，日本慶祝天皇生日的法定節(jié)日稱為“天上祭”。

宋朝的經(jīng)濟(jì)文化極大發(fā)展，皇帝的生日更是盛大。 今天我們所說的長(zhǎng)壽面，是宋代圣誕節(jié)（即“圣節(jié)”）君臣宴席上必吃的美味佳肴。 當(dāng)時(shí)稱為“湯餅”。 吃湯餅寓意長(zhǎng)壽、生命不息。

生日慶祝表演也是必不可少的。 南宋周密在《啟東野語》中還介紹了圣節(jié)宴會(huì)上的“字舞”：數(shù)十名舞者在表演中擺出姿勢(shì)，組成生日祝福，如“天下太平”等。

“圣誕節(jié)”節(jié)日也得到各少數(shù)民族政權(quán)的認(rèn)可。 遼朝、金朝、元朝、清朝的皇帝都熱衷于慶祝生日，并把它作為國家法定節(jié)日，大家慶祝。

元朝皇帝信仰佛教英語作文網(wǎng)，常自視為金輪王轉(zhuǎn)世。 因此，慶祝皇帝生日的宴會(huì)雖然盛大，但普遍禁止宰殺動(dòng)物，只供應(yīng)素食。 更獨(dú)特的是，元朝皇帝誕辰時(shí)，請(qǐng)佛道人士入宮為皇帝祈福，謂之“行善”。

上圖為元代書法家趙孟俯書寫的《行書萬壽曲卷》中的“圣節(jié)”部分，作為獻(xiàn)給元仁宗的祝壽詞。 （供圖/故宮博物院）

民間生日禮物有哪些？

獻(xiàn)上奇珍異寶的不只是皇帝的壽宴

平民也互相贈(zèng)送生日禮物

皇室有皇家的排場(chǎng)和環(huán)境

民間生日禮物也各有各的樂趣

生日禮物意味著祝福和期望

也常常有創(chuàng)意

明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍的《古今笑史》

講述唐朝生日禮物的故事

唐文宗時(shí)期，唐朝節(jié)度使李煥的表弟武恭在生日時(shí)送給他一件破舊的外套作為禮物，說這是李光弼時(shí)穿的。奪回了首都。 他希望表弟收到禮物后效仿李光弼。 公開，立功。

李歡報(bào)答了他的恩情，送給表弟一個(gè)破爛的浮頭作為生日禮物，并告訴表弟：“這是洪崖先生升天時(shí)穿的浮頭，你現(xiàn)在有了這件寶物，一定要好好修煉它。”盡快。”

生日禮物的流通本應(yīng)是親友之間表達(dá)情感的方式，但在《金瓶梅》中，西門慶專程為陌生人蔡太師送上一份厚厚的禮物，為他慶生。 這樣的生日禮物，其實(shí)就是秘密賄賂。 宋代以后，官員們常常以“祝壽”為名，散布腐敗。

《水滸傳》中有一個(gè)非常豐富多彩的場(chǎng)景——吳用機(jī)智奪走了生日賀卡。 所謂生日計(jì)劃，就是當(dāng)?shù)卣詰c祝蔡京生日為名，捐贈(zèng)的十萬銀子。 南宋高宗時(shí)期中國禁止圣誕節(jié)原因，秦檜專權(quán)，囂張。

上圖為清代緙絲手注屏。 人們用不同形狀的“壽”字來表達(dá)對(duì)健康長(zhǎng)壽的期盼。 （照片提供/大都會(huì)藝術(shù)博物館）

生日禮物不僅限于實(shí)物。 文人寫的充滿祝愿的生日詩也能抒發(fā)情感。 最有趣的生日詩是明代大才子唐伯虎寫的。

據(jù)說，有人找到唐伯虎，請(qǐng)他為婆婆寫一首詩，為婆婆慶生。 唐伯虎當(dāng)場(chǎng)寫下，并讓他保留下來，直到生日那天他可以大聲朗讀。

生日那天，這個(gè)男人向婆婆獻(xiàn)了一首詩，他說的第一句話是“這個(gè)女人不是人”。 這個(gè)男人差點(diǎn)把老太太當(dāng)場(chǎng)氣死，所有客人的臉色都白了。

接下來的第二句話是：“九天仙子下凡。” 老太太轉(zhuǎn)怒為喜，滿堂笑意。 可還沒等大家笑完，第三句話“子孫皆賊”，卻讓剛剛輕松的氣氛再次緊張起來。

最后，那人緩緩念出第四句：“偷蟠桃，送給親人。” 全場(chǎng)歡樂，節(jié)日氣氛達(dá)到高潮。

上帝的生日，人類的紐帶

雖然生日對(duì)每個(gè)人的意義不亞于節(jié)日，但人們唯一可以慶祝的生日——圣誕節(jié)，除了皇帝的“圣誕節(jié)”之外，就是上帝唯一的生日。

今天我們最熟悉的上帝的生日是西方的圣誕節(jié)，即12月25日，基督教上帝耶穌的生日。 事實(shí)上，在公元4世紀(jì)之前的基督教中，圣誕節(jié)并不作為節(jié)日而存在。 它的意義更傾向于作為維系基督徒的文化紐帶。

與西方的圣誕節(jié)類似，中國的各種童話節(jié)日也是維系文化的象征。

閩粵沿海有一種神，叫三山王，是由廣東揭陽三山神化而成。 每逢他誕辰，信奉三山王的人們都要以“迎師”來慶祝，祈求國家和人民平安。 海鹽河水清澈，風(fēng)調(diào)雨順。 可見，歷史上流傳的“圣誕節(jié)”是從生日開始的，而不僅僅是“生日慶典”。

圖為明代景泰年間道教仙人畫卷《北斗星君圖卷》。 圖為道教星主。 （照片提供/大都會(huì)藝術(shù)博物館）

關(guān)于諸神的生日你知道多少？

生日慶祝活動(dòng)源自佛教信仰。 佛教徒十分重視佛誕，將其視為節(jié)日。 其他佛教神明如彌勒、觀音、文殊等也有生日。 道教借鑒生日的概念，也為神仙女神們定生日，并舉行熱鬧的生日慶祝活動(dòng)，稱為“仙人誕”。

我看到了古代人的生日

你想過新的一年你的生日嗎？

如何慶祝？

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本文選自《中華遺產(chǎn)》雜志2020年第02期

“圣誕節(jié)：不僅僅是生日”

陳家珍 撰稿