更新時間：2024-04-06 16:07:12作者：佚名
“端午節”一詞最早出現在西晉的《風土記》中：“仲夏端午節曰五月初五，風俗十分重視此日，亦同”。就像夏至一樣。”
端在古漢語中是開始或開始的意思，故稱“端午”，也就是“農歷初五”。 《說文解字》：“端，萬物誕生之稱”，意思是端是開始，所以五月初五被稱為“端午節”。 《燕京歲歲記》：“農歷五月初五，是‘端’字的音譯。” 古人習慣把五月初數稱為“端”。 《歲歲廣記》中說：“京城百姓以農歷五月初一為端午節，五月初二為端午節，數到五稱為端午節。”端午節。” 五（正）午的第一天中午稱為端午節。
《盤古王表》和《三明通會》均有記載。 遠古時期，古越人的皇帝就發明了天干地支。 古人以天干地支為載體。 天干承載天之道，地支承載地之道。 天干地支的設置是為了配合天地的命運。 古人用天干地支來記錄年、月、日、時。 按照干支歷和十二地支的排列順序，五月為“午月”，正午的午日稱為“重午”，午日又稱為“午日”。陽辰”，故端午節又稱“端陽”。
據統計，端午節的名稱是我國所有傳統節日中名稱最多的，有端午節、重午節、端陽節、端午節、重午節、當午洪水節等20多個名稱。 、天中節、夏日節、艾節、五月節、菖蒲節、天藥節、浴蘭節、女兒節、午日節、狄拉節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節日、屈原日、藏午節、宗節節、端禮、五月初五、五午等。唐代以前，常用的名稱是“五五日”。 唐代以后，“端午節”取代了“五月五日”等其他名稱，成為主流名稱。
端午節多個名稱的由來：
(一)天中節
因端午節恰逢夏至前后，太陽直射點位于北回歸線，太陽在天空中的位置為一年中的正午，故名。 明代田汝成在《西湖游記·卷二十·奚樂》中寫道：“端午節，因太陽在正午時達到最高點，故為天中節。 ”
（二）端午節
端午節的名稱來源于陰陽的數字。 正午日為“陽辰”，是正午月的第一個正午日，故稱端陽。 《荊楚歲月記》云：因盛夏登高，順陽在上。 五月正值盛夏，正午正是順陽登山的好天氣。 ”
（三）崇武節
上古干支紀元法以天干地支為載體，紀元具有普遍性。 原來，端午節是干支歷正午的正午，正月為建陰，五月為正午，正午的正午稱為重午。 漢代，由于南北統一，歷法發生了變化。 為了方便過節，朝廷規定將每年的端午節改為農歷5月5日。
（四）端午節
賽龍舟原本是古代吳越地區先民祭祀龍祖的一種祭祀活動。 南方普遍使用船北回歸線的別稱，船頭、船尾常繪龍圖形，作為部落的圖騰或保護神。 賽龍舟是端午節的一項重要活動。 古代流行于吳、越、楚等地，在我國南方沿海地區十分流行。
(5)發生五次洪水時
在上海的一些農村地區，靠近杭州灣北岸的地區，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱端午節為“五洪水”。 也有一些地區稱之為“五一節”。
（六）龍日節
龍是古代吳越地區先民的原始信仰，源于對天象的崇拜。 東部蒼龍七宿春季從東方升起，夏季從南方升起，秋季向西方退去，冬季消失在北方地平線下。 《易遷》臺詞中提到的“龍”，實質上是對一年四季蒼龍氣宿運行的闡發。 仲夏端午節是飛龍的節日。 端午節期間，蒼龍主星“大火”（心宿二）高懸于南方中天，龍氣（陽氣）旺盛。
（七）巴斯蘭花節
端午節正值盛夏，正是皮膚病多發的季節，而端午節又是一年中草藥藥性最強的日子。 這一天采集的草藥對于治療皮膚病、祛邪最為有效、效果最好。 端午節民間有采藥煮水沐浴的習俗北回歸線的別稱，故稱“浴蘭節”。 漢代《大戴禮》云：“午時蘭花湯浴”。 [5][33]
(8)菖蒲節
古人認為菖蒲有辟邪的功效。 端午節時，門上掛菖蒲可以辟邪。 因此，端午節也被稱為“菖蒲節”。
（九）藏五節
五月在古代被稱為北方的“邪月”。 因此，有的地方，端午節，父母會把不滿一歲的孩子送到奶奶家躲起來，以避邪。 “行五節”因此得名。 ”被稱為。[34]
(10) 女兒節
明神榜《萬樹雜記》：“五月女兒節，系端午，戴艾葉，五毒符。五月初一至五，萬俗打扮小姑娘。” ，展現出自己最好的樣子。出嫁的女孩子也去平安，因為這天叫女兒節。
(11) 迪拉節
道教《赤松子章歷》將一年分為五個時期：正月初一為天期，五月初五為地期。 《云集·奇鑒》云：農歷五月初五，五位帝君會聚南方三七丹田，檢視祖先和子孫的善惡行為，以確定福祉。 道教認為，每年的這些臘日都是吉祥的日子，適合祭祀祖先、神靈祈福。