更新時(shí)間：2021-07-02 06:35:36作者：admin2
積極探索將勞動(dòng)教育融入黨史學(xué)習(xí)教育的育人路徑，讓勞動(dòng)教育放射出新的光芒，感恩獻(xiàn)禮建黨百年華誕教師黨史學(xué)習(xí)心得。依托學(xué)工部“重走紅跡尋初心”研習(xí)班，讓勞動(dòng)教育走進(jìn)“遵義會(huì)議”“青杠坡戰(zhàn)役”“四渡赤水”等紅色文化，將勞動(dòng)教育搬到“田間地頭”，讓勞動(dòng)教育在田間地頭播撒勤勞的種子，讓勞動(dòng)教育在學(xué)生的身體力行中傳承紅色文化，讓廣大師生學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。
要說最尊敬的老師嗎,那就要數(shù)胡哲老師了,我感謝陽光,它帶給我溫暖；我感謝清泉,帶給我甘甜；我更感謝我的寫作老師,他帶給我鼓勵(lì)的微笑.“豈有此理!胡說八道!”一聽這熟悉的話,你就知道我們的寫作老師來了.
我的寫作老師叫胡哲,是我?guī)煼稌r(shí)的寫作老師.他個(gè)子不高,年紀(jì)不大,可頭發(fā)卻白了一半兒.他穿著上也很不講究,一年四季總是那一襲藍(lán)布衣裳,與其他老師形成鮮明的對照.最令人難忘的是他寬寬的臉上戴著一副深度近視鏡和鏡片后那一雙永遠(yuǎn)深邃的眼睛.他的形象不好看,可卻愛笑,一笑起來,就露出一對難看的大大的牙,臉上的皺紋也疊成了羅漢.他常掛在嘴邊的一句口頭禪是：“豈有此理”.
“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。人們不會(huì)忘記那個(gè)寓言般的故事：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西?”一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉、仔細(xì)觀察大自然，從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西。”幼兒園?最重要的東西?看似矛盾的回答中，這位諾獎(jiǎng)獲得者道出了教育的根本——立德樹人。
十八大報(bào)告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。“立德樹人”首次確立為教育的根本任務(wù)，是對十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。
然而，透視目前教育中的一些現(xiàn)象，似乎與立德樹人的目標(biāo)南轅北轍。比如，門庭若市的“培優(yōu)班”，擠破頭的“小升初”，減不下來的大書包，追逐名利的辦學(xué)機(jī)構(gòu)……種種現(xiàn)象似乎都指向一點(diǎn)，“育分”遠(yuǎn)比“育人”更具誘惑力。結(jié)果呢?孩子們的考試分?jǐn)?shù)上去了，整個(gè)社會(huì)的文化水平上去了，但社會(huì)的道德水準(zhǔn)卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論?“小悅悅”事件還會(huì)發(fā)生?愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”
要成才，先成人!十八大報(bào)告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，抓住了問題的實(shí)質(zhì)和核心。
立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業(yè)，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”我們欣喜地看到，越來越多的學(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。舍己救人的“最美中學(xué)生”龔鈺犇，剮蹭寶馬后留言賠償?shù)膿P(yáng)州小伙徐礪寒……道德模范的力量遠(yuǎn)勝只知讀書的考試狀元。