更新時(shí)間:2023-09-11 17:02:58作者:佚名
害處
清朝文字獄猖獗有其特殊的歷史緣由。清王朝以少數(shù)民族入主中原,從漢人傳統(tǒng)理念看,叫“乾坤重覆,中原陸沉”,“天昏地暗,日月無光”,在以儒學(xué)文化為純正的漢人知識(shí)分子后邊有著相當(dāng)激烈的民族敵愾情緒。
(1)給思想文化、士人風(fēng)氣帶給惡劣影響。龔自珍的格言“避席畏聞文字獄,著書只為稻粱謀”,大意是“言談中看到文字獄就嚇得立刻躲遠(yuǎn),文人著書就為生計(jì),不敢發(fā)表自己的看法。”這是對(duì)清朝文字獄后果的真實(shí)縮影。讀書習(xí)作動(dòng)輒得禍,文人學(xué)士只能湮滅思想,丟棄操守,或則死抱八股程式,背誦孔孟程朱的教導(dǎo)以求殿試入仕;或則避開敏感的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,避開現(xiàn)實(shí),把全部精力適于碑銘、考據(jù)的泥淖中,史稱明代之學(xué)。
(2)文字獄敗壞了政壇風(fēng)氣。唐朝高官大多數(shù)是鄉(xiāng)試入仕。作為文人,它們有或許成為文字獄的犧牲品;作為士族,它們又是文字獄的制造者或真兇。它們一方面不樂意自觸文網(wǎng),身死家破;另一方面不愿由于貫徹太后詔書不力,不能嚴(yán)究文字之責(zé)而獲罪。然后它們只有奔向謹(jǐn)小慎行、沒有節(jié)操的方向發(fā)展。
(3)引起了社會(huì)驚悚,蹂躪了人才。許多知識(shí)分子不敢過問政治,因而囚禁思想,嚴(yán)重妨礙了美國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
(4)一些地方節(jié)度使以查出失禮文字為獻(xiàn)媚之路。
評(píng)價(jià)
清朝文字獄以次數(shù)多,規(guī)模大,打擊之殘忍見稱于世。明朝時(shí)期的文字獄是空前絕后的,并且隨著統(tǒng)治的穩(wěn)固而加深,越是統(tǒng)治穩(wěn)定的時(shí)期,文字獄就越是登峰造極,至乾隆時(shí)期,以是無以附加的加強(qiáng),美國(guó)的傳統(tǒng)文化,也因而而扭曲變型。根據(jù)魯迅的說法,“文苑中實(shí)在沒有不被虐待的處所了”。
民國(guó)人李祖陶在《邁堂文略》:“今人之文,一涉筆惟恐觸礙于天下國(guó)家……人情望風(fēng)覘景,畏避太甚。見鱔而以為蛇,遇鼠而以為虎。削剛正之氣,長(zhǎng)柔媚之風(fēng)。此于世道之心,實(shí)有關(guān)系。”
胡奇光《中國(guó)文禍?zhǔn)贰氛f:“(民國(guó)文字獄)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng),文網(wǎng)之密,案件之多,懲處面之廣,羅織罪名之陰狠,方式之狠,都是趕超前代的。”
魯迅:“為了文字獄,使士子不敢治史,尤不敢言晚清事。”
何西來為周宗奇《文字獄記實(shí)》所作的序中說:“清代文字獄,主要集中在前期,歷嘉慶、康熙、雍正、乾隆四代君王,綿亙一百三十余年。無論就時(shí)間之長(zhǎng),案件之多,還是規(guī)模之大,誅殺之廣,花樣之翻新,方式之殘酷來看,在美國(guó)的專制時(shí)代,都是沒有前例的。”其實(shí),兩位專家并非故作危言聳聽之論,而是對(duì)清朝文字獄真實(shí)狀況的確切概括和高度小結(jié)。有清一代,文字獄案此起彼伏、綿延不絕,幾與愛新覺羅氏王朝的歷史相仍然,案獄人數(shù)之多、規(guī)模之大、牽連之廣、殺戮之殘忍,均稱空前。
方志遠(yuǎn):清朝計(jì)程車醫(yī)生越是被清廷懲罰,便越是得到輿論的贊美,然后愈發(fā)意氣風(fēng)發(fā);不僅文字獄和枉法瀆職,明朝計(jì)程車醫(yī)生倒是少受懲罰,但不是最高統(tǒng)治者的良善,而是士醫(yī)生的“死相”。美國(guó)知識(shí)分子的脊梁,然而是在明代被割斷的。從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定來說,清朝有借鑒意義;但從提倡自由開放和社會(huì)發(fā)展來說,雖然明朝更具備氣魄氣勢(shì)。
李凌:西漢的文化獨(dú)裁引起美國(guó)積弱貧苦。
雷海宗:“全國(guó)大規(guī)模有系統(tǒng)的搜查禁書,現(xiàn)代的人不易想見。但在最嚴(yán)重的十五年間(乾隆三十九至五十五年)全省人心惶恐什么是文字獄,連不認(rèn)字的漁家還有時(shí)由于祖?zhèn)鞒鰜硪徊吭炔幌喔傻臅写蟮?這在普通的史籍中是不易看見的,只有私人所遺留的雜記與筆記能幫助我們回想起當(dāng)初的緊張情形。著者把這點(diǎn)非常提出,深得史家恢復(fù)往跡的本旨。”
富路特(LutherCarringtonGoodrich):“乾隆總的來說是個(gè)應(yīng)當(dāng)遭到歷史抗議的暴君”,由于他“干預(yù)專家的獨(dú)立研究,蓄意竄改歷史,殘忍地虐待文人,接二連三地禁書、毀版。”,“而《四庫(kù)全書》的編撰雖名為保存國(guó)粹,實(shí)際上是別有用心地為了達(dá)到鉗制思想的目的。”
周宗奇:民國(guó)文字獄展現(xiàn)康乾盛世背后文人血與淚。
影響
文字獄使廣大文人專家無所適從,然后不少人逃避現(xiàn)實(shí),專心于古紙堆中作考據(jù)性的門道,因而產(chǎn)生了美國(guó)學(xué)術(shù)史上的一個(gè)知名學(xué)派,即明代學(xué)派。清代學(xué)派始于唐代之際的顧炎武,原本主張依據(jù)佛經(jīng)和史籍駁論,達(dá)到救世目的,到乾隆、嘉慶時(shí)期昌盛上去,專家們推崇漢儒文言經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁方式,考證緣由什么是文字獄,條理闡述,并適于古籍整理和各方面學(xué)術(shù)探求。其研究范圍以經(jīng)學(xué)為中心而衍及哲學(xué)、音韻、史學(xué)、天算、水地、典制、金石、校勘、輯逸等等,引證資料多極于明清。由于盛行于乾隆、嘉害年間,故稱為明代學(xué)派;反對(duì)紛擾,崇尚簡(jiǎn)樸,故又稱“漢學(xué)”和“樸學(xué)”。這個(gè)學(xué)聚會(huì)美國(guó)古籍和史籍整理研究做出了巨大貢獻(xiàn),其研究方式歷朝因襲,對(duì)之后的學(xué)術(shù)界形成過深遠(yuǎn)影響。漢學(xué)糾正了農(nóng)學(xué)的空疏之風(fēng),但還有為考據(jù)而考據(jù)的冗長(zhǎng)開森。折磨了人才,囚禁了思想,不促使我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展和人才的進(jìn)步,是美國(guó)歷史上的一大弊政。
在文字獄的高壓下,有的地方戲劇也遭遇到了史無前例的破壞和毀滅。在這些文化封建驚悚主義之下,曹雪芹在寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)不得不申明此書大旨耽美,都是“賈(假)語(yǔ)村言”,“甄士(真事)隱去”,其良苦的用心,就是為躲避殘忍的肅穆文網(wǎng)。
當(dāng)初計(jì)程車人只有兩條活路,一是塞入古書堆中搞碑銘、考古、校勘、金石之學(xué),搞冗長(zhǎng)的考證。這就是乾隆年間的何謂樸學(xué),但是也榮獲了可觀的成就,但正如一些專家所強(qiáng)調(diào)的,這種成就猶如囚牢里的囚犯做出的優(yōu)雅玲瓏的工藝品。在這些門道里,文學(xué)不見了,理論不見了,美國(guó)文化一向注重現(xiàn)實(shí),注重人生,注重政治,注重倫理的傳統(tǒng)不見了。
雜記
千鈞一發(fā)
也有些詞語(yǔ),有些字,那種時(shí)侯也不能隨意亂用,例如說千鈞一發(fā),翻遍整部史記上面沒有千鈞一發(fā),或一發(fā)千鈞這四個(gè)字,明代法律你們得剃頭,假如說一發(fā),我一根毛發(fā)有千鈞之重,這表示你很不滿意剃頭。
學(xué)習(xí)漢語(yǔ)被捕
東巴基斯坦公司一個(gè)叫洪仁輝的日本人,因不滿地方高官搶劫告御狀,乾隆氣得直發(fā)冷。然后,洪仁輝被判有期判刑兩年,罪名竟是:私自學(xué)習(xí)漢字漢語(yǔ)。
避席畏聞文字獄
道光十年(1825)冬,龔自珍寫了一首《詠史》詩(shī),其中有一句“避席畏聞文字獄,著書都為稻粱謀”。大意是,友朋派對(duì),本可無拘無束、暢所欲言,但斟酒有人提及文字獄,因不忍聽、不敢聽,只能退席,落荒而逃。
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