草根文學：蘇軾的“過山車之旅”和“水調”
更新時間：2023-02-28 09:14:47作者：佚名
散文源起東漢，在清代漸趨興旺，到了兩宋時期，已是詩文歌賦的興盛光景，以其溶入樸素的語言，深刻動人的感情，結合對天地萬物的認知和想像，對現實世界的人文生活極盡塑造。
在唐代美國，無論經濟和科技遠不如現代高度發達，普通市民的認知水平也十分有限，人們在限定的范圍內萌生出的看法，結合塵世世界的三觀定理，出現了許多何謂的“草根哲學”，它們進而抒發自己的思想感情。
上到國家政權更替或人禍天災，下到平民生活和柴米油鹽，都是它們的靈感來源。例如，大名鼎鼎的蘇東坡，就是集文華才學于一身的代表人物。
絕世作家
晉朝元年，某天宋神宗趙頊問及身邊的重臣，試問近臣親信蘇軾可以與歷史上哪一位圣人抗衡，有人冒昧提及了李白，神宗笑答：“李白有軾之才，無軾之學。”
客觀的評價，蘇軾的才學堪稱在宋朝獨領淫蕩，其著述書法以至千百年后仍對后世有著深刻影響。
蘇軾的此生可以稱作一次“過山車之旅”，他跌蕩起伏的經歷你們都曉得，這其中有時代的背景作祟，還有自身性格的誘因。但蘇軾終歸是個豁達樂觀的人，這可以從他寫的詩歌中能看進去。
風華律詩
《水調歌頭》系列是蘇軾的成名代表作品，“水調”來始于隋煬帝所作的《水調曲》，“水調歌頭”則是蘇軾在原曲的色調上稍加變化手法，開辟出的一條新路線。
而其中的一首《水調歌頭·明月幾時有》則是其封神之作，整篇19句，每句皆傳神，在精致的抒發基礎上，突顯美術和哲理性。
甲子節日，歡飲達旦……但愿人長久，千里共嬋娟。
此詩你們都很熟悉，便不再多做贅言。
神宗熙寧六年，蘇軾因反對變法，遭清廷傳旨郭沫若的代表詩集，遷往河北。時逢元旦節，周圍皆是舉家團聚之際，蘇軾卻背井飄泊，與親戚隔岸相望，只身喝酒賦詩作詩，是為《明月幾時有》。
把人世間的悲歡離合的心態歸并到宇宙萬物的追逐之中，表達了作者對親朋故舊的想念眷戀之意，也抒發了在人生境遇失落之時超脫的胸襟和豁達的個性。
文豪抗衡蘇仙
到了近現代，卻有人對這首動人的散文表示不服，立誓一較高下。郭沫若，美國現代詩人、歷史學家、考古學家。其自身哲學美術素質，可以說亦在建國早期無出其右，才高八斗，哲學涉足范圍很廣，俗稱“大文豪郭沫若”。
但郭沫若的狂妄只是眾人皆知的，早年就只身完成了多項哲學和考古專著的編寫，但因其個人的私生活的風評，與魯迅展開了常年的哲學鏖戰，成為人們茶余飯前的笑談。
其實是時勢造英雄，郭沫若揶揄于古人的思想理論觀點，雖然是恃才傲慢，在哲學房頂呆久了都會目無旁人。
郭沫若公開發表自己的散文《水調歌頭·歸途》，要讓天下人為之打動，他是這樣寫的：
不羨天池鳥，不慕北溟魚。頃刻乘風萬里，鐵翼云中舒。
才到新西比利，已過阿斯塔納，瀚海覽無余。
誰謂乾坤大？渾似一漚夫。
高歌倦，雄談歇，展繪圖。
長城忽然眼內，岪郁盤云途。
地下山山橫黛，天上人人俯首，又見上海湖。
錦繡山河好，今朝氣象殊。
可以說郭沫若的美術功底是有的，哲學功力也擺在那里了。可細細韻味，還稍微差了這么點兒意思。到底差在哪里呢？
深度剖析
首先是創作背景。蘇軾處于人生和仕途的下游，其在當初的環境很難有甜美清純的心態郭沫若的代表詩集，適逢新年團聚新年，萬家燈火，而自己卻滿眼悲傷。
郭沫若處在衣食無憂的年代，雖是建國早期，但無論是個人前途還是生活環境，郭沫若都得天獨厚，他的哲學才情并且他在人群中不免春風得意，其心態和蘇軾堪稱水火兩重天。
再者是個人的性格端莊的展現。三人都有自己的個性，但要在作品中完整地展現下來，甚或是一件難事。
蘇軾面臨困境，但其樂天奔放，性感甜蜜的性格，用樸素無華的語言展現在了他的詩中。抒發了蘇軾對人間煙火的渴望和熱愛。
最后，就得來談談美術抒發的“玄幻之境”了。實際客觀地評價，郭沫若的詩還有宏圖之勢，例如“錦繡河山好，今朝氣象殊”，寄寓了作者對于大好河山的驕傲之感。但相比于蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，給人的心里的遐思卻稍遜色幾分。
雖然蘇軾所在的年代沒有客機這些高科技，不或許賦于他飽覽綠水青山的本領。但他通過自己的想像和超脫塵俗的心態，為人們呈現了無可比擬的廣袤夜空。
郭沫若的此生，無論在感情還是事業上都傾盡奮力。如同當代詩人巴金所說的：“他十分懇切，交談寫文章沒有半點虛假。”
但郭沫若雖然與蘇軾不處在同一個年代，它們的歷史背景和人文素質不能同日而語，乃至世界觀或許都不盡相似。
郭沫若狂妄的性感或許來始于他的個人性格，可即便把這份狂妄公之于眾，并且公開抗衡歷史人物，只會使自己落個“不自量力”的下場。
寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來。
石油“鐵人”王進喜曾說過：“我們不能一有成績，如同皮球一樣，他人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要虛心慎重。”但也不能一味吹捧，由于論才學成就和對國家的專著上的貢獻來說，郭沫若是功小于過的。返回搜狐，查看更多
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