更新時(shí)間：2021-07-10 18:52:51作者：admin2
《論語(yǔ)》是關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是研究孔子教育思想的主要文獻(xiàn)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育理論有著深遠(yuǎn)的影響。
1.重視教育的社會(huì)教化功能
孔子非常重視教育的社會(huì)政治功能，把發(fā)展教育作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容。他認(rèn)為國(guó)家人口眾多了，要使人民富裕，富裕了要進(jìn)行教化：
冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《論語(yǔ)·子路》）
他_為通過(guò)教育的道德教化，社會(huì)治理效果比單純依靠法制更好。他說(shuō)“道之以德，齊之以禮，有恥且格。” （《論語(yǔ)·為政》）
2.教育目標(biāo)是培訓(xùn)內(nèi)圣外王的君子
孔子提出了教育目標(biāo)是培養(yǎng)君子，他強(qiáng)調(diào)，“女為君子儒，無(wú)為小人儒。”（《論語(yǔ)·雍也》并對(duì)君子的具體要求進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明，《論語(yǔ)·憲問(wèn)》“子路問(wèn)君子”一段提出君子包括三個(gè)層次：“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。可以看出，他的教育目標(biāo)和《大學(xué)》“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下）有明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系，實(shí)質(zhì)上開(kāi)啟了儒家教育追求“內(nèi)圣外王”目標(biāo)的思想源流。
來(lái)源：知識(shí)文庫(kù)