更新時間：2023-07-09 07:02:49作者：佚名
《記承天寺夜游》這一篇文章寫的只是是作者被貶職之后的一個小小生活片斷，少少的八十多字，卻承載著作者豐富的內涵、情感，每一字、每一句都是這么自然，以下是小編整理的《記承天寺夜游》的簡略翻譯，有須要的朋友可以看一下。
《記承天寺夜游》原文
作者蘇軾
宣和五年五月十二日夜，解衣困倦，夜色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢記承天寺夜游翻譯全文，相與步于中庭。庭下如積水空明，水底藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾二人者耳。
《記承天寺夜游》句子翻譯
宣和五年五月十二日晚上(或公元1083年四月十二日夜，可不譯)，(我)脫下褲子打算吃飯時記承天寺夜游翻譯全文，剛好看到月光透過窗子灑入房間，(然后我)高興地醒來出門遛彎。想起沒有(可以與我)共重游樂的人，然后(我)抵達承天寺尋求張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一齊在花園中遛彎?；▓@中富有著月光，像積水富有庭院，清亮透明，水底的藻類、荇菜交橫錯雜，其實是毛竹和松樹的影子啊。哪一個晚上沒有月光?(又有)那個地方沒有松柏樹呢?也是缺乏像我們兩個那樣(不服膺于財色而又能豁達留戀光景)忙碌的人罷了。
《記承天寺夜游》思想情感
《記承天寺夜游》表達的情感是微妙而復雜的，晚唐的悲傷，人生的感觸，賞花的驚訝，徜徉的愜意都包含其中。作者“解衣困倦”的時侯，“月色入戶”，然后“欣然起行”，月光難得，不免讓人驚訝。而且沒有人和自己共同賞花，只能去找同樣被貶的張懷民，這兒面有多少出仕的悲傷與人生的感傷呀!二人徜徉中庭，又是慵懶的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對清澈透明的曼妙的夜色作了生動形象的刻畫，透漏出作者在晚唐中雖感嘆身微，而又隨緣自適，自我慰藉的特殊心態。抒發了作者曠達豁達的心胸。
《記承天寺夜游》賞析
讀后，仔品味味，眼前似有溪水流水淌過礫石，彈出一支甜美的'旋律，給人以無限美的享受。
回神沉思許久，才慢慢感悟。
這兒的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，迸發了作者的游興，想起沒有“與樂者”，未免美中不足，因此尋伴，這時幻覺生趣，感情打動，然后記下此景此情，順理成章，一切是這么的和諧自然，頗有雕鑿造作之感。
這“美”來自語言的“純”。筆記就像拉家常，娓娓敘來。其實沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動哪些字眼兒。點明日期，是筆記體散記所應當的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其淬煉!寫庭下風景，用“空明”一詞，不枝不蔓，展現出幽遠、坦蕩的唯美，將竹柏影子稱作水底藻荇，已經非常貼切，“交橫”一詞更精確地表現了藻荇姿態，宛如觸手可及。接著，作者筆端陡轉，連發二問，既和藹自然，富有韻律，又拓展時空，發人遐思。
這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富?！伴e人”一詞，表面上是調侃地說自己和張懷民是忙碌的人，閑來無事才進去賞花的，實際上卻為自己的行為而驕傲——月夜處處都有，卻是只有情趣高貴的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此刻此地的夜月才是最辛運的，由于有情趣優雅的人來欣賞它。再者，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲傷心態，作者在政治上有遠大的志向，然而卻被一貶再貶，飄泊黃州，在心底深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢?賞花“閑人”的恬然只不過是被貶“閑人”的肛交罷了。其實，散記以溫情實感為借助，信筆寫來，起于當起，止于當止，如同行云流水，于無方法中見方法，達到了“一語天然萬古新，奢華落盡見真純”的境界。
【記承天寺夜游翻譯簡略】相關文章：
記承天寺夜游簡略翻譯10-24
翻譯記承天寺夜游11-05
記承天寺夜游翻譯詩歌07-27
記承天寺夜游幽美翻譯11-06
記承天寺夜游字詞翻譯10-29
《記承天寺夜游》課文翻譯10-26
蘇軾《記承天寺夜游》翻譯10-25
記承天寺夜游翻譯短10-25
有關記承天寺夜游翻譯10-25
記承天寺夜游課文翻譯10-25